bertukar dengankebencian, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecahdan keutuhannya tidak mungkin dipertahankan lagi, dengan demikian alasancerai yang diajukan Penggugat sesuai dengan ketentuan pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam telah terbukti di persidangan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (Sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah

UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi HukumHalaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor: 0206/Pdt.G/2017/PA.BktIslam, hal mana dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatsudah tidak mungkin lagi diwujudkan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian rupa akan menimbulkan dampak negatif terhadap kedua belahpihak yang berperkara maupun terhadap anakanak serta keluarga masingmasing, maka jalan terbaik satusatunya adalah perceraian sesuai denganfirman Allah

dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :LosS> lew lg alll yy Sg aisw co WS all yer 8 pa olyArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( karunia Nya ) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dananalisa tersebut di atas dan sesuai dengan ketentuan pasal 38 dan 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan

warahma tanpa memperhatikan apa dan siapa penyebab ketidakrukunan tersebut, dengan demikian permohonan Pemohon sudah cekupberalasan sesuai maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndang No. 1 tahun1974, Jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975, Jo pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu permohonan Pemohondapat dikabulkan oleh Majelis Hakim Pengadilan Agama Batam, dankeinginan Pemohon untuk mengikrarkan talak kepada Termohon dibolehkanpula oleh syariat sebagaimana firman Allah

dalam surat AlBagarah ayat 227yang berbunyi :Artinya: Jika mereka berketetapan hati untuk talak (perceraian), makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga dan rumah tangga/ keluarga yang bahagia yaitu rumahtangga sakinah, mawaddah, warahmah, sebagaimana disebut dalam pasal 1UndangUndang No. 1 tahun 1974 dan firman Allah dalam surat ArRuumayat 21 yang berbunyi :8290 pSin Lars lgull IgiXauil Le lo jl pSmail

No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.BtmArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaan Allah diciptakan untukmupasangan dari jenismu sendin, supaya kamu merasa tenteram dandijadikanNya untuk kamu rasa kasih dan sayang;Menimbang, bahwa sesuai maksud pasal 117 dan 118 KompilasiHukum Islam, perceraian diajukan atas kehendak Pemohon dengan alasantidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga bersamaTermohon, sedangkan selama perkawinan antara Pemohon denganTermohon belum pernah terjadi perceraian, maka perceraian

kandungATA STE ThMenimbang, bahwa sebagai orang tua angkat, makaPemohon I dan Pemohon II berhak menjadi orang tuapengganti untuk mengasuh, membimbing dan mendidik anakangkatnya serta mengurus segala kepentingan anak tersebutdan mewakili di dalam maupun di luar pengadilan;Menimbang, bahwa pengangkatan anak dimaksud telahsesuai dengan ketentuan Al Qur'an Surat Al Ahzab ayat 3dan 4 sebagai berikut:Artinya: Dan tidak mungkin anak angkatmu menjadi anakkandungmu, yang demikian itu ucapan dari mulutmereka dan Allah

berfirman yang hag, Dialahpenunjuk jalan, panggilah mereka menurut namabapaknya, hal itu lebih adil di sisi Allah,kalau kamu tidak mengetahui bapaknya, merekamenjadi saudara kamu dengan agama dan maulakamu.

Al Ahzab 34 ;~77777777777 777Juga Hadits Nabi Riwayat Ibnu Majah:Artinya: Barang siapa memanggil (anak angkat) denganselain bapaknya atau memgambil wali selainwalinya, maka Allah, malaikat dan semua manusiamengutuknya dan Allah tidak akan menerima amalorang itu serta orang itu tidak dapatdikatagorikan adilj~~~~7~77777777 77777777 77777>Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas, maka telah ditemukan fakta hukum bahwa permohonanPemohon I dan Pemohon II telah memenuhi syarat sehinggadapat

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, bahwa antarasuami istri in casu antara Pemohon dengan Termohon terjadi perselisihanterus menerus dan tidak ada harapan untuk hidup rukun dalam rumahtangga, maka permohonan Pemohon untuk memutuskan perkawinannyadengan jalan perceraian telah cukup alasan;Menimbang, bahwa mengingat firman Allah SWT.

Q.S AlBaqarah ayat227 berbunyi sebagai berikut:pale grow alls Sb llo0 56 YleArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahul.

prc arrgoll sLoxJlArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlag dan timbulnya rasa benci antarasuami istri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah;Menimbang, bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihnan danpertengkaran yang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon sertatidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabilaperkawinan

Pemohon dengan Termohon diteruskan, niscaya tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 16 tahun 2019, yaituuntuk membentuk keluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal, sertafirman Allah SWT. dalam surat ArRum ayat 21 tidak akan terwujud, bahkansebaliknya apabila Pemohon dan Termohon tidak diceraikan akanmendatangkan penderitaan batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak sehingga dapat menimbulkan mafsadat yang lebih

Ipsec OlyArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkan talak,maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu,Menimbang bahwa apabila rasa cinta dan kasih sayang antara suami dan istri sudahtidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusi perkawinan dalam pandangan syaraktidak mungkin terwujud, maka dalam kondisi seperti itu perceraian adalah merupakan jalanterbaik.

Mudahmudahan, setelah itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dankedamaian, sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:Lae Levly alt OS aire ope US alt 5, Bde OlyArtinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikan ketenangan jiwa danrahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah Maha Luas KaruniaNya lagiMaha Bijaksana,Menimbang, bahwa dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 Tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo.Hal. 8 dari 10 hal.

Firman Allah SWT. dalam alQur'an surat alBaqarah ayat 229 yangberbunyi:Bla 5 ~ a 4 xk 5 e att OM yne 5 % ~Cush ey usd 5 ay pea Tlaals OU ys Sell4 < # < Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh rujuk kembalidengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik"Hal 8 dari 11 hai Putusan nomor 270/Pdt.G/2017/PA.Brb2.

Firman Allah SWT. dalam AlQur'an Surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:ec aw & ao x oo we eon .ole ae EL Gg lll lye js oaArtinya : Dan jika mereka berazam bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;3. Kitab Iqna juz fl halaman 402 yang berbunyi:clucl) dtally JL Sus!Artinya : Talak itu di pihak suami dan iddah di pihak istri;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak mau lagi berkumpu!

denganPemohon, maka harus dipandang Termohon telah berbuat nusyuz, danTermohon tidak pernah hadir di muka sidang, karenanya ketentuan pemberianberupa uang mut'ah dan nafkah iddah kepada istri yang dicerai sebagaimanafirman Allah dalam surat alBagarah ayat 236 dan Pasal 41 (huruf) c UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan serta Pasal 149 (huruf) aKompilasi Hukum Islam tidak dapat diterapkan;Menimbang, bahwa Majelis berkesimpulan antara Pemohon danTermohon tidak ada lagi harapan untuk membina

Fakta mana pula dapat disimpulkan bahwa Tergugat juga tidak ingin lagimempertahankan rumah tangganya dengan Penggugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya tujuan perkawinan itu adalah untuk membinarumah tangga yang tenteram, rukun dan saling mencintai seperti yang dimaksudkan olehfirman Allah pada surat AlRuum ayat 21:demikian pula ketentuan pasal Undangundang Nomor tahun 1974 dan pasal3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, akan tetapi ternyata tujuan mana dalam kehidupanrumah tangga Penggugat dengan Tergugat

terbukti dan Majelistelah mendengar keterangan keluarga pihakpihak setidaknya keluarga Penggugat, sesuaidengan ketentuan Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dengandemikian cukup alasan Pengadilan untuk mengabulkan petitum angka 2 gugatanPenggugat, maka sesuai ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam ,Majelis Hakim dapat menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkanFirman Allah

SWT dalam Surah An Nisa ayat 130 yang berbunyi :Artinya : Jika keduanya bercerai maka Allah akan memberi kecukupan kepada masingmasingnya dari limpahan KaruniaNya dan Allah Maha Luas (KaruniaNya) lagi MahaBijaksana;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 .

persangkaan bahwa antara suami istri itu sudah tidak ada ikatan batin lagi,ditambah kenyataan antara Pemohon dan Termohon telah melakukan pisah tempattinggal selama tiga bulan, sehingga perkawinan seperti ini sudah tidak utuh, dan sudahrapuh;8Menimbang, bahwa dari keadaan rumah tangga yang demikian itu maka sudahtidak tercapai tujuan pernikahan mereka sebagaimana maksud pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 yaitu untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal, serta maksud dari firman Allah

Dan Allahmenciptakan diantaramu rasa kasih dan sayang, sungguh yang demikian itumerupakan tandatanda bagi orang yang berfikir.Karena rasa kasih sayang telah hilang dalam hati mereka, maka Pengadilan Agamamenganggap hati keduanya telah pecah, maka pecahlah perkawinan mereka dan untukmenghindari beban penderitaan bagi kedua belah pihak, maka perceraian adalah jalanyang dianggap baik;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pengadilan Agama perlu mengetengahkanfirman Allah dalam Surat AlBaqarah ayat 229 yang

9 pro chu 9 Lipo (9 MIVUArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, maka suami boleh rujuk lagi dengancara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Dalam ayat ini Allah memerintahkan kepada suami untuk dapat mengusahakan danmempertahankan kelestarian rumah tangga agar tujuan rumah tangga dapat diwujudkandan dicapai dengan baik.

Akan tetapi sebaliknya Allah menganjurkan kepada suamiuntuk menceraikan isterinya apabila tujuan rumah tangga tidak mungkin akan dapatdiwujudkan dan dicapai, sedangkan adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus antara suami isteri dapat dianggap sebagai petunjuk bahwa tujuan rumah tanggatidak mungkin dapat dicapai dan diwujudkan;9Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohonyang memohon agar diizinkan untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohontelah memenuhi

Pasal 131 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, maka Pengadilan memberi izin kepada Pemohon untukmenjatuhkan talaknya dengan talak satu raji terhadap Termohon di depan sidangPengadilan Agama Banggai ; Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untuk melakukan perceraian,maka Majelis perlu mengetengahkan Firman Allah SWT Dalam AlQuran Surat AlBagarah ayat 227 berbunyi sebagai berikut :Artinya : Jika mereka (para suami) telah berazam (berketetapan hati) untuk Talaksesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui ;Artinya : Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memberi kecukupan kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya.

Dan adalah Allah Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana ; Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam ruang lingkup bidang perkawinan,maka seluruh biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon, sesuai ketentuan Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 ; Mengingat, UndangUndang Nomor Tahun 1974, Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 juncto UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 juncto UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, Kompilasi Hukum Islam danperaturan perundangundangan

MksFirman Allah dalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21, dan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, tidak mungkin dicapai lagi.Menimbang, bahwa begitupula karena sikap penggugat dan tergugat yangbenarbenar tidak mau lagi mempertahankan ikatan perkawinannya, dan hal itudisaksikan langsung oleh saksisaksi penggugat, dan pihak keluarga termasuksaksi telah berusaha dengan maksimal untuk mendamaikan kedua belah pihakakan tetapi tidak berhasil, sehingga menurut pendapat majelis hakim,

perkawinanpenggugat dengan tergugat sudah selayaknya untuk diputuskan, karena jika tetapdipertahankan, maka dapat dipastikan akan menimbulkan fitnah dan mudarat bagikedua belah pihak.Menimbang, bahwa jika sudah demikian halnya maka salah satu upayauntuk menghindari kemudaratan tersebut dan lebih bermanfaat serta membawahikmah dan keuntungan bagi kedua belah pihak adalah dengan perceraian secararesmi, hal tersebut Sesuai dengan maksud Firman Allah dalam Al Quran Surah AnNisa ayat 130 :LosS> Lewlg

al WISg ainw ppo WS all Lp 19 2% YloArtinya: Jika keduanya bercerai maka Allah akan memberi keuntungan kepadamasingmasingnya dari limpahan karunianya.

Dan adalah Allah MahaLuas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa dari uraian tersebut, maka majelis hakim berpendapatbahwa perkawinan penggugat dengan tergugat benarbenar telah pecah, dansudah sangat sulit untuk dirukunkan kembali, dengan demikian maka gugatanpenggugat tersebut dapat dinyatakan cukup beralasan dan tidak melawan hukumsebagaimana ketentuan Pasal 19 huruf (a) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, jo.

Putusan Nomor 0471/Pdt.G/2018/PA.Bkt9Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana yang dikehendaki firman Allah yang terkandung dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yaitu :Lolgjl pSaussl yo eS ol> vl abl yes09 Yl aor 49 6290 eSin Sarg lg!

serta telah sulit memperoleh Suasana sakinah mawaddah warahmahantara Penggugat dan Tergugat seperti dambaan yang digambarkan dalamAlgquran Surat Arrum ayat 21 di atas;firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :lew lg aUl Wy Wg ainw cpo US al yy, S90 YloLoiS>Artinya: Jika keduanya bercerai, Maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasingnya dari limpahan karuniaNya. dan adalah Allah Maha luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa dengan terbuktinya rumah

tahun 1974mem perkenankan penyimpangan dari ketentuan Pasal 07 ayat (1) dimaksud dengan memintaDispensasi Nikah ke Pengadilan Agama ;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi dan juga dari pengakuan Pemohon,anak Pemohon (JW) dan calon menantu Pemohon (Maryati Binti A), maka telah terbukti pula,antara keduanya tersebut tidak ada halangan untuk melangsungkan per nikahan sepertidimaksud dalam Pasal 39 sampai Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa pernikahan merupakan salah satu perintah Allah

serta SunnahRasulullah SAW. sebagaimana Firman Allah dalam Surat AnNuur ayat 32 yang berbunyi : Ce ail agity 6188 Nisha GO!

aSilale g aSalis Gyo Guallually aSia pall gaSils(YY gill) aple auily ails AlaArtinya : Dan kawinkanlah orang orang yang sendirian di antara kamu dan orangorang yang layak ( kawin ) dari hamba hamba sahayamu yang perempuan,Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya.Dan Allah Maha Luas pemberianNya lagi Maha Mengetahui ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan sebagaimana tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon dinilai cukup beralasan sehingga dapat dikabulkan,

bertukar dengan kebencian, rumahtangga Penggugat dengan Tergugat benarbenar telah pecah dan keutuhannyatidak mungkin dipertahankan lagi, dengan demikian alasan cerai yang diajukanPenggugat sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterbukti di persidangan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah),sesuai dengan maksud firman Allah

SWT dalam alQuran surat arRum ayat21, Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi HukumIslam, hal mana dalam kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak mungkin lagi diwujudkan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka Jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam surat AnNisa ayat 130

yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas(kurnia Nya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dananalisa tersebut di atas dan sesuai ketentuan Pasal 38 dan 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, Pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun1989, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan.Menimbang

warahma tanpa memperhatikan apa dan siapa penyebab ketidakrukunan tersebut, dengan demikian permohonan Pemohon sudah cekupberalasan sesuai maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndang No. 1 tahun1974, Jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975, Jo pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu permohonan Pemohondapat dikabulkan oleh Majelis Hakim Pengadilan Agama Batam, dankeinginan Pemohon untuk mengikrarkan talak kepada Termohon dibolehkanpula oleh syariat sebagaimana firman Allah

No.XXXX/Pdt.G/2018/PA.BtmArtinya: Jika mereka berketetapan hati untuk talak (perceraian), makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga dan rumah tangga / keluarga yang bahagia yaitu rumahtangga sakinah, mawaddah, warahmah, sebagaimana disebut dalam pasal 1UndangUndang No. 1 tahun 1974 dan firman Allah dalam surat ArRuumayat 21 yang berbunyi :B20 pSin Lars lgull IgiXaul Le lo jl pSuail oo oJ Bl ul a Ll veydor

9Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaan Allah diciptakan untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tenteram dandijadikanNya untuk kamu rasa kasih dan sayang;Menimbang, bahwa sesuai maksud pasal 117 dan 118 KompilasiHukum Islam, perceraian diajukan atas kehendak Pemohon dengan alasantidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga bersamaTermohon, sedangkan selama perkawinan antara Pemohon denganTermohon belum pernah terjadi perceraian, maka perceraian ini terjadidengan

yang cukup lama dan sudah tidak sdaling memperdulikan,maka tidak layak lagi perkawinan itu dipertahankan keberadaannya;Menimbang, bahwa perkawinan adalah ikatan lIahir batinantara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengantujuan membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan ketuhanan yang Maha Esa sebagaimana maksud pasal1 Undang Undang nomor 1 tahun 1974 atau perkawinan menuruthukum islam adalah akad yang sangat kuat atau miitsaaganghaliidzan untuk mentaati perintah Allah

mencintai, hormatmenghomati sebagaimana yang dikehendaki dalam pasal 33Undang Undang nomor 1 tahun 1974 jo pasal 77 ayat 2 kompilasihukum islam;Menimbang, bahwa dari fakta fakta tersebut telahmenujukkan keduanya tidak ingin mempertahanakan rumahtangganya lagi, telah cukup alasan bagi majelis hakim bahwapercerdian sudah merupakan alternatif satu satunya yang terbaikbagi kedua belah pihak meskioun alternatif tersebut terasamemberatkan diantara salah seorang pasangan suami istri, hal inisesuai firman Allah

SWT dalam surah An Nisa ayat 130 yang berbunyisebagai beriktu;Artinya; jiIka keduanya bercerai maka Allah memberikankeuntungan kepada masing masing dari limpahankarunianya dan Allah maha luas lagi maha bijaksana:.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut telah terbukti dalil dalil permohonanpenggugat untuk melakukan perceraian telah memenuhi kefentuanpasal 19 huruf (f) peraturan pemerintah nomor 9 tahun 1975 jo pasal116 huruf (f) kompilasi hukum islam, karena itu gugatan penggugatpatut

dipertahankan, malah justru akanmenimbulkan dampak negatif/mudharat yang lebih besar;Menimbang bahwa ditinjau dari segi kemasalahatan makaperceraianpun akan jauh lebih baik bagi kedua belah pihak dari pada harushidup terkatungkatung dalam perkawinan/rumah tangga yang sakit;Menimbang, bahwa ikatan pernikahan tidak hanya terbatas padahubungan fisik dan materi akan tetapi lebih menitik beratkan pada ikatanbathin atau jiwa yang mendalam yang terhujam dalam kalbu/hati sanubarisebagaimana yang ditekankan oleh Allah

116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yang juga menyebutkan: antarasuami isteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga,Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untukmelakukan perceraian, maka Majelis perlu mengetengahkan Firman AllahSWT Dalam surat Al Bagarah ayat 227 berbunyi sebagai berikut:pale Quan al old arUall ga je OlyArtinya: Jika mereka (para suami) telah berazam (berketetapan hati) untukTalak sesungguhnya Allah

Maha mendengar lagi Mahamengetahul,Menimbang, bahwa terhadap keluarga yang sudah pecah sedemikianrupa, majelis berpendapat jika tetap dipertahankan, maka bukan kebahagianyang akan diperoleh, akan tetapi beban penderitaan baik fisik maupun psikisyang akan dirasakan oleh kedua belah pihak baik Pemohon maupunTermohon, sehingga perceraian dipandang cukup adil untuk dijadikan jalankeluar, dan semoga dengan perceraian ini, Allah SWT. melimpahkan rahmatdan anugerah kepada Pemohon dan Termohon sebagaimana

firman Allahdalam surat alNisa ayat 130:Alas Cpa NS atl Cy LER OlyArtinya : jika keduanya bercerai, niscaya Allah akan memberikan kecukupanmasingmasing dari usahanya;Halaman 11 dari 14 hal.

Penggugat dan Tergugat sudahtidak layak untuk dipertahankan dan apabila tetap dipaksakan sudah sulituntuk mewujudkan tujuan perkawinan yaitu keluarga yang kekal dansejahtera, mawaddah wa rahmah sebagaimana yang diisyaratkan pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi HukumIslamMenimbang, bahwa untuk mewujudkan rumah tangga sebagaimanadimaksud diatas diperlukan adanya unsur saling cinta mencintai dan sayangmenyayangi satu dengan yang lainnya sebagai suami isteri Sesuai denganFirman Allah

2021/PA.Smgtidak mungkin dapat diraih serta akan menjadi belenggu kehidupan bagikedua belah pihak ;Menimbang, bahwa kondisi obyektif rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terurai di atas ternyata kedua belah pihak telah kehilanganmakna dan hakikat sebuah perkawinan dimana Penggugat dan Tergugatsudah tidak saling cinta mencintai lagi bahkan Tergugat telah pergimeninggalkan Penggugat sehingga jalan yang paling aman untuk mengakhirikonflik rumah tangga Penggugat dan Tergugat adalah perceraian, Allah

SWTberfirman dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :Ws db SS wd ablag Ss Maem y3M5 alo yanl 5345 olsArtinya : Jika keduanya bercerai maka Allah akan memberikan kecukupankepada masingmasing keduanya dan Allah maha luas karuniaNya dan mahabijaksana Menimbang, bahwa setiap kali persidangan majelis hakim telahberusaha menasehati Penggugat agar bersabar dan kembali rukun denganTergugat tetapi tidak berhasil karena Penggugat telah bertekad untuk berceraldengan Tergugat oleh karena

Firman Allah Swt (Q.S AnNuur : 32 ) berbunyi sebagai berikut:=Ge AU gah 215i loleSs 3 ASLEs ALE Ge GealElls AN. Galil aSilsewe awls aUls aliasArtinya dan kawinkanlah orangorang yang sedirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamuyang lelaki dan hambahamba sahayamu yang perempuan. Jikamereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah Maha Luas (pemberianNya) lagi Maha mengetahui.2. Sabda Rasulullah Saw hadits dari Anas RA ( HR.

Penetapan No : 211/Pdt.P/2018/PA.LwkArtinya Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah iabertaqwa kepada Allah pada separuh sisanya3.

Putusan No.6/Pdt.G/2022/PA.Pkyseperti di atas, justru Allah akan memberikan limpahan karuniaNya kepadamasingmasing di antara keduanya, sebagaimana firman Allah dalam alQur'an Surah al Nisaa ayat 130 sebagai berikut:lasS> lewls aul ol&s aikio Yo VS all 33 x, Sat SlsArtinya:"Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kecukupan kepadamasingmasing dari limpahan karuniaNya.

Dan Dia adalah Allah Maha Luas(karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah tidakutuh lagi adalah merupakan suatu hal yang siasia dan tidak bijaksana,karena akan mengakibatkan halhal yang negatif bagi kedua belah pihak,maka memutuskan/membubarkan perkawinan Penggugat dan Tergugatadalah lebin bermanfaat dari pada mempertahankannya, hal ini sejalandengan qaidah ushul figh yang terdapat dalam CD Maktabah Syamilah kitabalasybah wa anNazair Juz , halaman 161 yang

yang sulit untuk dirukunkan yang ditandai dengantelah pisah tempat tinggal antara Penggugat dengan Tergugat tanggal bulan Mai2012 yang lalu hingga sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,yang kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir danbathin antara suami isteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalammembina rumah tangga tersebut sesuai dengan firman Allah

kepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa cinta dankasih sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi orangorang yang berfikirMenimbang, bahwa bila mana rasa cinta dan kasih antara kedua belah pihaksudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, maka perceraian adalah jalan terbaik untuk mengatasinya, denganharapan agar kedua belah pihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang dimaksud dalam firman Allah

SWT dalam surat anNisa' ayat 130,sebagai berikut:losS>laewlg aUl UlS9 ainw ppo WS all pe aH UlyArtinya: Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT. akan memberikankecukupan kepada masingmasing dari karuniaNya.

Dan Allah MahaLuas (karuniaNya) lagi Maha BijaksanaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan memenuhi Pasal 39 ayat2 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 serta Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat yang tercantum dalam petitumnya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) UndangUndang Nomor7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang