Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya AlmarhumBapak H.R. HAMDANI, SE. bin H.R. DJAKARIA, maka yangmenjadi ahli warisnya adalah: 1.Hj. IDA SAADIAH(istri), 2.R. ADI ABDUL HADI (anak), dan 3.R. ALDIMUHAMMAD GOZALI (anak), dengan demikian permohonan ParaPemohon agar Pengadilan/Majelis Hakim menetapkan ahliwaris dari Almarhum Bapak H.R.

Asli Surat Keterangan meninggal dunianya ADAM BASA, Nomor 470/41/2015,yang diterbitkan dan ditandatangani oleh Kepala Kelurahan Tadenas, KecamatanMoti, Kota Ternate pada tanggal 07 Agustus 2015. Lalu oleh Ketua Majelis buktisurat ini diberi tanda bukti P.3 dan diParaf;4. Fotocopy Kutipan Akta Kematian HATAYA Hi. ABD. RASYID, Nomor 8271KM270520150004, yang diterbitkan dan ditandatangani oleh Kepala Dinas KependuHal. 5 dari 17 hal.

RASID telah menikah pada tanggal 27 April 1968;Menimbang, bahwa bukti P.3 adalah asli Surat Keterangan meninggal dunianyaADAM BASA, yang diterbitkan oleh bukan Pejabat berwenang yang dapat mengeluarkan keterangan resmi mengenai telah meninggal dunianya seseorang, oleh karenanyaalat bukti P.3 oleh Majelis Hakim dikesampingkan;Menimbang, bahwa bukti P.4 adalah fotocopy Kutipan Akta Kematian HATAYAHi. ABD.

dari 23 HalamanPenetapan nomor 513/Padt.P/2021/PA.Sbs..penerbitan Akta Kematian oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil(vide Pasal 44 UndangUndang Nomor 24 Tahun 2013 dan penjelasannyaTentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006 TentangAdministrasi Kependudukan) namun secara materiil alat bukti tersebutberkaitan langsung dengan pokok perkara, sehingga Majelis Hakimberpendapat bahwa alat bukti (P.2), (P.3), (P.4) dan (P.5) dinilai sebagai buktipermulaan sehingga tentang meninggal dunianya

Tentang meninggal dunianya Sukarsih pada tanggal 19September 2020;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P.2) dan (P.21) yang tidaklain adalah bukti autentik dan buktibukti tersebut saling mendukung satusama lain, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telah terbukti bahwaSukarsih telah meninggal dunia dalam keadaan beragama Islam padatanggal 19 September 2020 karena sakit sebab sakit jantung;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dipersidangan yang keterangannya tersebut bersesuaian dan

Maryati binti Wajidi(Saudara kandung perempuan);Menimbang, bahwa Para Pemohon mendalilkan bahwa saudarakandung Sukarsih yang bernama Feri Sarwoko bin Wajidi (Saudarakandung lakilaki) telah meninggal dunia pada tanggal 10 November 2011dalam keadan saksi dan beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.5 serta dikuatkan denganketerangan saksisaksi di persidangan yang keterangannya tersebutbersesuaian dan saling mendukung satu sama lain, maka dalildalilpermohonan Para Pemohon tentang meninggal dunianya

Hal ini berdasarkan nashnash yang telah disebutkan sedangkan Nabi Saw tidak mengkhususkanmenikahnya si ibu atau tidak;gl uta bai lolirg gir Ud digolo el OS oJ uleLarlicrg logind 9 borVb 6 pollApabila ibu tidak bisa dipercaya dalam agama dan dunianya, makaArtinya:Hal. 17 dari 22 hal.

Putusan Nomor 112/Pdt.G/2018/MS.KCdikembalikan kepada anak lakilak maupun perempuan dengan orangyang lebih berhatihati dalam masalah agama kemudian dunianya;Menimbang, bahwa jika diamati secara sosiokultural keseluruhanmasyarakat Indonesia, maka hak ibu terhadap pengasuhan anaknya tidak gugurmeskipun telah menikah lagi.

Hal ini dimaksudkan bahwa dengan perilaku yang baik dan jauh dariperbuatan tercela maka hal tersebut diharapkan dapat diajarkan dan ditanamkanpula pada si anak, sehingga pengasuhan anak tidak hanya sematamatapersoalan memenuhi hakhak dasar anak seperti penghidupan dan pendidikanformal, namun juga pembangunan aspek moril pada anak, oleh karenanyaMahkamah menilai bahwa Penggugat adalah pribadi yang amanah dan dapatdipercaya secara agama dan dunianya untuk menjamin tumbuh kembang,pendidikan agama dan

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya Almarhum BapakProf. Ir. H.R. MARTONO bin R. MARTODIPUTRO, maka yangmenjadi ahli warisnya adalah: 1. Hj. BETTY FATIMAH(istri), 2.AGUS PRATOMO (anak), dan 3.NUNIK ANGGRAENI(anak) , dengan demikian permohonan Para Pemohon agarPengadilan/Majelis Hakim menetapkan ahli waris dariAlmarhum Bapak Prof. Ir. H.R.

meninggal dunia di Pelembang karena sakit, danmeninggal dunia dalam keadaan Islam;Bahwa setelah ENDAH LUES binti SUMARDI meninggal dunia, anakkandungnya yang bernama RIFA AULIA ZENY binti SANDY MUHLISIN,perempuan, lahir tanggal 03 Juni 2009, berada dalam pemeliharaan serta asuhanPemohon;Bahwa ketika ENDAH LUES binti SUMARDI meninggal dunia, ayahkandungnya yang bernama SUMARDI bin MIHROJI dan ibu kandungnya yangbernama KUNARI binti MANAN B (dalam hal ini Pemohon) masih hidupsemua;Bahwa dengan meninggal dunianya

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya Almarhum BapakURIP MARSONO bin PAWIRO DIKROMO, maka yang menjadi ahliwarisnya adalah: 1.MARIAM (saudara), 2.MARSINI (saudara),dan 3.MARSILAH (saudara) , dengan demikian permohonan ParaPemohon agar Pengadilan/Majelis Hakim menetapkan ahliwaris dari Almarhum Bapak URIP MARSONO bin PAWIRO DIKROMOadalah sebagaimana

Oleh karena itu, dengan meninggal dunianya Awaluddin binBorahima, Para Pemohon mengajukan permohonan untuk ditetapkan sebagaiahli waris untuk kepentingan pencairan uang tabungan almarhum pada BankBRI Takalar.Menimbang, bahwa berdasarkan pokok permohonan tersebut, makafokus pemeriksaan dan pertimbangan hukum dalam perkara ini adalah untukmengetahui kedudukan Awaluddin bin Borahima sebagai pewaris serta siapasaja karib kerabat yang ditinggalkannya yang berkedudukan sebagai ahliwaris.Menimbang, bahwa

ahli waris tersebutada, maka yang berhak mendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda ataududa.Menimbang, bahwa fakta hukum dalam perkara ini menunjukkanbahwa pada saat meninggal dunia, almarhum meninggalkan 3 (tiga) oranganak yang diperoleh dari perkawinannya dengan Sarsinah.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan hukumtersebut, maka dengan mengacu pada keberlakuan azas ijbari dalam hukumkewarisan Islam, harus dinyatakan bahwa yang berkedudukan sebagai ahliwaris pada saat meninggal dunianya

Bahwa Pemohon mengajukan permohonan ini karena almarhum ibu anaktersebut (Nurhasanah binti Misbah) meninggal dunianya di Arab Saudi dansaat ini ahli warisnya (anak tersebut) akan mendapat (menerima) santunandari Pemerintah, namun karena anak tersebut di atas berada di bawahsehingga belum dapat menerima dan mengurusi santunan almarhum Ibunyadiperlukan Wali Pengampu;6. Bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas Pemohon mohon kepada KetuaPengadilan Agama Praya Cq.

adalah bernama Wira Gunawan, Lakilaki, umur 14 tahun,semenjak masih bayi anak tersebut telah ditinggal oleh ayahnya (Ari alias JarotPenetapan Nomor 0672/Pdt.P/2017/PA.Pra., Hal 2 dari 13bin Bikan) dan sudah mulai ikut dengan Pemohon sampai sekarang danayahnya tidak pernah lagi datang dan tidak diketahui alamatnya secara jelasdan pasti di Wilayah Republik Indonesia dan posita angka 5 mengenai alasanPemohon mengajukan permohonan ini karena almarhum ibu anak tersebut(Nurhasanah binti Misbah) meninggal dunianya

baik untuk urusan prinsip atau tidak, hampir tidak pernahsatu ide dalam segala hal, dan mulai jarang berkomunikasi;Bahwa tergugat selama menikah tidak transparan tentang kKeuangan pribadidan nafkah yang diberikan per bulan jauh dari kata cukup;Bahwa penggugat dan tergugat pernah bertengkar dan kemudiandidamaikan oleh pihak keluarga;Bahwa tergugat ketika bertengkar tidak segan untuk membentak danmelampiaskan amarahnya kepada anak baik didepan penggugat ataupun didepan keluarga;Tergugat sibuk dengan dunianya

Bahwa dengan telah meninggal dunianya M.Said ( orangtua Penggugat B) dan Mariah (orang tua Tergugat I1I)maka hak atas tanah sengketa jatuh kepada ParaPenggugat B dan Tergugat Il bersamasama denganPenggugat A dan Tergugat , namun ternyata setelahmeninggalnya orang tua Para Penggugat, tanah sengketadikuasai oleh Tergugat tanpa memperdulikan hak ParaPenggugat dengan alasan tanah sengketa adalah milikOrang tuanya sementara Tergugat II tidak berbuat apaapa, seolah olah mengaminkan perbuatan' Tergugat

itu sebabkan Tergugat kurang bertanggung jawab serta tidak jujurdalam keuangan, hasil dari bekerja jarang diberikan Penggugat jika ditanyakantentang hasilnya alasannya adaada saja, untuk kebutuhan sehari hari selalumenggantungkan kepada Penggugat hingga Penggugat sering bingungsenditl ;Bahwa Tergugat tidak bisa diandalkan sebagai seorang suami segalanya Penggugatharus berupaya mencari sendiri dari kebutuhan yang sifatnya pribadi hingga untukkebutuhan anak, sedangkan Tergugat hanya sibuk dengan dunianya

meninggal dunianyaLukman bin Darwis pada tanggal 21 Agustus 2014 yang lalu lantaran sakit yangdideritanya, dengan meninggalkan seorang istri (Mimin Tarseh) dan 5 (lima)orang anak, serta harta adanya peninggalan, maka secara ijbari proses untukterjadinya waris mewarisi antara pewaris dan ahli warisnya sebagaimanamaksud Pasal 171 huruf b Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Pasal 171 huruf c Kompilasi Hukum Islam menegaskan:Ahli waris adalah orang yang pada saat meninggal dunianya

Penetapan Nomor 71/Pdt.P/2019/PA.Srl1015202530Menimbang, bahwa berdasarkan fakta Pemohon sebagai kuasainsidentil adalah anak kandung dari Lukman dan Mimin Tarseh dan MiminTarseh adalah istri sah dari Lukman bin Darwis, dan baik Pemohon maupunpewaris adalah beragama Islam, serta fakta bahwa hubungan antara pewaris(Lukman bin Darwis) semasa hidupnya dengan Mimin Tarseh dan kelimaanaknya berjalan dengan baik serta meninggal dunianya pewaris adalah karenasakit, sehingga menafikan adanya halhal yang menyebabkan

Regy Refano bin Syaiful Amri (sebagai adik lakilakikandung); Bahwa Para Pemohon kesemuanya beragama Islam; Bahwa saksi mengetahui kehadiran Para Pemohon di PengadilanAgama Jakarta Pusat adalah untuk mengurus penetapan ahli warissesuai dengan Hukum Islam dan keperluan pengurusan administrasiharta peninggalan dari Pewaris; Bahwa agama yang dipeluk oleh Pewaris sejak dahulu sampaidengan meninggal dunianya tetap beragama Islam; Bahwa Pewaris tidak mempunyai anak angkat dan juga tidak adaahli waris lain

Regy Refano bin Syaiful Amri (Sebagai adik lakilakikandung); Bahwa Para Pemohon kesemuanya beragama Islam; Bahwa saksi mengetahui kehadiran Para Pemohon di PengadilanAgama Jakarta Pusat adalah untuk mengurus penetapan ahli warissesuai dengan Hukum Islam dan keperluan pengurusan administrasiharta peninggalan dari Pewaris; Bahwa agama yang dipeluk oleh Pewaris sejak dahulu sampaidengan meninggal dunianya tetap beragama Islam; Bahwa Pewaris tidak mempunyai anak angkat dan juga tidak adaahli waris lain

Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon II menikah sampai denganmeninggal dunianya ayah kandung Pemohon Il, hubungan antaraPemohon I dan Pemohon II dengan ayah kandung Pemohon II tersebutberjalan dengan baik; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dihadiri oleh orangbanyak; Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankekerabatan, semenda atau sesusuan; Bahwa sejak menikah hingga saat ini, Pemohon dan Pemohon Ilhidup

prosesi akad nikahnya; Bahwa sepengetahuan saksi, dalam setiap prosesi pernikahansecara Islam di Desa Babai pasti ada ijab qabul, ada penyebutan mahar,ada wali, dan ada 2 orang saksi lakilaki; Bahwa sepengetahuan saksi, Penghulu Desa Babai pada saat itubernama Doa bin Umar; Bahwa saksi mengenal ayah kandung Pemohon II yang bernamaIcul; Bahwa pada saat Pemohon I dan Pemohon II menikah, ayah kandungPemohon II tersebut masih hidup; Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon II menikah sampai denganmeninggal dunianya

Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapatkan warisan hanya: anak, ayah, ibu, jandaatau duda;Menimbang, bahwa dengan mempedomani ketentuantersebut diatas, dengan meninggal dunianya Almarhum KAMALMUCHLIS bin Drs. H. ABDUL MALIK, maka yang menjadi ahliwarisnya adalah: 1.SITI AISYAH (istri), 2.LATIFAH HANUM(anak kandung perempuan), dan 3.Hj. SITI KALSUM (ibu),dengan demikian permohonan Pemohon agarPengadilan/Majelis Hakim menetapkan bahwa ahli waris dariAlmarhum KAMAL MUCHLIS bin Drs.

sepengetahuan saksi, orang tua para Pemohon menikah sekitar tahun 1940 dansaksi hadir pada saat pernikahannya, selain saksi banyak juga yang menghadrinya;> Bahwa menurut saksi Pak YYY dan Bu YYY memiliki Lima orang anak yaitu paraPemohon;> Bahwa menurut saksi YYY dan YYY tidak pernah bercerai;> Bahwa saksi menerangkan YYY meninggal 30 tahun yang lalu dan Lembut meninggaltahun 2012;>>Bahwa menurut saksi YYY tidak pernah memiliki istriselain YYY;Bahwa saksi menerangkan YYY dan YYY sampai saat meninggal dunianya

pernikahannya dilaksanakan di kantorKauman (KUA) YYY;Bahwa sepengetahuan Saksi Pak YYY dan Bu YYY memiliki lima orang anak yaitu paraPemohon;Bahwa saksi menerangkan bahwa YYY dan YYY tidak pernah bercerai dan masyarakattidak ada yang mempersoalkan pernikahan YY dan YYY;Bahwa saksi menerangkan bahwa YYY meninggal 30 tahun yang lalu dan YYYmeninggal pada tahun 2012;Bahwa sepengetahuan saksi YYY tidak pernah memiliki istri lagi selain YYY;Bahwa saksi menerangkan Mardi dan lembut sampai saat meninggal dunianya

Bahwa, dengan meninggal dunianya AlmarhummahXXXKXKXKKXKKXKAXKKXKMK Binti XXXKXXXXKXKXXKXXXXKX Para Pemohonsangat memerlukan sekali Penetapan Keterangan Ahli Waris dariPengadilan Agama Soreang Kelas Il Kabupaten Bandung, karenasehubungan Almarhummah XXXKXKXKKKXKKKKKK IK BintiXXXXXKXKXXKXXKXKXKXXKAKK Sejak tahun 2010 berangkat menjadi Tenaga KerjaIndonesia sebagai TKW (Tenaga Kerja Wanita) sampai meninggal dunianyapada hari Minggu tanggal 22 Desember 2019 di Jeddah Arab Saudi, jenazahAlmarhummah XXXXXXXXXXXXXXXX

Bahrian Bin Bahran, (lakilaki) lahir di Medan pada tanggal 10Agustus 1955.Bahwa dengan meninggal dunianya Bahran Bin Muhammad Kaidosecara Islam pada tahun 1988, maka Ahli Waris dari Almarhum BahranBin Muhammad Kaido adalah istrinya Habsah Habibi Binti Syeh Dali danKetiga anaknya yaitu: Aisah Binti Bahran, Bahriun Bin Bahran danBahrian Bin Bahran.Halaman 5 dari 41 halamanPenetapan Nomor 1/Pdt.P/2016/PA.MdnBahwa Aisah Bin Bahran menikah dengan Zainal Abidin Bin Yunusdi Medan pada tanggal 01 Maret 1973

Desi Yuliani Binti Bahriun, (perempuan), lahir di Medan tanggal 04Desember 1988 (Pemohon VI).Bahwa Bahriun Bin Bahran telah meninggal dunia dalam keadaanberagama Islam karena sakit di Medan pada tanggal 7 Februari 2007,sehingga dengan meninggal dunianya Bahriun Bin Bahran, maka AhliHalaman 6 dari 41 halamanPenetapan Nomor 1/Pdt.P/2016/PA.MdnWarisnya adalah Siti Mujiah Siregar Binti Abdul Aziz (ic.

Muhayar Faisal Bin Bahrian, (lakilaki), lahir di Medan tanggal10 Oktober 1987 (Pemohon XI).Bahwa Bahrian bin Bahran telah meninggal dunia dalam keadaanberagama Islam karena sakit di Medan pada tanggal 23 Juni 2010.Sehingga dengan meninggal dunianya Bahrian Bin Bahran, maka AhliWarisnya adalah Arnita Binti Wan Jamal (ic. Pemohon VII) selaku istridan Pemohon VIII, IX, X dan XI selaku anak.Bahwa dengan telah meninggal dunianya ke3 (ketiga) anak dari alm.Bahran Bin Muhammad Kaido dan almh.

No.1905 K/Pdt/2003tanggal 20 Maret 2001, yang dikeluarkan oleh Kepala Satuan PelaksanaCatatan Sipil Kotamadya Jakarta Utara (bukti P3) ;bahwa secara singkat kronologis kejadian yang mengakibatkanmeninggal dunianya almarhum adalah sebagai berikut :Pada tanggal 11 Maret 2001, almarhum bekerja sebagai kontraktorbangunan seperti biasanya melakukan pekerjaan pembangunan salahsatu bangunan (proyek) di kawasan industri Lippo Cikarang, Bekasi JawaBarat; tiba di proyek lebih kurang pada pukul 07.30 WIB danmeninggalkan

Klaim tidak diproses karena tidak ada medical proof (bukti medis) ataspenyebab meninggal dunianya almarhum (Ali Sumarto), berdasarkanbukti surat Tergugat tertanggal 16 Maret 2001; padahal jelasjelas paraPenggugat telah menyerahkan Resume Medis dari pihak RumahSakit Annisa kepada pihak Tergugat (bukti P10a) ;13.2.