Termohon lalai dalam melaksanakan ibadah sholat dan ketika Pemohonmengingatkan Termohon tidak menghiraukanb. Orang tua Termohon sering ikut campur terhadap keluarga Pemohon danTermohon;. Bahwa, akibat pertengkaran tersebut, antara Pemohon dan Termohon telahpisah tempat tinggal selama kurang lebih 1 bulan terhitung sejak bulanAgustus tahun 2019 hingga diajukannya perkara ini ke Pengadilan AgamaSampang ;.

tahu setelah menikah Pemohon dan Termohon hiduprukun selayaknya suami isteri dengan mengambil tempat kediamanbersama di rumah orang tua Termohon;Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 2 (dua)orang anak;Bahwa saksi mengetahui awalnya Pemohon dan Termohon rukun,namun sejak bulan Juli 2019 menjadi tidak harmonis dan terjadipertengkaran;Bahwa saksi mengetahui penyebab terjadinya pertengkaran antaraPemohon dan Termohon dikarenakan masalah Termohon selalu lalaidalam melaksanakan ibadah

Direktorat Urusan Agama Islam dan PembinaanSyariah untuk keperluan ibadah sosial;6. Bahwa dengan keadaan hal tersebut diatas Penggugat sudah tidakdapat lagi mempertahankan perkawinannya dengan Tergugat dan bagiPenggugat perceraian melalui Pengadilan adalah jalan yang terbaik;Berdasarkan dalildalil di atas, Penggugat mohon agar PengadilanAgama Rantau Prapat memberikan putusan sebagai berikut:Primatr:1. Mengabulkan gugatan Penggugat;Hal. 2 dari 10 halaman Put. No. 926/Pdt. G/2018/PA. Rap2.

Direktorat Urusan AgamaIslam dan Pembinaan Syariah untuk keperluan ibadah sosial;3.

ROSMANIAR SARIBahwa Pemohon bekerja sebagai Pensiunan Guru;Bahwa Almarhum Suami Pemohon bekerja sebagai PensiunanPegawai Negeri Sipil (Guru );Bahwa saksi mengetahui Pemohon mengajukan Perkara Permohonanke Pengadilan Negeri untuk perbaikan nama di paspor karena padasaat Pemohon ingin memperpanjang Paspornya untuk Ibadah Hajiternyata terdapat kesalahan pada nama Pemohon yang semula tertulisROSMANIAR SARI SYAWALLUDIN menjadi ROSMANIAR SARIMUHAMMAD;Ayah Pemohon bernama MUHAMMAD YUNUS;Bahwa pemohon telah

Curup dan samasama dari Muara Aman;Bahwa saksi mengenal Pemohon pada saat Pemohon sudahberkeluarga;Bahwa suami Pemohon bernama SYAWALLUDIN;Bahwa saksi mengenal Pemohon dan suaminya belum memiliki anak;Bahwa Pemohon bekerja sebagai Pensiunan Guru;Bahwa Almarhum Suami Pemohon bekerja sebagai PensiunanPegawai Negeri Sipil (Guru );Bahwa saksi mengetahui Pemohon mengajukan Perkara Permohonanke Pengadilan Negeri untuk perbaikan nama di paspor karena padasaat Pemohon ingin memperpanjang Paspornya untuk Ibadah

Nikah tetapidalam Register Nikah di KUA tersebut tidak ditemukan data tentangpernikahan Pemohon dengan suami Pemohon Genap Bin Muhammadsesuai dengan surat penolakan dari KUA Kecamatan Silin Nara Nomor:Kk.01.09/4/PW.01/258/2015 tanggal 17 Nopember 2015;Bahwa saat ini Pemohon sangat membutuhkan Penetapan PengesahanNikah dari Mahkamah Syar'iyah Takengon, guna dijadikan sebagai alasanhukum untuk bukti nikah Pemohon dengan suami Pemohon dan juga untukkeperluan pengurusan paspor Pemohon untuk menunaikan ibadah

berdasarkan Pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah untuk kali kKedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2006Mahkamah Syariyah Takengon berwenang untuk memeriksa dan mengadiliperkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok persoalan dalam perkara iniadalah Pemohon mengajukan Pengesahan Nikah terhadap perkawinannyadengan seorang lakilaki bernama Genap bin Muhammad yang dilaksanakanpada tanggal 07 Januari 1971 sebagai bukti nikah Pemohon dan juga untukkeperluan membuat paspor perjalanan ibadah

Siti Sara yang pokoknyamenerangkan sebagai berikut: bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena pemohon adalah tetangga saksi Bahwa saksi tidak ada hubungan keluarga dengan pemohon; Bahwa setahu saksi nama pemohon adalah Halimah; Bahwa saksi mengetahui bahwa bukti Paspor atas nama Sumi adalah benarmilik Halimah akan tetapi namanya salah; Bahwa saksi tidak tahu kenapa nama di dalam Paspor tersebut tertulis namaSumi; Bahwa tujuan pemohon mengajukan permohonan ini karena pemohon akanberangkat menunaikan ibadah

Bahwa saksi tidak tahu kKenapa nama di dalam Paspor tersebut tertulis namaSumi; Bahwa tujuan pemohon mengajukan permohonan ini karena pemohon akanberangkat menunaikan ibadah haji pada tahun 2020 dan diperintahkan untukmemperbaiki paspor pemohon; Bahwa pemohon dulu pernah bekerja di Malaysia; Bahwa keluarga pemohon berada di Malaysia dan Pemohon juga sempattinggal di Malaysia;Atas keterangan saksi tersebut pemohon menyatakan benar dan tidakkeberatan.Menimbang, bahwa sebelum menjatuhkan penetapan atas

tanggal 31 Desember 1983; Bahwanama dan tanggal lahir pemohon yang benar sesuai dengan di Akta Kelahirandan kartu tanda penduduk yakni ERNAWATI lahir di Pinrang tanggal 12 Desember1983; Bahwa Pemohon saat ini tinggal di Jalan Cempaka, Kelurahan Penrang, KecamatanWatang Sawitto, kabupaten Pinrang; Bahwa pemohon mengambil paspor pada tahun 2010 di kantor imigrasi Parepare; Bahwa pemohon memperbaiki identitasnya dalam Pospornya guna memperpanjangpaspornya yang akan dipergunakan berangkat menunaikan ibadah

tanggal 31 Desember 1983; Bahwa nama dan tanggal lahir pemohon yang benar sesuai dengan di Akta Kelahirandan kartu tanda penduduk yakni ERNAWATI lahir di Pinrang tanggal 12 Desember1983; Bahwa Pemohon saat ini tinggal di Jalan Cempaka, Kelurahan Penrang, KecamatanWatang Sawitto, kabupaten Pinrang; Bahwa pemohon mengambil paspor pada tahun 2010 di kantor imigrasi Parepare; Bahwa pemohon memperbaiki identitasnya dalam Pospornya guna memperpanjangpaspornya yang akan dipergunakan berangkat menunaikan ibadah

dikaruniai 3 orang anak bernama :a.ANAK I PENGGUGAT DAN TERGUGAT, Umur 15 tahunb.ANAK II PENGGUGAT DAN TERGUGAT, Umur 12 tahunc.ANAK III PENGGUGAT DAN TERGUGAT, Umur 10 tahunBahwa semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat berjalan baik, rukun danharmonis, namun sejak bulan Januari tahun 2009 ketentraman rumah tangga Penggugat danTergugat mulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTergugat kurang memperhatikan dalam cara Tergugat melakukan kewajibannya sebagaiseorang muslim (ibadah

; Menimbang bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan dengan cara menasehatiPenggugat agar rukun kembali dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil ; Menimbang bahwa Penggugat mengajukan gugatan ini dengan alasan semula rumahtangga Penggugat dengan Tergugat berjalan baik, rukun dan harmonis, namun sejak bulanDesember tahun 2010 mulai goyah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTergugat kurang memperhatikan dalam cara Tergugat melakukan kewajibannya sebagaiseorang muslim (ibadah

ANAK 2 umur 27 tahun, inilah yang disepakatipara ahli waris yang lain menunaikan Ibadah Haji dengan uang tersebut, 3.ANAK 3 umur 25 tahun, 4. ANAK 4 umur 23 tahun, 5. ANAK 5 umur 21 tahun,6. ANAK 6 umur 19 tahun, 7.

Dengan bukti tersebut menunjukkanPemohon adalah ahli waris almarhumah karena hubungan darah, danketujuh anaknya adalah ahli waris karena hubungan darah;Menimbang, berdasarkan bukti P.4 almarhuma benarbenartelah menabung pada Bank Mandiri Sayariah yang berbentuktabungan haji sejumlah Rp. 25.500.000, sehingga tabungan tersebutmemungkinkan dapat dialihkan kepada salah seorang ahli waris lainyang telah disepakti untuk menunaikan ibadah haji;Menimbang, bahwa selain alat bukti tertulis di atas Pemohon

Bahwa para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah dariPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Semboro,Kabupaten Jember dan setelah para Pemohon mengurusnya, ternyatapernikahan para Pemohon tersebut tidak tercatat pada register KantorUrusan Agama tersebut;e Saat ini para Pemohon membutuhkan penetapan dari Pengadilan AgamaJember tentang sahnya pernikahan para Pemohon tersebut sebagai tandabukti dan kepastian status pernikahan Para Pemohon untuk mengurusadministrasi (paspor) ibadah

berlaku ;e Setelah menikah itu keduanya hidup berumah tangga layaknya suami istrihingga sekarang selama 52 tahun telah dikaruniai 2 orang anak bernamaSUYANTI umur 50 tahun dan SUYANTO umur 47 tahun (kKeduanya sudahberkeluarga);e Pemohon dan Pemohon II hanya mempunyai satu istri dan satu suami sertatidak pernah cerai dan tidak pernah keluar agama Islam;e Menimbang bahwa maksud permohonan Para Pemohon tersebut adalahsebagai bukti sahnya pernikahan mereka dan juga untuk mengurus administrasi(paspor) ibadah

Oleh karenanyaPemohon I dan Pemohon IT membutuhkan Penetapan Nikah dari Pengadilan AgamaBuntok, guna dijadikan dasar hukum untuk mengurus mengurus persyaratan untukmenunaikan ibadah haji dan kepentingan hukum lainnya;Pemohon sanggup membayar seluruh biaya yang timbul akibat perkara ini;Berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon mohon agar Ketua Pengadilan AgamaBuntok Cq.

.1 dan P.2 Pemohon I dan Pemohon IIberada dalam wilayah Pengadilan Agama Buntok : Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam dimanadalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapat diajukan Itsbatnikahnya ke Pengadilan Agama; Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 7 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam,Pemohon I dan Pemohon II adalah orang yang berhak mengajukan Itsbat Nikah ; Menimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah ini adalah untuk menguruskeperluan menunaikan ibadah

Belitang Mulya OKU Timur dan selamatigngal di rumah telah bergaul sebagaimana layaknya suami isteri (bada dukhul)serta telah dikaruniai satu orang anak laki laki umur 4 tahun, anak tersebuttinggal bersama Penggugat;Bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sebelum menikah berbeda agama,Penggugat beragama Islam, Tergugat beragama Katolik, pada saat menikahTergugat masuk Agama Islam dan pernikahan dilangsungkan sesuai degan syaratagama Islam;Bahwa, setelah menikah Tergugat tidak pernah melaksanakan ibadah

menurutajaran agama Islam, terlebih setelah mempunyai anak cenderung Tergugatmelaksanakan ibadah menurut agamanya semula, Tergugat selalu dipengaruhioleh orang tua Tergugat agar kembali ke agamanya semula;Bahwa, karena berbeda keyakinan tersebut antara Penggugat sering menimbulkancekcok berkepajangan, apalagi orang tua Penggugat menasihati Tergugat tidakdituruti malah sebaliknya Tergugat menuruti kehendak orang tua Tergugat;Bahwa, terakhir Tergugat benar benar telah pindah Agama dan melaksanakansesuatu

dikeluarkan olehKantor Imigrasi Makassar pada tanggal 23 Maret 2016, dimana paspor tersebutpemohon gunakan saat pemohon menjadi Tenaga Kerja Indonesia di Malaysia padatahun 2016;e Bahwa pada paspor tersebut tahun kelahiran pemohon tertulis 1971 sehinggaberbeda dengan tahun kelahiran pemohon yang tertulis pada Kartu TandaHalaman 1 dari 7 halaman Penetapan Nomor 61/Pdt.P/2018/PN.BLKPenduduk, Kartu Keluarga, Kutipan Akta Kelahiran Serta Tanda Bukti Setorantertulis yakni 1967Bahwa pemohon akan menunaikan ibadah

2016, Sanating Binti Nganro lahir diSopa tanggal 31 Desember 1971 di ubah menjadi Sanating Binti Nganro lahir di Sopapada tanggal 31 Desember 1967 ;Bahwa Paspor pemohon tersebut, pemohon telah gunakan saat pemohon menjadiTenaga Kerja Indonesia Di Malaysia ;Bahwa tahun kelahiran pemohon terdapat kekeliruan penulisan yakni tahun1971;Bahwa pemohon lahir di Sopa pada tanggal 31 Desember 1967;Bahwa keterangan yang pemohon berikan adalah keterangan yang sebenarbenarnya ;Bahwa pemohon akan menunaikan ibadah

; Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi seringterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan karena Penggugat melihat Tergugattidur bersama perempuan (Karyawatinya sendiri di Salon Senggigi) kemudianPenggugat langsung pulang ke Rumbuk memberikan orangtuanya setelah itu Penggugatbalik lagi ke Senggigi sampai Tergugat menikahi perempaun tersebut karena sudahhamil dan sempat Penggugat poligami ; Bahwa saksi pernah melihat Tergugat judi dan kurang mengerjakan ibadah

Bahwa para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah dari PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Silo, Kabupaten Jember dansetelah para Pemohon mengurusnya, ternyata pernikahan para Pemohon tersebuttidak tercatat pada register Kantor Urusan Agama tersebut;Saat ini para Pemohon membutuhkan penetapan dari Pengadilan Agama Jembertentang sahnya pernikahan para Pemohon tersebut sebagai tanda bukti dankepastian status pernikahan Para Pemohon dan untuk mengurus administrasipersyaratan Ibadah

dan para undangan lainnya ;e Antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada halangan menikah menurut agamaIslam maupun halangan menurut peraturan perundang undangan yang berlaku ;e Setelah menikah itu keduanya hidup berumah tangga layaknya suami istri hinggasekarang selama + 39 tahun telah dikaruniai seorang anak bernama Suhriya umur 38tahun (sudah berkeluarga); Menimbang bahwa maksud permohonan Para Pemohon tersebut adalah sebagaibukti sahnya pernikahan mereka dan juga untuk administrasi persyaratan ibadah

alatalat bukti, dan mohon agar PengadilanAgama menjatuhkan putusannya ;Menimbang, bahwa tentang jalannya pemeriksaan dalampersidangan semuanya telah dicatat di dalam Berita Acara Persidanganyang bersangkutan dan merupakan satu kesatuan dengan putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di atasMenimbang, bahwa pokok perkara dalam perkara ini adalahpermohonan ltsbat Nikah yang akan digunakan untuk menguruspersaratan menunaikan ibadah

PA.BiHukum Islam dan Pedoman Teknis Administrasi Dan Teknis PeradilanAgama, Buku Il Edisi 2009 Mahkamah Agung RI, halaman 209 211,maka terbukti Pemohon adalah pihak yang berhak untuk mengajukanperkara ini dan terhadap perkara ini harus dinyatakan sepenuhnyamenjadi kewenangan, absolut maupun relatip, Pengadilan Agama Boyolaliuntuk memeriksa, memutus dan menyelesaikannya ;Menimbang, bahwa maksud diajukannya permohonan ini adalahuntuk digunakan dan dijadikan sebagai dasar hukum untuk mengurusadministrasi ibadah

Bahwa sekarang Pemohon dengan Pemohon Ilmembutuhkan akta nikah untuk mengurus dan melengkapiadministrasi untuk melaksanakan ibadah haji,sehingga Pemohon sangat membutuhkan Penetapan dariPengadilan Agama Kandangan guna dijadikan sebagaialas hukum;9. Berdasarkan hal hal tersebut di atas, Pemohon dengan Pemohon II mohon agar Ketua Pengadilan AgamaKandangan Cq Majelis Hakim yang memeriksa danmengadi i perkara inl, selanjutnya menjatuhkanpenetapan yang amarnya berbunyi sebagai berikut1.

untuk melengkapi persyaratanadministrasi guna melaksanakan ibadah haji sertatersebut serta untuk keperluan lainnya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasmaka Majelis berpendapat bahwa pelaksanaan pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat danrukun nikah sesuai syari'ah Islam sehingga pernikahantersebut telah dapat dinyatakan sah sesuai ketentuanpasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 danoleh karenanya berdasarkan ketentuan pasal 64 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974

dan tidak pernah mendapatkan gugatan dari pihakmanapun/masyarakat tentang keabsahan pernikahan tersebut;Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah mendapatkan buktipernikahan/Buku Kutipan Akta Nikah karena Pemohon dan Pemohondilaksanakan tahun 2007 dan tidaktercatat di Kantor Urusan Agamasetempat ;Bahwa pada saat ini Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkanpenetapkan pengesahan nikah (isbat nikah) sebagai bukti nikah Pemohon dengan Pemohon II dan juga untuk keperluan sebagai persyaratanmenunaikan ibadah

Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai bukuKutipan Akta Nikah untuk bukti pernikahanPemohon dan Pemohon II danuntuk membuat akte pernikahan, menunaikan ibadah Haji dan aktekelahiran anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat sepanjang perkawinantelah memenuhi syarat dan rukun sesuai dengan ketentuan hukum Islam, makaperkawinan tersebut dapat dinyatakan sah. Hal ini sesuai dengan ketentuanPasal 2 ayat (1) UU Nomor 1 tahun 1974 jo.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah menerima Kutipan AktaNikah dari Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan xxx,Kabupaten xxx, oleh karenanya Pemohon dan Pemohon Il sangatmembutuhkan Penetapan Pengesahan Nikah dari Pengadilan AgamaPurwakarta, guna dijadikan sebagai alas hukum untuk menguruspersyaratan ibadah Haji dan administrasi lainnya;;7.

Undangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, maka secara formal permohonan para Pemohon dapatditerima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari posita permohonan para Pemohon, dapatdinyatakan bahwa yang dijadikan alasan permohonan para Pemohon adalahkarena para Pemohon tidak mempunyai buku kutipan Akta Nikah padahal paraPemohon telah melangsungkan pernikahan menurut syariat Islam, sementarapara Pemohon sangat membutuhkan bukti keabsahan nikah tersebut untukkepentingan mengurus persyaratan ibadah

tidak mempunyai suami selain dari Pemohon ;Bahwa Para Pemohon tidak pernah menerima Kutipan Akta Nikah dariPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Jelbuk,Kabupaten Jember dan setelah Para Pemohon mengurusnya, ternyatapernikahan Para Pemohon tersebut tidak tercatat pada register KantorUrusan Agama tersebut; Bahwa saat ini Para Pemohon membutuhkan penetapan dari PengadilanAgama Jember sebagai bukti tentang sahnya pernikahan Para Pemohontersebut dan untuk mengurus administrasi persyaratan ibadah

keduanya tidakada larangan untuk melaksanakan pernikahan baik menurut syarimaupun menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;e Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 orang anak ;e Bahwa sejak melangsungkan pernikahan antara keduanya tidakpernah bercerai dan tetap beragama Islam ;e Bahwa pernikahan tersebut tidak tercatat pada buku register nikahKUA Kecamatan Jelbuk, Kabupaten Jember;e Bahwa permohonan itsbat nikah ini bertujuan untuk memperolehsurat nikah guna mengurus administrasi ibadah

Padanghingga bulan Januari tahun 2013; ba'da dukhul dan telah dikaruniai orang anak, yangbernama ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT, umur 20 tahun, ikut TergugatBahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada awalnya rukun dan harmonis,namun sejak bulan Januari tahun 2012 mulai goyah akibat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Bahwa perselisihan dan pertengkaran Penggugat dengan Tergugat tersebut disebabkan,Tergugat ternyata selama ini merasa tertekan dan merasa terpaksa, ketika harusmenjalankan ibadah

agama islam, sehingga Tergugat pernah mengutarakan untukkembali ke agamanya terdahulu (katolik);Bahwa puncak dari perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugatterjadi pada bulan Januari tahun 2013 yang disebabkan Tergugat tetap menyatakantidak bisa menjalan ibadah agama islam dan lebih memilih untuk kembali ke ajaranyaterdahulu (katolik);Bahwa sejak kejadian tersebut Penggugat pulang ke Madiun dengan di antar olehTergugat dan pulang kerumah orang tua Penggugat dan sejak itu antara