Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau sSaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriHal. 6 dari 9 Hal. Penetapan No.122/Pdt.P/2021/PA.

B/2017/PN TmtBahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi mengalami kecelakaan lalu lintas hingga mengakibatkankorban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat dekat para Terdakwa;Bahwa cara para Terdakwa melakukan penghinaan adalah dengan dilakukan dimuka umum, karena di lokasi pasar Desa Bongo II dan saat itu terdapat saksiAWES DAMA, saksi TUMAR, saksi NOVI ENITA;Bahwa atas kejadian tersebut saksi menjadi dihina harga dirinya didepan umumdan merasa

Boalemo Terdakwa dan Terdakwa Il melakukanpenghinaan terhadap saksi;Bahwa Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacurpembawa sial, apakah adat Gorontalo seperti itu dan saat yang bersamaanTerdakwa Il menunjuknunjuk ke arah saksi sambil mengatakan perempuanlonte, apakah adat Gorontalo seperti itu;Bahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

lokasi kejadian dan saat itu Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacur pembawa sial, apakah adatGorontalo seperti itu dan saat yang bersamaan Terdakwa II menunjuk nunjukke arah saksi sambil mengatakan perempuan lonte, apakah adat Gorontaloseperti itu mengarah kepada saksi korban dan saksi; Bahwa penyebab para Terdakwa menghina saksi adalah berawal pada hariyang sama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

B/2017/PN Tmtnamun para Terdakwa menekankan bahwa saksi NOVI ENITA sudah tinggalsatu rumah dengan saksi korban dan anaknya, dimana perbuatan tersebutdimata para Terdakwa adalah dapat menimbulkan kesialan yang saat itu paraTerdakwa kaitkan dengan peristiwa kecelakaan yang melibatkan kerabat paraTerdakwa;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi korban, saksi AWES DAMA dansaksi NOVI ENITA yang menyatakan bahwa para Terdakwa pernah berkataperempuan pelacur dan jika dikaitkan dengan timbulnya tangisan saksi

Boalemo, dimana hal tersebut telah disaksikan olehsaksi AWES DAMA, N OVI ENITA dan saksi ARAPIK;Menimbang, bahwa tindakan penghinaan tersebut para Terdakwa sadarijika penghinaan dilakukan dihadapan banyak orang akan menimbulkan akibatbahwa saksi korban adalah benar orang yang selalu membawa sial atau orangyang mengakibatkan kecelakaan yang dialami kerabat para Terdakwa;Halaman 10 dari 138 Putusan Nomor 8 /Pid.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa pada saat menikah dengan Pemohon , ayah kandungPemohon Il telah meninggal dunia, kerabat laki laki dari pihak ayahkandung Pemohon II semua telah pula meninggal dunia dan Pemohon IItidak mempunyai saudara kandung laki laki;13.

Kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas, yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya;2. Kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;3. Kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dengan ayah, dan keturunan lakilaki mereka;4.

ld Wa Y ve Wy vlbebull(Artinya: Pemerintah adalah wali bagi perempuan yang tidak memiliki wall.Menimbang, bahwa pemerintah dalam hadits tersebut di atas, dalam konteksNegara Kesatuan Republik Indonesia, kewenangannya dilaksanakan olehpegawai atau pejabat yang ditunjuk oleh Menteri Agama;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon Il menyatakan bahwa padasaat Pemohon II menikah dengan Pemohon I, yang menjadi wali nikahnya adalahimam masjid yang bernama IMAM MASJID, karena ayah kandung Pemohon Ilserta kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

susunanHalaman 6 dari 9 halaman Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2019/PA.PPkekerabatan dengan calon mempelai wanita dan semuanya dari garisketurunan ayah (lakilaki), tidak ada yang dari garis keturunan ibu;Menimbang, bahwa Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam mengaturkedudukan wali nasab sebagai berikut;(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama : kelompok kerabat

lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua : kelompok kerabat saudara /lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi

wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan maka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali.Menimbang

DenpasarSelatan, tetapi ditolak karena umurnya baru 15 tahun sehingga belummemenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa saya sudah mempunyai calon suami bernama CALON SUAMI,umur 23 tahun, agama Islam, yang dikenal sudah lama dan keluarga calonsuami saya tersebut sudah melamar saya, dan oleh ayah saya (Pemohon)dan keluarga saya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik dan taat pada suami; Bahwa saya dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

, umur 23 tahun, agama Islam, alamat di Jl.Diponegoro Desa Wringin Rejo, Kecamatan Gambiran, KabupatenBanyuwangi, Propinsi Jawa Timur, yang selanjutnya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama;Bahwa ia sudah melamar anak Pemohon, dan telah diterima lamarannyatersebut oleh keluarganya;Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 16 tahun;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 15tahun sehingga umurnya belum cukup 16 tahun;Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah gadis dan calon suami anakPemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 15tahun sehingga umurnya belum cukup 16 tahun; Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah gadis dan calon suaminyaanak Pemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya sudahsangat intim, dan keduanya telah siap untuk menikah dan pula keduanyatidak ada pertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda, dantidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanperkawinan ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa untuk menghindarikemudharatan dan pelanggaran hukum Syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan

Bahwa, kurang lebih sejak bulan Juli tahun 2012 antara Pemohon dan Termohon terjadipertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tanggadisebabkan karena : masalah Termohon tidak jujur kepada Pemohon yang manaTermohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat keluarga Termohon tanpasepengetahuan Pemohon dan terahir Termohon memberi pinjaman kepada saudara ibukandung Termohon dan uang tersebut berasal dari tabungan para santri Pemohon, akantetapi belum dikembalikan lagi oleh

berikut: e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah ayah kandungPemohon, benar keduanya adalah pasangan suami isteri yang sah.e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal bersama di rumah orang tua Termohon dan telah dikaruniai 1 orang anak.e Bahwa sejak bulan Juli 2012 rumah tangganya telah goyah dan telah terjadi perselisihandan pertengkaran, disebabkan karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalahkeuangan, Termohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat

berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah sepupu Pemohon,benar keduanya adalah pasangan suami isteri yang sah. e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal bersama di rumahorang tua Termohon dan telah dikaruniai 1 orang anak. e Bahwa sejak bulan Juli 2012 rumah tangganya telah goyah dan telah terjadi perselisihandan pertengkaran, disebabkan karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalahkeuangan, Termohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat

dan meyakinkan bahwa antara Pemohon dengan Termohon adalahpasangan Suami Isteri dan telah terikat dalam suatu perkawinan yang sah.Menimbang bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada suatu dalil / alasanalasan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihan sejak bulan Juli 2012.e Bahwa penyebabnya karena antara Pemohon dan Termohon berselisih dan bertengkarmasalah Termohon tidak jujur dalam masalah keuangan, Termohon sering memberipinjaman uang kepada kerabat

Menimbang bahwa keterangan dibawah sumpah saksi SAKSI I PEMOHON ASLIdan saksi SAKSI IT PEMOHON ASLI yang telah diajukan oleh Pemohon pada pokoknyamenyatakan bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan danpertengkaran karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalah keuangan, Termohonsering memberi pinjaman uang kepada kerabat Termohon tanpa sepengetahuan Pemohon, dankini keduanya telah pisah rumah selama kurang lebih 1 bulan 15 hari lamanya, dan telahdiupayakan untuk rukun kembali

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa Termohon diketahui memiliki banyak hutang kepadabeberapa kerabat dekat tanoa sepengetahuan Pemohon, Pemohonmengetahui hal itu dari banyaknya orang yang datang kerumahkediaman untuk menagih hutang tersebut;b. Bahwa Termohon sering berbohong terhadap Pemohon, yang manaTermohon kurang terbuka perihal kKeuangan. Sehingga Pemohonmerasa tidak nyaman dengan sikap Termohon.

Putusan No.2091/Pdt.G/2021/PA.Nphkepada beberapa kerabat dekat tanpa sepengetahuan Pemohon,selain itu Termohon sering berbohong terhadap Pemohon, yangmana Termohon kurang terbuka perihal keuangan;Bahwa Pemohon dan Termohon sudah pisah tempat tinggalsejak 1 (satu) tahun yang lalu;Bahwa Pihak keluarga sudah pernah berusaha untuk menasehatiPemohon agar rukun dengan Termohon akan tetapi tidakberhasil;2.

bernamaTermohon:Bahwa Pemohon dan Termohon terakhir tinggal bersama diXxxxx, Kabupaten Bandung Barat;Bahwa Pemohon dan Termohon saat ini telah dikaruniai 2 (dua)orang anak;Bahwa Pemohon dan Termohon hidup rukun dan harmonisnamun sejak awal tahun 2020 mulai goyah sering terjadipertengkaran secara terus menerus;Bahwa Saksi mengetahui pertengkaran tersebut berdasarkanpengaduan dari Pemohon;Bahwa Percekcokan antara Pemohon dan Termohondisebabkan karena Termohon diketahui memiliki banyak hutangkepada beberapa kerabat

dilanjutkantanpa hadirnya Termohon;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon telah dinyatakan tidakhadir, dan permohonan Pemohon mempunyai alasan serta tidakbertentangan dengan hukum, maka berdasarkan ketentuan Pasal 125 HIR,permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukanpermohonan cerai adalah bahwa telah terjadi perselisinan terus menerusantara Pemohon dan Termohon yang disebabkan karena Termohondiketahui memiliki banyak hutang kepada beberapa kerabat

berdasarkan keterangan Pemohon, bukti tertulisdan keterangan para saksi, Majelis Hakim telah menemukan faktafaktahukum yang disimpulkan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami istri sah; Bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sejak bulanFebruari 2020 mulai goyah dan terjadi perselisihan dan pertengkaranterus menerus; Bahwa telah terjadi perselisinan terus menerus antara Pemohon danTermohon yang disebabkan karena Termohon diketahui memiliki banyakhutang kepada beberapa kerabat

Umar Ali Basa, RT.02, RW.02, Kelurahan SepalaDalung, Kecamatan Sesayap Hilir, Kabupaten Tana Tidung, di bawahSumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah kerabat Pemohon II; Bahwa saksi mengetahui Para Pemohon adalah pasangan suamiisteri karena saksi hadir di pernikahan Para Pemohon sekaligus menjadisaksi nikah bersama Idhamnur pada tanggal 17 Juni 2020 di rumahorang tua Pemohon II; Bahwa pada saat menikah, ayah Pemohon II sudah meninggal,dan yang bertindak sebagai wali nikah

TSe Para Pemohon tidak pernah berpisah, beragama Islam, tidak ada yangkeberatan dengan pernikahan Para Pemohon, serta Para Pemohon saat inimemiliki Seorang anak perempuan; Pernikahan Para Pemohon tidak dicatatkan karena pada saat menikah,Pemohon II belum cukup umur;Keterangan tersebut saling menguatkan dan berdasarkan pengetahuan saksisaksi sendiri karena saksisaksi adalah kerabat dari Pemohon II yang hadirpada saat Para Pemohon menikah, bahkan saksisaksi bertindak sebagai saksinikah.

Pertama,kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilakikandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.

TSe 3) Ababila dalamsatu kelompok sama derajat kekerabatan aka yangpaling berhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabatyang seayah.4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yaknisamasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah,mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakanyang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali.

selama dalam perkawinan Pemohon dengan suaminya tersebutmempunyai 1 (Satu orang anak, jenis kelamin lakilaki, diberi nama FATHANGUSTI KHAIRY AZZAMY;Bahwa benar kelahiran anak Pemohon tersebut telah dibuatkan AktaKelahirannya;Bahwa benar anak Pemohon yang bernama FATHAN GUSTI KHAIRYAZZAMY tersebut sering sakitsakitan;Bahwa Pemohon telah berusaha mengobati anak pemohon tersebut keHalaman 4 dari 13 hal Penetapan Nomor 268/Pdt.P/2018/PNBjdokter tetapi tidak sembuh juga;Bahwa atas saran keluarga dan kerabat

dekat pemohon, sebaiknya namaanak Pemohon tersebut diganti dengan nama yang baru supaya kondidi anakPemohon tersebut cepat sembuh;Bahwa atas saran keluarga dan kerabat dekat Pemohon tersebut selanjutnyaPemohon mengganti nama anak Pemohon tersebut, yaitu dari namaFATHAN GUSTI KHAIRY AZZAMY menjadi DEVANO FATHANALVARENDRA dengan acara syukuran kecilkecilan dan mengundangkeluarga dan kerabat dekat Pemohon;Bahwa benar, meskipun Pemohon dan suaminya bernama FITRIANSYAHtersebut telah bercerai, tetapi

lakilaki bernamaFITRIANSYAH, kemudian mereka berceral;Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon dengan suaminya tersebutmempunyai 1 (Satu orang anak, jenis kelamin lakilaki, diberi nama FATHANGUSTI KHAIRY AZZAMY;Bahwa benar kelahiran anak Pemohon tersebut telah dibuatkan AktaKelahirannya;Bahwa benar anak Pemohon yang bernama FATHAN GUSTI KHAIRY AZZAMYtersebut sering sakitsakitan;Bahwa Pemohon telah berusaha mengobati anak pemohon tersebut ke doktertetapi tidak sembuh juga;Bahwa atas saran keluarga dan kerabat

dekat pemohon, sebaiknya nama anakPemohon tersebut diganti dengan nama yang baru supaya kondidi anakPemohon tersebut cepat sembuh;Bahwa benar, meskipun Pemohon dan suaminya bernama FITRIANSYAHtersebut telah bercerai, tetapi mantan suami Pemohon tersebut telahmenyetujui penggantian nama anaknya tersebut;Bahwa atas saran keluarga dan kerabat dekat Pemohon tersebut selanjutnyaPemohon mengganti nama anak Pemohon tersebut, yaitu dari nama FATHANGUSTI KHAIRY AZZAMY menjadi DEVANO FATHAN ALVARENDRA denganacara

syukuran kecilkecilan dan mengundang keluarga dan kerabat dekatPemohon;Bahwa benar setelah nama anak Pemohon diganti lalu kondisi anak Pemohontersebut berangsurangsur sembuh;Bahwa benar Pemohon pernah datang ke Dinas Kependudukan dan CatatanSipil Kota Balikpapan dengan maksud untuk mengganti nama anak Pemohonyang tercantum di dalam Kutipan Akta Kelahirannya tersebut,Halaman 6 dari 13 hal Penetapan Nomor 268/Pdt.P/2018/PNBpjyaitu dari nama FATHAN GUSTI KHAIRY AZZAMY menjadi DEVANOFATHAN ALVARENDRA

Bahwa, Pemohon dan Xxxxxxxxxxx,telan melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 15 Agustus 2013 di Desa Martadinata,Kecamatan Teluk Pandan, Kabupaten Kutai Timur, dinikahkan oleh seorangimam yang bernama xxxx dengan wali ayah kandung Pemohon namundikuasakan kepada kerabat Pemohon bernama xxxxxxxxxxx,karena ayahkandung pemohon berada di Jawa dan tidak bisa hadir di pernikahan, dandihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaXXXXXXXXXXX, AANXXXXXXXXXXX,, dengan mas kawin berupa uang

sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunal;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan danXXXXXXXXXXX,Derstatus ejaka; 222 = 2 === ===Bahwa, antara Pemohon dan XxXxXxxxxxxxx,tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku; 292222 n nono nnn nnn nnn nn nnn n nen ne eensBahwa, selama pernikahan

Bahwa saat Pemohon menikah denganxxxxxxxxxxx,, yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon bernamaXXxXxXx yang kemudian mewakilkannya kepada kerabat Pemohon yangbernama Sabil Sulaiman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama XXxx danxxxxXXXXXXxX,, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai;3.

Pemohon dan Agus Prasetyo bin Atim dinikahkan oleh seorangimam bernama Syaiful dengan wali nikah ayah kandung Pemohon bernamaSujono dan telah berwakil kepada kerabat Pemohon yang bernama SabilSulaiman serta dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Alfiandan Abdus Salam, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000,(seratus ribu rupiah) dibayar tunai. Hal tersebut dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;2.

Keduanya juga tidak memiliki hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta tidak adalarangan pernikahan. Hal mana telah pula dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;Hal. 9 dari 15 halaman3. Bahwa suami Pemohon yang bernama xxxxxxxxxxx,telah meninggal duniapada tanggal 30 Desember 2017 karena sakit.

padatanggal: 4 Oktober 2002 di Randublatung ;2 Bahwa dalam pernikahan Pemohon tersebut telah terdftarkan dan tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan Randublatung, tercatat dalam Kutipanakte Nikah nomor: 692/07/X/2002 tanggal: 4 Oktober 2002 tercatat bernama: DASIR dan ISTIANIK ;3 Bahwa setelah menikah, orang tua Pemohon mengadakan tasyakuran ataspernikahan Pemohon degan istri Pemohon dan oleh orang tua namaPemohon diganti menjadi ACHMAD MUDASIR, dan pemberian namaPemohon tersebut telah disaksikan oleh kerabat

kenal dengan Pemohon akan tetapi tidak ada hubungan keluarga ; Bahwa saksi tahu, dahulu Pemohon bernama: DASIR, lahir di tanggal: 5 Juli 1972 dan telahmenikah secara sah dengan istri Pemohon bernama: ISTIANIK pada tanggal: 4 Oktober 2002di Randublatung ;e Saksi Mengetahui, dalam Kutipan akte Nikah Pemohon tercatat bernama : DASIRdan ISTIANIK ;e Bahwa saksi tahu setelah menikah oleh orang tuanya nama Pemohon digantimenjadi ACHMAD MUDASIR, dan pemberian nama Pemohon tersebut telahdisaksikan oleh kerabat

diatas, yang diajukan Pemohon diperoleh faktafakta hukum sebagai berikut : Bahwa benar Pemohon dahulu bernama: DASIR, lahir di tanggal: 5 Juli 1972 dan telahmenikah secara sah dengan istri Pemohon bernama: ISTIANIK pada tanggal: 4 Oktober 2002di Randublatung dan tercatat dalam Kutipan Akte Nikah Nomor: 692/07/X/2002 tertanggal: 4Oktober 2002 ;e Bahwa benar tahu setelah menikah oleh orang tuanya nama Pemohon digantimenjadi ACHMAD MUDASIR, dan pemberian nama Pemohon tersebut telahdisaksikan oleh kerabat

:Pasal 21 (1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan,kelompok yang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuaierat tidaknya susunan kekerabatan dengan calon mempelaiwanita.Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakniayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudaralakilakikandung ayah, saudara seayah dan keturunan

lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orangyang samasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhakmenjadi wali ialah yang lebih dekat derajat kekerabatannyadengan calon mempelai wanita.(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatannyamaka yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang hanya seayah.(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya samayakni samasama derajat kandung atau samasama dengankerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Saksi merupakan Kerabat Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang sah,yang menikah pada tanggal 15 November 1999 di wilayah KUAKecamatan Rancaekek; Bahwa pada saat menikah, status Pemohon adalah Jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus Perawan;Halaman 3 dari 9. Pen. No.0063/Pdt.P/2019/PA.Sor.

Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah menurut ajaran agamaIslam; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Kerabat PemohonPemohon II yang bernama Bp Ayun dan 2 orang lakilaki sebagai saksinikah yaitu Akim dan Utar Sutardi serta pernikahannya juga disaksikan olehmasyarakat lain, dengan mas kawin berupa perhiasan emas 2 gram; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga atau tidak terdapat sesuatu

Bahwa pada saat menikah, status Pemohon adalah Jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus Perawan; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah menurut ajaran agamaIslam; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Kerabat PemohonPemohon II yang bernama Bp Ayun dan 2 orang lakilaki sebagai saksinikah yaitu Akim dan Utar Sutardi serta pernikahannya juga disaksikan olehmasyarakat lain, dengan mas kawin berupa perhiasan emas 2 gramdibayar

No.0063/Pdt.P/2019/PA.Sor.yang termuat dalam berita acara sidang ini merupakan bagian yang tidakterpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mendalilkan dalam positapermohonan yang intinya adalah Para Pemohon telah menikah padatanggal15 November 1999 di wilayah KUA Kecamatan Rancaekek, dengan wali nikahPemohon II adalah Kerabat Pemohon Pemohon II yang bernama Bp Ayun

Bahwa pernikahan Para Pemohon dilaksanakan dengan wali nikahPemohon II adalah Kerabat Pemohon Pemohon II yang bernama Bp Ayundan dengan disaksikan 2 orang lakilaki sebagai saksi nikah masingmasingbernama Akim dan Utar Sutardi, dan dengan mas kawin berupa perhiasanemas 2 gram dibayar tunai;3.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat