Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Pengadilan yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru dari terdakwa darisegi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologi (pengetahuan yangbenar), serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal danholistik memberikan pemahaman dan pencerahan, bahwaprinsipmelakukan perbuatan baik dan jangan melakukan perbuatan tercela adalahsebagai suatu nilai, norma, dan budaya yang harus terus dijaga danHal. 24 dari 30, Putusan Nomor 7/Pid.B

secara meluas ataumenimbulkan korban yang bersifat massal, dengan cara merampaskemerdekaan atau hilangnya nyawa dan harta benda orang lain atau untukmenimbulkan kerusakan atau kehancuran terhadap objekobjek vital yangstrategis atau lingkungan hidup atau fasilitas publik atau fasilitas internasional,Perbuatan tersebut terdakwa lakukan dengan caracara sebagai berikut: Terdakwa sebelum bergabung dengan organisasi JAD (JamaahAnshorut Daullah) dan menjabat sebagai Amir memang sudah memilikipemahaman radikal

2018 tentang Penunjukan Pengadilan Negeri Jakarta Utara untukmemeriksa dan memutus perkara pidana atas nama Terdakwa UjangSaepurahman,telah melakukan dengan sengaja memberikan bantuan ataukemudahan terhadap pelaku tindak pidana terorisme dengan menyembunyikaninformasi tentang tindak pidana terorisme, Perbuatan tersebut terdakwa lakukandengan caracara sebagai berikut: Terdakwa sebelum bergabung dengan organisasi JAD (JamaahAnshorut Daullah) dan menjabat sebagai Amir memang sudah memilikipemahaman radikal

Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwadari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yangbenar), serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa prinsip melakukanperbuatan baik dan jangan melakukan kejahatan adalah sebagai suatu nilai,norma, dan budaya yang harus terus dijaga dan diterapkan dalam setiapaktivitas dan

berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahanyang dibebankan kepada Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanTerdakwamemang sudah seimbang karena setiap perbuatan hukum memiliki akibat adanyapertanggungjawaban hukum.Menimbang, bahwa terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi dirTerdakwa dari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yangbenar), serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal

dari segi kualitas perbuatan dan pertanggungjawaban pidananya, maka menurut pandangan Majelis Hakim Para Terdakwa hanyabertanggungjawab sejauh terhadap perbuatan yang telah diperbuatnya;Menimbang, bahwa terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagimasyarakat umum maupun pada diri Para Terdakwa dari segi ontologis (kenyataanyang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yangbaik) yang secara radikal

dilihat dari segi kualitas perbuatan dan pertanggungjawaban pidananya, maka menurut pandangan Majelis Hakim Terdakwa hanyabertanggungjawab sejauh terhadap perbuatan yang telah diperbuatnya;Menimbang, bahwa terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagimasyarakat umum maupun pada diri Terdakwa dari segi onto/ogis (kenyataan yangada), epistemologis (pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yang baik)yang secara radikal

Observasi .Berdasarkan hasil pemeriksaan psikologi yang dilakukan terhadapTerdakwa Aman Abdurraham, Ahli dapat menjelaskan riwayat aktifitasdari Terdakwa OMAN ROCHMAN/ AMAN ABDURRAHMAN/ ABUSULAIMAN (OR) adalah sebagai berikut :> Oman Abdurrahman adalah ideolog Islam radikal yang dijadikanrujukan oleh kaum radikal Indonesia.

Bukuinilah yang membuat Oman Abdurrahman menjadi populer dikalangan aktivis pergerakan Islam bawah tanah bahkan iadianggap menggantikan posisi Abu Bakar Al Baasyir yang sudahmemasuki usia senja.> Itulan awal mula Oman Abdurrahman meraih posisi yangterhormat di kalangan pergerakan Islam radikal.

Dengan ciri kepribadian yang khas ia memilikikeyakinan yang berpotensi menimbulkan keyakinanradikal orang lain dan menambah keyakinan radikal dirisendiri.Oo Terdakwa sudah merencanakan tindakan terorismedengan menunjukkan sikap mendukung kekerasan yangdilakukan oleh ISIS sebagai representasi DaulahIslamiyah dan kelompok radikal Islam di Indonesia,walaupun tidak berkeinginan untuk hijrah namun memilihberjihad di Indonesia.

Alwi menyatakan bahwa di luar negeri banyak yangmenanyakan dari mana asal nya datang dan munculnyakelompok kelompok radikal yang mengatasnamakan Islam.Halaman 280 dari 427 Hal. Putusan Nomor 140/Pid. Sus/2018/PN Jkt. Sel.Kondisi seperti itulah yang membuat Islam di Indonesia dianggap mendukung gerakan radikal, padahal yang IslamIndonesia adalah Islam yang cinta damai.Semangat kerap melampaui daya rasional yang menyimpangsecara signifikan.

Sel.pernah mengadakan kajian terhadap penggunaan bahasa olehkelompok radikal atau garis keras.

Majelis Hakim berpendapat terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diriTerdakwa dari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuanyang benar), serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa prinsip melakukan perbuatan baikdan jangan melakukan perbuatan tercela adalah sebagai suatu nilai, norma, danbudaya yang harus terus dijaga dan diterapkan

jugapernah menjelaskan mengenai thaghut dimana pemimpin negara diIndonesia ini tidak mengikuti hukum sesuai dengan Syariat Islam.Bahwa Video yang pernah diperlihatkan Terdakwa kepada Saksiadalah video Daullah Islamiah di Suriah, dimana didalam videotersebut Suriah / Syam merupakan sebuah negara yang telahmenerapkan hukum sesuai Syariat Islam dimana jikan terjadipencurian hukumnya adalah potong tangan.Bahwa pada akhirnya saksi mengetahui bahwa ajaran yangdisampaikan oleh Terdakwa merupakan pemahaman radikal

Majelis Hakim denganmelihat hal itu berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yangdibebankan kepada Para Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanPara Terdakwa memang sudah sepatutnya seimbang ;2 Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri ParaTerdakwa dari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis(pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yang baik) yangsecara radikal dan holistik memberikan

Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanyaupaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa darisegi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar)serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan bahwa prinsip melakukan perbuatanbaik dan jangan selalu melakukan perbuatan jahat adalah sebagai suatu nilai,norma, dan budaya yang harus terus dijaga dan diterapkan dalam setiapaktivitas

dengan melihat hal itu berpendapat danberkeyakinan antara kesalahan yang dibebankan kepada terdakwa dan yangharus dipertanggungjawabkannya harus seimbang karena setiap perbuatanhukum memiliki akibat adanya pertanggungjawaban hukum masing masing ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Pengadilan yakni adanya upayauntuk menanamkan pandangan dan sikap baru dar terdakwa darn segi ontologis(kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar), serta aksiologis(nilainilai yang baik) yang secara radikal

dari 30 Putusan Nomor 3/Pid.Sus/2017/PN Ginpertanggung jawaban pidananya, maka menurut pandangan Majelis HakimTerdakwa hanya bertanggungjawab sejauh terhadap perbuatan yang telahdiperbuatnya ;Menimbang, bahwa terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagimasyarakat umum maupun pada diri Terdakwa dari segi ontologis (kenyataanyang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilaiyang baik) yang secara radikal

diadakan di Pondok Pesantren Ulul AlbabBanjar Agung diBandar Lampung dan LP3 UI Bandar Lampung, yang mana kajiankajiantersebut antara lain membahas tentang 10 (Sepuluh) pembatal kelslaman,Thogut dan Anshor Thogut serta syirik demokrasi yang diambil dari tulisantulisan dan ceramah Oman Rochman alias Aman Abdurahman (terpidanateroris) yang di unduh dari situs Millah Ibrahim; Berawal dari kajiankajian tersebut maka Terdakwa Budi Arman alias Budialias Syamsi bin Yance Momentu (alm) mempunyai pemahaman radikal

Pondok Pesantren Ulul AlbabBanjar Agung di BandarLampung dan LP3 UI Bandar Lampung, yang mana kajiankajian tersebutantara lain membahas tentang 10 (Sepuluh) pembatal kelslaman, Thogut danAnshor Thogut serta syirik demokrasi yang diambil dari tulisantulisan danceramah Oman Rochman alias Aman Abdurahman (terpidana teroris) yang diunduh dari situs Millah Ibrahim; Bahwa benar berawal dari kajiankajian tersebut maka Terdakwa BudiArman alias Budi alias Syamsi bin Yance Momentu (alm) mempunyaipemahaman radikal

tersebut,dan memiliki kualitas sebagai orang yang patut disangkakan dalam perbuatanpidana yang dilakukan terdakwa, namun subyek hukum tersebut sama sekalitidak didudukkan sebagai subyek hukum yang patut dimintaipertanggungjawabannya, sehingga terdakwa yang saat ini duduk dipersidanganuntuk dimintal pertanggungjawabannya, Majelis Hakim memiliki keyakinanbahwa dalam hati terdakwa, terdakwa merasa tidak adil dalam prosespenegakan hukum, maka untuk itu aparat hukum seyogianya bertindak secarakonfrehensip, radikal

denganmelihat hal itu. berpendapat dan berkeyakinan antara kesalahan yangdibebankan kepada Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkanTerdakwamemang sudah seimbang karena setiap perbuatan hukum memiliki akibatadanya pertanggungjawaban hukum ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanya upayauntuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa dari segiontologis (kenyataan yang ada), epistemologis (pengetahuan yang benar), sertaaksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal

Bahwa syariat Islam yang sudah Terdakwa lakukan selaku anggota JADBanten Utara yaitu melaksanakan taklim taklim di rumah yang Terdakwaadakan sejak tahun 2004 ; Bahwa selama mengadakan taklimtaklim di rumah Terdakwa tidak pernahmengajarkan pahampaham radikal dan hanya menjelaskan bidah sertapermasalahan rumah tangga ; Bahwa selama Terdakwa menjadi anggota JA Banten Utara belum pernahmelakukan kejahatan ; Bahwa Terdakwa pernah ikut anggota JAD Banten Utara dan kini sudahtidak mengikutinya lagi ; Bahwa

tanggal 28 Juni 2012yang berlaku di Republik Arab Suriah terhadap tindak pidana terorisme.Kemudian ISIS juga melakukan propaganda dengan menggunakan socialmedia di dunia maya seperti Youtube, Twitter dan sebagainya untukmengajak umat Islam di seluruh dunia bergabung serta mendukungberdirinya ISIS sebagai sebuah Negara Islam yang akan menjalankanSyariah Islam dalam kehidupan bernegara.Ternyata ajakan dan Propaganda ISIS juga sampai ke Indonesia sertamendapatkan dukungan dari beberapa tokoh Islam radikal

JKT.BRT.Bahwa dampakdampak yang timbul dari video terhadap Terdakwa akandapat 2 (dua) respon : menerima atau takut ;Bahwa yang menerima ketakutan, menolak atau ikut berjuang, danTerdakwa ingin ikut berjuang dan Terdakwa mudah menjadi anggota ;Bahwa video tersebut kalau ditayangkan di Indonesia oleh masyarakatdalam keadaan tidak perang saksi belum menjumlahkan angka tersebut,saksi berpendapat lebih banyak yang menolak, walaupun ada sebagianyang menerima (kelompok radikal) ;Bahwa video dibuat dengan

Majelis Hakim dengan melihat hal itu berpendapat dan berkeyakinanantara kesalahan yang dibebankan kepada Terdakwa dan yang harus dipertanggungjawabkan Terdakwamemang sudah seimbang ;Terhadap aspek filosofis menurut pandangan Majelis Hakim yakni adanya upaya untuk menanamkanpandangan dan sikap baru bagi diri Terdakwa dari segi ontologis (kenyataan yang ada), epistemologis(pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yang baik) yang secara radikal dan holistikmemberikan pemahaman dan pencerahan

dilihat dari segi kualitas perbuatan dan pertanggungjawaban pidananya, maka menurut pandangan Majelis Hakim Terdakwa hanyabertanggungjawab sejauh terhadap perbuatan yang telah diperbuatnya;Menimbang, bahwa terhadap aspek filosofis menurut pandangan MajelisHakim yakni adanya upaya untuk menanamkan pandangan dan sikap baru bagimasyarakat umum maupun pada diri Terdakwa dari segi onto/logis (kenyataan yangada), epistemologis (pengetahuan yang benar) serta aksiologis (nilainilai yang baik)yang secara radikal