pernikahan,disebabkan pada saat itu Para Pemohon tidak mencatatkan pernikahannyapada Kantor Urusan Agama;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut di atas Majelis Hakimmenilai telah ternyata telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan PemohonIl yang dilaksanakan pada tanggal 16 Desember 2014 di PesantrenHidayatussalikin Gampong Bayu, Kecamatan Darul Imarah, Kabupaten AcehBesar, yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Afifuddin, sedangkan yang menjadi gadhi

Pemohon II dalam perkara a quo harus dinyatakantelah cukup bukti:Halaman 8 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 44/Pdt.P/2017/PA.PPMenimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon II yang telah dibuktikan di atas, maka Majelis Hakim meng konstatirperistiwa konkret tersebut dan menemukan faktafakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah secara agama Islam padatahun 1984 di Mushala Surau Baru Solok, Nagari Singgalang, Kecamatan XKoto, Kabupaten Tanah Datar, dengan gadhi

Pemohon I;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suami isteriyang menikah pada tahun 1982 di rumah orang tua Pemohon II diKorong Jambak, Nagari Kasang, Kecamatan Batang Anai,Kabupaten Padang Pariaman;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah kakak kandung Pemohon II bernamaDasril bin Coe karena ayah dan kakek Pemohon II sudah meninggaldunia;Bahwa pernikahan tersebut dilakukan di hadapan gadhi

Nikah, yang telah didaftar di Kepaniteraan Mahkamah SyariyahBireuen, dengan register Nomor 227/Pdt.P/2018/MS.Bir, tanggal 7 November2018, dengan dalildalil sebagai berikut: Bahwa Pemohon telah melangsungkan akad nikah dengan Pemohon Il,pada tanggal 14 Desember 2015 di Gampong Selayang NegaraMalaysia; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan/larangan perkawinan baik menurut Hukum Islam maupun hukum positif;Hal 1 dari 13 hal Penetapan Nomor 227/Pdt.P/2018/MS.BirBahwa yang menjadi gadhi

Dan pernikahan penggugat dengan tergugatdilaksanakan dengan wali QADHI (gadhi liar di Gampong Meudang Ara).e Bahwa oleh sebab itu gugatan a quo menurut hemat tergugatprematur, sebab cacat formil yang terdapat pada gugatan terdahulu,hingga saat ini belum diperbaiki sebagaimana mestinya.2. Penggugat Tidak Mempunyai Legal Standing.

SAKSI Il TERGUGAT, umur 63 Tahun, agama Islam, pendidikan D.III,pekerjaan Guru, tempat tinggal di Dusun Darussaadah, GampongSeuneubok Aceh, Kecamatan Darul Aman, Kabupaten Aceh Timur , di bawahSumpahnya di muka sidang memberikan keterangan pada pokoknya sebagaiberikut : Bahwa saksi kenal dengan Tergugat daan Penggugat, tapi tidak adahubungan keluarga dan tidak ada hubungan dengan Tergugat maupunPenggugat; Bahwa setahu saksi Tergugat dengan Penggugat adalah suami yangmenikah dibawah tangan di gadhi

liar ; Bahwa pada tahun 1989 Tergugat datang kepada saksi dan memintakepada saksi untuk mencarikan gadhi nikah untuk menikahkan Tergugatdengan Penggugat, lalu saksi suruh Tergugat menjumpai Tgk.M.

Dan pernikahan penggugat dengan tergugatdilaksanakan dengan wali QADHI (gadhi liar di Gampong Meudang Ara).e Bahwa oleh sebab itu gugatan a quo menurut hemat tergugatprematur, sebab cacat formil yang terdapat pada gugatan terdahulu,hingga saat ini belum diperbaiki sebagaimana mestinya.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Pengguga/tkuasa hukumnya tersebut,dalam jawabannya Tergugat/kuasa hukumnya selain membantah tentang pokokperkara, juga telah mengajukan eksepsi yang pada pokoknya bahwa dengan adanyaPutusan

, Juz III hal. 319 yang dikarang oleh ZainuddinalMalibary yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangartinya sebagai berikut: Kemudian apabila tidak didapati wali yaitu dari orangorang yang telah lalu, maka perempuan itu dinikahkan oleh orang yangditahkim yang adil dan merdeka dimana perempuan tersebut bersama lakilakipeminangnya menyerahkan urusannya kepadanya supaya menikahkankeduanya, meskipun yang ditahkim itu bukan seorang mujtahid dengan syarattidak ada gqadhi, meskipun gadhi

hadir secara pribadi (in person) di depanpersidangan dan telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya sertatidak terhalang secara hukum untuk didengar kesaksiannya, oleh karena itubukti dua orang saksi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 171 176 R.Bg.Menimbang, bahwa secara materil, keterangan saksi pertama tentangtelah terjadinya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, Saksi hadir waktuakad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, Saksi mengetahui waktu dantempat pernikahan, Saksi mengetahui wali nikah, gadhi

kandungsaya, nama Sri Rahayu (Pemohon II);Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 02 Februari2013 di Kecamatan Batu Aji, Kota Batam, Provinsi Kepulauan Riau;Bahwa saya tidak hadir sewaktu acara akad nikah Pemohon danPemohon Il, karena saat itu tidak mendapatkan izin untuk cuti daripemilik perkebunan tempat saya bekerja;Bahwa oleh karena karena saya tidak dapat hadir, maka untuk walldalam menikahkan Pemohon II, saya berwakil kepada qadhi nikah yangbernama Daeng;Bahwa saksi berwakil kepada gadhi

Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 14 Juni 2014 melangsungkan pernikahan menurutHal 1 dari 13 hal Penetapan No. 667/Pdt.P/2015/PA.BkIsagama Islam di Kelurahan Kampung Rempak Kecamatan SiakKabupaten Siak di hadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N)tuan gadhi yang bernama Ahmad Gunawan;2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalahpaman Pemohon yang bernama Hermanto karena ayah kandungPemohon II menderita sakit gangguan kejiwaan;3.

Menimbang, bahwa setelah mempertimbangkan pokok perkara, maka MajelisHakim terlebih dahulu akan dipertimbangkan tentang itsbat nikah Penggugat denganTergugat, untuk memastikan hubungan hukum antara Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan dalam posita angka 1, bahwaPenggugat telah menikah dengan Tergugat di Mesjid Besar Sumpur, Kabupaten TanahDatar, dengan wali nikah ayah kandung Penggugat serta dihadiri dua orang saksi yangbernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan gadhi

Dahlan,yang bertindak sebagai gadhi nikah yang bernama Munir, yangdisaksikan oleh 02 (dua) orang saksi yang pertama bernama Amrizal(saksi) sendiri dan saksi kedua bernama Ridwan dan mahar adalahberupa uang sejumlah Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah);Bahwa sewaktu pernikahan dilangsungkan status, Pemohon adalahDuda (cerai mati) dengan isteri pertama Pemghon dan Pemohon Iladalah janda (cerai di Pengadilan Agama Rariaman) dengan suamipertama Pemohon Il; :Bahwa sesudah nikah Pemohof" dengan Pemohon

Muthalib, tuan gadhi Sarif Amdiserta 2 (dua) orang saksi bernama 1. Usman Saleh dan 2. Abdul Wahab,dengan mahar emas 10 (sepuluh) gram dibayar tunai;3. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;4. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan, baikhubungan mahram secara nasab maupun secara semanda yangmengakibatkan Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untukmenikah;5.

Hamzah sebagai gadhi nikahwaktu itu dengan wali nikah ayah Termohon bernama Mhd.

Bahwa tidak benar orang tua Penggugat memiliki dan menguasaisebidang tanah / pekarangan kosong seluas 5,8 ha, sebab asal usultanah Obyek Sengketa sebenarnya adalah milik Syeh MHusein Gadhi( alm ) yang kemudian disertipikatkan atas nama Aisyah Binti SyehHusein yang juga adalah ahli waris dari Syeh Husein Gadhi denganSHM No.2341 / Sungai Beliung / 2007, Surat Ukur No.2311 tanggal10 Juni 2007 yang menggantikan Sertipikat Hak Milik No.5915, SU /GS No.1328 seluas : 33.264, yang kemudian dikuasakan kepadaAbdillah

Ghadi Hasan, yang juga salah satu ahli waris dari SyehHusein Gadhi ( alm ) untuk menjual dan atau memindahkan ataumelepakan hak kepada siapapun juga, sesuai dengan akte KuasaMenjual No.45 tanggal 16 Nopember 2007 dihadapan Notaris PoltakPardomuan, SH. ;.

Bahwa semula orang tua Penggugat yang bernama Umar Ali memangpernah menumpang lahan milik Syeh MHusein Gadhi untuk menanampadi, namun lama kelamaan orang tua Penggugat merasa keenakan danmulai merekayasa Surat Keterangan Tanah tertanggal 15 September1960, kemudian memoles SKT No.593 / 30 / SJD / 92 tanggal 30Maret 1992, padahal tanah yang dijadikan obyek sengketa adalahTanah Adat berdasarkan Jual Beli tertanggal 7 Mei 1920 milik SyehHusein Gadhi yang sekarang menjadi warkah pada Kantor PertanahanKota

Pontianak dan lebih daripada itu, orang tua Penggugat jugapernah membuat Surat garapan Tanah dan diajukan kepada KepalaKampung pada waktu itu, akan tetapi telah dicoret atau dibatalkanoleh Kepala Kampung karena tanah tersebut adalah milik SyehHusein Gadhi dan bukan milik Umar Ali / orang tua Penggugat ;.

masih adadan telah terdaftar dalam Buku Tanah degan kode BP No.1400 padaKantor Pertanahan Kota Pontianak, sehingga tidak benar jikaPenggugat mengatakan orang tuanya Umar Bin Ali dapat membeliTanah dari Sjeh Said, sedangkan Sjeh Said ( anak dari Syeh HuseinGadhi ) tidak pernah menjual tanah kepada siapapun termasuk UmarBin Ali, sehingga ahli waris dari Syeh Husein Gadhi telahmelakukan pemblokiran kepada Kantor Pertanahan Kota Pontianakuntuk tidak menerbitkan Sertipikat atas nama ahli waris dari UmarBin

Bahwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II dilaksanakansecara syariat Islam dengan wali nikah yaitu ayah kandung Pemohon IIyang bernama Rahmat, dengan tuan gadhi bernama M. Ramin, sertadua orang saksi yang masingmasing bernama M. Isa., dan Abduh,dengan mahar berupa emas 20 gram dibayar tunai;3. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus perawan;4.

Bahwa pada tanggal 18 Januari 2009, Penggugat dan Tergugat telahmenikah di Desa Bagan Deri, Kecematan Belawan, Propinsi SumateraUtara, dan dimana pernikahan tersebut dilaksanakan oleh Tgk Junaidi,sebagai gadhi nikah waktu itu dengan wali nikah Usman (alm) (Abangkandung Ayah Penggugat), karena ayah kandungnya Penggugat telahmeninggal dunia, dan yang disaksikan oleh dua orang saksi, masingmasing yang bernama: 1. Safrijal, 2.

Yusuf danbertindak sebagai gadhi nikah adalah Tgk. M. Ali Ibrahim serta saksinikah adalah Ahmad Barat (Tgk. Gampong Pune) dan Abdurrahman(Tgk. Gampong Deunong) dengan mahar berupa emas sebanyak4 (empat) mayam dibayar tunai;Bahwa pada saat menikah status Pemohon perawan sedangkanM. Ali berstatu jejaka;Bahwa Pemohon dan M. Ali tidak mempunyai anak sampai sekarang;Bahwa M. Ali berasal dari keturunan tionghoa namun M. Ali telahmemeluk agama Islam, sedangkan seluruh anggota keluarga M.

telah mengajukan permohonan pengesahan nikah denganalasanalasan sebagai berikut :i.Bahwa pada tanggal 25 November 1995, Pemohon (Darmayanto binMisnak) telah melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Il (YettiUsnida binti Karudin) di rumah orang tua Pemohon II yang beralamat diBatu Baragung Kenagarian Suayan Randah Kecamatan Aka BiluruKabupaten Lima Puluh Kota Propinsi Sumatera Barat;Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Karudin, sedangkan gadhi

Pemohon II;Di bawah sumpahnya telah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon bernama Zulkifli, Suamidari Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah pasangan suamiistri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada pada tahun1984 di Kabupaten Tanah Datar; Bahwa saksi menghadiri dan menyaksikan secara langsungprosesi akad nikah Pemohon I dan Pemohon Il; Bahwa gqadhi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIbernama, beliau ketika itu merupakan gadhi

Bahwa Pemohon (PEMOHON 1) telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II (PEMOHON II) pada tanggal 29 Januari 2005 di rumah orangtua Pemohon II di Koto Gadang Kelurahan Bungus Timur KecamatanBungus Teluk Kabung Kota Padang Provinsi Sumatera Barat;Halaman 1 dari 14 Halaman Penetapan Nomor 370/Pat.P/2020/PA.PdgBahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Asli dan gadhi nikahnya bernama MalinAzwir.