, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainya;halaman 3 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 1322/Pdt.P/2020/PA.Kab.MlgBahwa disamping kesiapan fisik, secara mental ia sudah belajar banyakkepada ayah dan ibunya dalam menjalankan kehidupan sehariharidisamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa ia juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatannya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

bekerja sebagai Pedagang denganpenghasilan ratarata sebesar Rp. 1.500.000, (Satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulan;Bahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental ia juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;Bahwa ia kini sudah siap dan sanggup menikah dengan anak Pemohontersebut, karena keinginan nikah itu atas kehendak berdua dan tidak adapihak yang memaksa;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikahi calon isterinyatersebut sematamata karena ibadah

dilarang oleh norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Hakim berpendapat selaras dengan ketentuan Pasal19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002 tentang PerlindunganAnak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajiban untuk (d)menunaikan ibadah

dan tidak pernah berpindah tempat;Bahwa saksi tahu, dari perkawinan Pemohon dengan Termohon telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak, saksi adalah anak pertama Pemohon danTermohon;Bahwa saksi tahu, rumah tangga Pemohon dan Termohon awalnya rukunnamun sekarang sudah tidak rukun lagi, antara Pemohon dan Termohonterjadi perbedaan prinsip dan keyakinan;Bahwa saksi tahu, penyebab tidak rukunnya Pemohon dan Termohonkarena Termohon telah kembali ke agamanya semula (kristen) bahkanTermohon sudah melaksanakan ibadah

Termohon tinggal dirumah bersama di Desa malakosa dan tidak pernah berpindah tempat;Bahwa saksi tahu, dari perkawinan Pemohon dengan Termohon telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak;Bahwa saksi tahu, rumah tangga Pemohon dan Termohon awalnya rukunnamun sekarang sudah tidak rukun lagi, antara Pemohon dan Termohonterjadi perbedaan prinsip dan keyakinan;Bahwa saksi tahu, penyebab tidak rukunnya Pemohon dan Termohonkarena Termohon telah kembali ke agamanya semula (kristen) bahkanTermohon sudah melaksanakan ibadah

G/2018/PA.PrgiMenimbang, bahwa sesuai identitas Termohon serta keterangan parasaksi Pemohon yang menyatakan bahwa Termohon telah kembali ke agamasemula yaitu agama Kristen, dan telah menjalankan ibadah sesuai ajaranagama Kristen, maka harus dinyatakan terbukti Termohon semula beragamaKristen kemudian masuk Islam dan menikah berdasarkan hukum Islam, akantetapi sekarang telah kembali ke agamanya semula yaitu agama Kristen, olehkarena Termohon terbukti telah murtad maka berdasarkan makna tersirat dariPasal

Bilamana anjing masuk ke dalam masjid, diknawatirkan menijilatbarang atau bagian lain didalam masjid yang digunakan untuk beribadah,sehingga dapat merusak ibadah bagi jamaah yang beribadah di masjid.

ke gereja sendiri, anak saksi tidak ikut,selesai ibadah sampai rumah pukul 13.00 WIB.

Orang muslim dilarang menggunakan alas kaki masuk kedalam masjid, apalagi alas kaki itupun digunakan untuk aktifitas seharihari, karena dikhawatirkan pada alas kaki tersebut terdapat najis yangdapat merusak ibadah ketika melangsungkan ibadah sholat di dalammasjid. Sedangkan untuk umat diluar muslim, jangankan masukmenggunakan alas kaki, untuk masuk kedalam masjid tanpa alas kaki sajatidak boleh karena mengacu ayat dalam AlQuran yaitu Surah AtTaubah:18 dan diriwayatkan berdasarkah HR.

Bilamana anjing masuk ke dalam masjid, dikhawatirkan menjilatbarang atau bagian lain didalam masjid yang digunakan untuk beribadah,sehingga dapat merusak ibadah bagi jamaah yang beribadah di masjid. Selainitu orang muslim dilarang menggunakan alas kaki masuk ke dalam masjidmenggunakan alas kaki, karena dikhawatirkan pada alas kaki tersebutterdapat najis yang dapat merusak ibadah.

AHMAD IBNU ATHOILAHberpendapat bahwa orang muslim dilarang menggunakan alas kaki masuk kedalam masjid, apalagi alas kaki itupun digunakan untuk aktifitas seharihari.Karena dikhawatirkan pada alas kaki tersebut terdapat najis yang dapat merusakibadah ketika melangsungkan ibadah sholat di dalam masjid.

sebaliknyaPemohon II tidak mempunyai suami selain dari Pemohon I;Bahwa Para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah dariPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Tanggul,Kabupaten Jember dan setelah Para Pemohon mengurusnya, ternyatapernikahan Para Pemohon tersebut tidak tercatat pada register Kantor UrusanAgama tersebut;Bahwa saat ini Para Pemohon membutuhkan penetapan dari Pengadilan AgamaJember sebagai bukti tentang sahnya pernikahan Para Pemohon tersebut, danuntuk mengurus administrasi ibadah

antara keduanya tidak ada laranganuntuk melaksanakan pernikahan baik menurut syari maupunmenurut peraturan perundangundangan yange Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 orang anak ;e Bahwa sejak melangsungkan pernikahan antara keduanya tidakpernah bercerai dan tetap beragama Islam ;e Bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat pada buku register nikahKUA Kecamatan Tanggul, Kabupaten Jember;e Bahwa permohonan itsbat nikah ini bertujuan untuk memperolehsurat nikah guna mengurus administrasi ibadah

Bahwa dengan adanya perbedaan Nama Pemohon dalamDuplikat Kutipan Akta Nikah dan dengan Kartu Tanda Penduduk dan KartuKeluarga Pemohon I, serta perbedaan Tanggal Lahir Pemohon danPemohon II dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah dan Kartu Tanda Pendudukdan Kartu Keluarga Pemohon dan Pemohon II, Pemohon dan PemohonIl mengalami kesulitan dalam melakukan pembuatan Pasport sebagaipersyaratan untuk malaksanakan Ibadah Umroh Pemohon dan PemohonI;13.

Hakim telah menemukanfaktafakta sebagai berikut : Bahwa Pemohon telah menikah pada tanggal sebagaimana tersebut dalamDuplikat Kutipan Akta Nikah Nomor: KK.11.01.19/Pw.01/62/2009, tanggal20 Maret 2009; Bahwa terbukti dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah tersebut namaPemohon tertulis Nama Kecil sedangkan nama Pemohon yangsebenarnya dalam KTP dan KK adalah Pemohon; Bahwa perubahan identitas tersebut bertujuan untuk melengkapipersyaratan administrasi pembuatan Pasport sebagai persyaratan untukmalaksanakan Ibadah

menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Tergugat sampai mereka berpisah tempat tinggal ;Bahwa bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah terjadiperselisinan dan pertengkaran disebabkan Tergugat pemakai narkobasampai pernah di beri sanksi pidana atas kelakuannya sebagaipengguna narkoba dan juga tidak memberikan nafkah lahir batinkepada Penggugat;Bahwa perselisihan dan pertengkaran juga terjadi karena Tergugatdiharap sebagai kepala rumah tangga untuk menuntun Penggugatmelakukan ibadah

menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Tergugat sampai mereka berpisah tempat tinggal ;Bahwa bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah terjadiperselisihnan dan pertengkaran disebabkan Tergugat pemakai narkobasampai pernah di beri sanksi pidana atas kelakuannya sebagaipengguna narkoba dan juga tidak memberikan nafkah lahir batinkepada Penggugat;Bahwa perselisihan dan pertengkaran juga terjadi karena Tergugatdiharap sebagai kepala rumah tangga untuk menuntun Penggugatmelakukan ibadah

tahun 2010, dalam perkawinan tersebut Penggugat danTergugat telah dikaruniai 2 orang anak bernama : Kireina AngelicaHeaveni, umur 4 tahun, dan Kanya Priscilla Isabel, umur 3 tahun;Bahwa saksi mengetahui, Penggugat dan Tergugat telah bercerai diPengadilan Agama pada bulan April 2015;Bahwa setelah bercerai kedua anak Penggugat dan Tergugat tinggalbersama Penggugat;Bahwa Penggugat sebagai pedagang ayam mempunyai penghasilan yanglebih dari cukup;Bahwa Penggugat adalah orang Islam yang taat menjalankan ibadah

Bahwa Penggugat dalam kesehariannya Penggugat termasuk orang Islamyang taat menjalankan ibadah, berbudi pekerti baik, dan tidak pernahmelakukan perbuatan tercela, baik menurut agama maupun etika;5. Bahwa Penggugat tidak pernah dicabut kekuasaanya sebagai orangtuaterhadap anakanaknya tersebut;6. Bahwa selama diasuh Penggugat, anakanak tersebut dalam keadaan sehatdan sejahtera baik rohani maupun jasmaninya;7.

suami isteri, Pemohon I dan Pemohon II tetap memelukagama Islam, tidak pernah bercerai dan tidak ada halangan untuk menikah sertatidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon I Pemohon II;4 Bahwa, oleh karena Pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tidak tercatat diKantor Urusan Agama Kecamatan Belitang II Kabupaten Ogan Komering UluTimur, maka Pemohon I dan Pemohon II sangat membutuhkan PengesahanNikah dari Pengadilan Agama Baturaja untuk Bukti Keabsahan Pernikahan(membuat Akta Kelahiran anak/menunaikan ibadah

kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009;Menimbang, bahwa alasan pokok yang diajukan oleh Pemohon I dan II dalampengesahan nikah (Itsbat Nikah) adalah bahwa Pemohon I dan II sudah menikahsecara sah pada tanggal 09 Januari 2001, dan pernikahan Pemohon I dan J,dilaksanakan secara Hukum Islam, namun tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama,sehingga Pemohon I dan II belum mempunyai bukti Nikah, Pemohon I dan Pemohon IImemerlukan Bukti nikah untuk keperluan membuat Akta Kelahiran anak danmenunaikan Ibadah

istri yang menikahpada tahun 1980; Bahwa ayah kandung Pemohon bernama Sarminan,namun sejak kecil diurus oleh ibu dan ayah tirinya yang bernamaUsin;Halaman 3 dari 9 halaman Penetapan Nomor 128/Padt.P/2017/PA.Tgrs Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonannyauntuk minta penetapan, bahwa nama Pemohon adalahKomarudin bin Sarminan, karena dalam buku nikah namaPemohon tertulis Komar bin Usin padahal yang sebenarnyaadalah Komarudin bin Sarminan; Bahwa para Pemohon akan membuat Faspor untukpersyaratan ibadah

bernamaKomarudin dan kadang dipanggil Komar ; Bahwa para Pemohon adalah suami istri yang menikahpada tahun 1980; Bahwa ayah kandung Pemohon bernama Sarminan,namun sejak kecil diurus oleh ibu dan ayah tirinya yang bernamaUsin; Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonannyauntuk minta penetapan, bahwa nama Pemohon adalahKomarudin bin Sarminan, karena dalam buku nikah namaPemohon tertulis Komar bin Usin padahal yang sebenarnyaadalah Komarudin bin Sarminan; Bahwa para Pemohon akan membuat Faspor untukpersyaratan ibadah

berstatus jejaka dan perawan dan diantara keduanya tidak adahubungan darah atau sesusuan; Bahwa pada saat menikah salah satu pihak tidak terikat perkawinan dengan pihaklain dan tidak ada pihak lain yang menggugat pernikahan Pemohon I denganPemohon II; Bahwa selama pernikahan tersebut keduanya tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II mengajukan permohonan isbat nikah ini untukmendapatkan penetapan atas pernikahan keduanya dan sekaligus untuk mengurusmelaksanakan ibadah

berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan, keduanya tidak ada hubungan darah dan tidak sesusuan;Bahwa pada saat menikah salah satu pihak tidak terikat perkawinan dengan pihaklain dan tidak ada pihak lain yang menggugat pernikahan Pemohon I denganPemohon II;Bahwa selama pernikahan tersebut keduanya tetap beragama Islam dan tidak pernahbercerai; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II mengajukan permohonan isbat nikah ini untukmendapatkan penetapan atas pernikahan keduanya dan sekaligus untukmelaksanakan ibadah

Bahwa saat ini pemohon I dan pemohon II sangat membutuhkan penetapanpengesahan nikah dari Pengadilan Agama Jambi guna dijadikan sebagai alashukum untuk mendapatkan akta nikah yaqng digunakan sebagai kelengkapanadministrasi dalam melaksanakan ibadah haji6. Bahwa oleh sebab itu pemohon I dan pemohon II mohon kepada KetuaPengadilan Agama Jambi segera memeriksa dan dapat memberikan penetapantentang sahnya pernikahan pemohon I dan Pemohon II;7.

keterangan kedua saksi tersebut majlis berpendapatbahwa dalil permohonan para Pemohon telah terbukti dan majlis berkesimpulanperkawinan Pemohon I dan II telah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islamdengan terpenuhi syarat dan rukun, tidak melanggar larangan perkawinan dan hanyamasalah administrasi/pencatatan saja, maka jika dihubungkan dengan kepentingan itsbatnikah bagi para pemohon sebagai persyaratan administrasi bagi para pemohonHal. 5 dari 7 Pkr No.0039/Pdt.P/2012/PA.Jmbmelaksanakan ibadah

Termohon kurang taat dan patuh pada Pemohon, terlebih Pemohon memberisaran terutama masalah ibadah, Termohon selalu membantah hingga selaluberakhir dengan pertengkaran, barupa saling bantah bahkan Termohon selaluberkata keras dan kotor pada Pemohon;5. BahtersepergTerndanTernuntuterjatersebaikmen7.BahipertePRIMER :1. Mengabulkan permohonanPemohon ; 2. Memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu kepadaTermohon ;3.

mendalilkan bahwa kondisi rumahtangganya dengan Termohon sudah tidak harmonis sejak bulan Maret tahun 2013, karenasering terjadi perselisihan dan pertengkaran, disebabkan Termohon suka bepergian hinggaseharian bahkan hingga menginap selama berharihari tanpa seijin dan sepengetahuanPemohon dan tanpa tujuan yang jelas, dan bila Pemohon menanyakan hal tersebutTermohon selalu menjawab main tempat teman, dan Termohon kurang taat dan patuh padaPemohon, terlebih Pemohon memberi saran terutama masalah ibadah

Bahwa, setelah akad nikah antara Pemohon I dengan Pemohon II belumpernah mendapatkan Surat Nikah, sedangkan saat ini Surat Nikah tersebutsangat diperlukan sekali untuk memenuhi persyaratan administrasipelaksanaan ibadah umrah;. Bahwa Pemohon Idan Pemohon II sanggup membayar biaya perkara;Berdasarkan halhal tersebut di atas Pemohon I dan Pemohon II mohonkepada Ketua Pengadilan Agama Tanjung Cq.

kini masih tetap berstatussebagai suami istri dan tidak pernah bercerai dan Pemohon I tidak lagi punyaistri selain Pemohon IJ; Bahwa selama pernikahan Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 4 oranganak; Bahwa sejak pernikahan sampai saat ini Pemohon I dan Pemohn II tidakpernah menerima buku Kutipan akta Nikah dari Kantor Urusan agama,karenanya Pemohon I dan Pemohon II mengajukan pengesahan/isbat nikahguna mendapatkan buku nikah resmi yang akan digunakan untuk melengkapiadministrasi pelaksanaan ibadah

sebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok permohonanPemohon danPemohon Ilpada pokoknya adalah bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah dengan syarat dan rukun telah terpenuhi, tetapi perkawinan tersebuttidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan wilayah tersebut, sertaHal. 5 dari 9 Penetapan No. 0003/Pdt.P/2015/PA.NegrPemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan pengesahan nikah untukmendapatkan buku nikah guna melengkapi administrasi persyaratanpendaftaran pelaksanaan ibadah

Bahwasudah bertahuntahun, tidak ada pihakpihak yangmempersoalkan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan nikah guna melengkapi administrasi persyaratanpendaftaran pelaksanaan ibadah haji;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut :1.Bahwa Pemohon dengan Pemohon II mengaku telah melangsungkanperkawinan sebelum berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;.

Direktorat Urusan Agama Islam dan Pembinaan syariahuntuk keperluan ibadah sosial;Menimbang, bahwa Penggugat telah menyerahkan uang iwadl sebesarRp.10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) kepada Pengadilan Agama sebagai syaratjatuhnya talak Tergugat untuk diteruskan kepada Direktorat Jenderal BimbinganMasyarakat Islam Cq.

Direktorat Urusan Agama Islam dan Pembinaan syariahuntuk keperluan ibadah sosial;Menimbang, bahwa terbukti Tergugat telah melanggar taklik talaksehingga atas pertimbangan tersebut maka Majelis Hakim menjatuhkan talaksatu khuli Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat beralasan dan tidak melawan hukum, olehkarena itu gugatan Penggugat patut dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan penetapan Ketua Pengadilan AgamaTarakan

sebenarnya adalah tanggal 2Februari 1961;Bahwa Pemohon sudah menikah dengan Sdr Bayan;Bahwa Dari pernikahan tersebut Pemohon dikaruniai anak dua orangdan satu orang sudah meninggal dunia;Bahwa Pemohon dilahirkan di Desa Liang Anggang, Kecamatan BatiBati Kabupaten tanah Laut ;Bahwa Pemohon sekarang tinggal di Desa Pandahan Kecamatan BatiBati, Kabupaten Tanah Laut ;Bahwa maksud dan tujuaan Pemohon adalah untuk membenarkan namaPemohon untuk menyeragamkan identitas Pemohon karena pemohoningin melaksanakan ibadah

dua orang dansatu orang sudah meninggal dunia; Bahwa Pemohon dilahirkan di Desa Liang Anggang, Kecamatan BatiBatiKabupaten tanah Laut ; Bahwa Pemohon sekarang tinggal di Desa Pandahan Kecamatan BatiBati,Kabupaten Tanah Laut ; Bahwa Dahulu desa Pandahan sama dengan dengan Liang Anggang tetapisejak tahun 1979 ada pemekaran lalu Desa Pandahan berdiri sendiri ; Bahwa maksud dan tujuan Pemohon adalah untuk membenarkan namaPemohon untuk menyeragamkan identitas Pemohon karena pemohon inginmelaksanakan ibadah

dengan cara sering membantu ibu kandungnyadalam mengurus rumah tangga, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainya;Bahwa disamping kesiapan fisik, secara mental ia sudah belajar banyakkepada ayah dan ibunya dalam menjalankan kehidupan sehariharidisamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa ia juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatannya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

1.500.000, (satu juta lima ratusribu rupiah) setiap bulan;halaman 4 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 1309/Pdt.P/2020/PA.Kab.MlgBahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental ia juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;Bahwa ia kini sudah siap dan sanggup menikah dengan anak Pemohontersebut, karena keinginan nikah itu atas kehendak berdua dan tidak adapihak yang memaksa;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikahi calon isterinyatersebut sematamata karena ibadah

dilarang oleh norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Hakim berpendapat selaras dengan ketentuan Pasal19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002 tentang PerlindunganAnak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajiban untuk (d)menunaikan ibadah

tangga, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainya;halaman 3 dari 15 halaman, Penetapan Nomor1301/Pdt.P/2020/PA.Kab.MlgBahwa disamping kesiapan fisik, secara mental ia sudah belajar banyakkepada ayah dan ibunya dalam menjalankan kehidupan sehariharidisamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa ia juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatannya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

bekerja sebagai Supir denganpenghasilan ratarata sebesar Rp. 2.500.000,00 (dua juta lima ratus riburupiah) setiap bulan;Bahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental ia juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;Bahwa ia kini sudah siap dan sanggup menikah dengan anak Pemohontersebut, karena keinginan nikah itu atas kehendak berdua dan tidak adapihak yang memaksa;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikahi calon isterinyatersebut sematamata karena ibadah

dilarang oleh norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Hakim berpendapat selaras dengan ketentuan Pasal19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002 tentang PerlindunganAnak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajiban untuk (d)menunaikan ibadah

dengan cara sering membantu ibu kandungnyadalam mengurus rumah tangga, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainyaBahwa disamping kesiapan fisik, secara mental ia sudah belajar banyakkepada ayah dan ibunya dalam menjalankan kehidupan sehariharidisamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa ia juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatannya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

, (Satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulan;Bahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental ia juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;halaman 4 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 1131/Pdt.P/2020/PA.Kab.MlgBahwa ia kini Ssudah siap dan sanggup menikah dengan anak Pemohontersebut, karena keinginan nikah itu atas kKehendak berdua dan tidak adapihak yang memaksa;Bahwa ia menerangkan jika keinginannya untuk menikahi calon isterinyatersebut sematamata karena ibadah

dilarang oleh norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Hakim berpendapat selaras dengan ketentuan Pasal19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002 tentang PerlindunganAnak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajiban untuk (d)menunaikan ibadah

cara sering membantu ibu kandung sayadalam mengurus rumah tangga, seperti memasak, membersihkan rumahdan lain sebagainyaBahwa disamping kesiapan fisik, secara mental saya sudah belajarbanyak kepada ayah dan ibu saya dalam menjalankan kehidupan seharihari disamping pada tokoh agama dan masyarakat;Bhawa saya juga sudah sering konsultasi dengan bidan untukmempersiapkan kesehatan saya dalam menjalankan kehidupan rumahtangga;Bahwa saya menerangkan jika keinginan untuk menikah tersebutsematamata karena ibadah

Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) setiaphari;Bahwa disamping kesiapan ekonomi, secara mental saya juga sudahbanyak mempersiapkan dengan belajar kepada tokoh agama danmasyarakat;halaman 4 dari 15 halaman, Penetapan Nomor 0135/Pdt.P/2020/PA.Kab.MlgBahwa saya kini sudah siap dan sanggup menikah dengan anakPemohon tersebut, karena keinginan nikah itu atas kehendak berdua dantidak ada pihak yang memaksa;Bahwa saya menerangkan jika keinginan untuk menikahi calon isterisaya tersebut sematamata karena ibadah

dilarang oleh norma agama dan perundangundangan, guna menghindaritimbulnya mafsadat yang lebin besar pada keduanya, karenanya harusmendapatkan perlindungan hukum;Menimbang bahwa keinginan anak Pemohon untuk segera menikahdengan maksud untuk menghindarkan dirinya dari perbuatan yang melanggarnorma agama dan hukum, Hakim berpendapat selaras dengan ketentuan Pasal19 huruf d dan e UndangUndang Nomor 22 Tahun 2002 tentang PerlindunganAnak yang menyatakan bahwa setiap anak berkewajiban untuk (d)menunaikan ibadah