Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

tidakmenyerahkan maka fotofoto Saksi akan disebarluaskan kepada saudara dankerabat Saksi;Bahwa uang yang sudah Saksi berikan kepada Terdakwa sejumlahRp5.000.000,00 (lima juta rupiah) dengan cara tunai dan Saksi sertakankuitansi tertanggal 7 Desember 2019;Bahwa uang yang Saksi kasihkan itu milik Saksi sendiri;Bahwa fotofoto telanjang Saksi sudah dikirim ke suami Saksi dan saudarasaudara Saksi yang berada di Jember;Bahwa penyebab Terdakwa mengirim fotofoto telanjang ke WA saudara danke suami dan kerabat

atau adegan mesum Terdakwa dengan saksi DiyahAnggorowati;Bahwa Terdakwa pernah melakukan hubungan intim layaknya suami istri dikamar tidur rumah korban (saksi Diyah Anggorowati) yang berada di JalanHalaman 7 dari 19 Putusan Nomor 249/Pid.Sus/2020/PN Sda.Nusantara Ill, RT 24, RW 27, Kelurahan Semambung, KecamatanGedangan, Kabupaten Sidoarjo; Bahwa Terdakwa mengirimkan fotofoto ke suami sah saksi DiyahAnggorowati yang bernama PAK RUSPIN serta adik kandung korban yangbernama SAFIRA dan juga kepada kerabat

dengan maksud dan tujuan untukmeminta uang kepada korban (saksi Diyah Anggorowati) sejumlahRp22.000.000,00 (dua puluh dua juta rupiah) dengan disertai ancaman kalautidak dikasih uang maka video porno Terdakwa dan korban (saksi DiyahAnggorowati) akan disebarluaskan ke keluarganya; Bahwa yang melihat fotofoto mesra Terdakwa dan korban (saksi DiyahAnggorowati) di antaranya suami korban (saksi Diyah Anggorowati) yaitu PAKRUSPIN, adik kandung korban (saksi Diyah Anggorowati) yang bernamaSAFIRA kemudian kerabat

saksi Diyah Anggorowati;Bahwa uang yang sudah saksi Diyah Anggorowati berikan kepadaTerdakwa sejumlah Rp5.000.000,00 (lima juta rupiah) dengan cara tunaidan saksi Diyah Anggorowati sertakan kuitansi tertanggal 7 Desember2019;Bahwa fotofoto telanjang saksi Diyah Anggorowati sudah dikirim ke suamisaksi Diyah Anggorowati dan saudarasaudara saksi Diyah Anggorowatiyang berada di Jember;Bahwa penyebab Terdakwa mengirim fotofoto telanjang ke WA saudaradan ke suami dan kerabat saksi Diyah Anggorowati awalnya

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuanserta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun menurutperaturan perundangundangan yang berlaku.. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai dengan saatini belum tercatat pada Kantor Urusan Agama (KUA) KecamatanBissappu, Kabupaten Bantaeng..

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya.2. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.3. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.4.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anakbernama :a. Fira Yandira binti Bakri, lahir pada tanggal 30 Desember 1998;b.

KecamatanTellu Limpoe, Kabupaten Sinjai pada bulan Nopember 1996 ;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon IIyang bernama Ambo bin Majid, dinikahkan oleh imam Desa TelluLimpoe bernama Nua dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaituCake dan Ente, dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petakdibayar tunai;Bahwa, status Pemohon II pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Limpoe, KecamatanTellu Limpoe, Kabupaten Sinjai pada bulan Nopember 1996 ; Bahwa, wali nikah Pemohon adalah saudara kandung Pemohon yang bernama Ambo bin Majid, dinikahkan oleh imam Desa TelluLompoe bernama Nua dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaituCake dan Ente, dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petakdibayar tunai:; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

TelluLimpoe, Kecamatan Tellu Limpoe, Kabupaten Sinjai.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 29 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 17tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah saudara kandungPemohon II (Ambo bin Majid), dinikahkan oleh imam Desa Tellu Limpoe(Nua), dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama:Cake dan Ente dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petak;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertaliansesusuan;7. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus Janda sesuai dengan Akta CeraiNomor 1118/AC/2015/PA/Mr dan calon suami berstatus Duda Mati;8.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunankekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudaralakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan

keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayahdan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialah yanglebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasamaderajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasamaberhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syarat sebagaiwali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tuna rungu atausudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikah yang lain menurutderajat berikutnya;Hal. 11 dari 13 hal

Tempattinggal di Kabupaten Demak, dan anak Pemohon tersebut sudah dilamarcalon suaminya ; Bahwa ia dengan calon suaminya sudah sangat akrab, sudah seringbepergian berdua dan tidak bisa dicegah lagi; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan Dempet, tetapiditolak karena umurnya baru 15 tahun 6 bulan, sehingga belum memenuhisyarat usia perkawinan ; Bahwaiasudah siap menjadi istri dan ibu rumah tangga yang baik; Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

hatBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sejak 1 tahun yang lalu, dan sudahsangat mencintainya;Bahwaiasudah melamar anak Pemohon, anak Pemohon dan orang tuanyatelah menerima lamaran tersebut ;Bahwa ia akan menikahi anak Pemohon dengan suka rela, tidak adapaksaan dari siapapun juga;Bahwa ia sudah bekerja sebagai Buruh Selep dengan penghasilan Rp.2.100.000, (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan dan siap menjadisuami;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

tahun 6 bulan, status perawandan akan dinikahkan dengan anak saksi bernama CALON SUAMIberstatus jejaka; Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan; Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa; Bahwa anak saksi sudah melamar anak Pemohon sekitar 1 bulan yanglalu dan diterima oleh keluarga Pemohon; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

perawandan akan dinikahkan dengan anak saksi bernama CALON SUAMIberstatus jejaka;Bahwa hubungan anak Pemohon dengan calon suaminya sudah sangatakrab dan calon suami anak Pemohon sering berada di rumah Pemohon;Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan;Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

SUAMIberstatus jejaka;Bahwa hubungan anak Pemohon dengan calon suaminya sudah sangatakrab dan calon suami anak Pemohon sering berada di rumah Pemohon;Penetapan Nomor 43/Pdt.P/2014/PA.Dmk, hal. 6 dari 11 hat Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan; Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa Judex Factie dalam pertimbangan hukum pada putusanPerkara Nomor 4910/Pdt.G/2020/PA.Kab.Mlg, salah menerapkanhukum, telah mengabaikan ketentuan Pasal 156 huruf (c) Inpres No.1 Tahun 1991 Tentang Pernyebarluasan Kompilasi Hukum Islam,yang isinya : Akibat putusnya perkawinan karena perceraian ialah :apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapat menjaminkeselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah danhadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat yangbersangkutan Pengadilan

Agama dapat memindahkan hak hadhanahkepada kerabat lain yang mempunyai hadhanah pula3.

yangmendalilkan bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama dalamputusan Perkara Nomor 4910/Pdt.G/2020/PA.Kab.Mlg, telah salah menerapkanhukum, telah mengabaikan ketentuan Pasal 156 huruf (c) Inpres No. 1 Tahun1991 Tentang Pernyebarluasan Kompilasi Hukum Islam (KHI), yang isinya;Akibat putusnya perkawinan karena perceraian ialah apabila pemeganghadhanah ternyata tidak dapat menjamin keselamatan jasmani dan rohanianak, meskipun biaya nafkah dan hadhanah telah dicukupi, maka ataspermintaan kerabat

yang bersangkutan Pengadilan Agama dapatmemindahkan hak hadhanah kepada kerabat lain yang mempunyai hakhadhanah pula, Majelis Tingkat Banding berpendapat bahwa dalam perkara aquo tidak terdapat alasan untuk memindahkan hak hadhanah dari Penggugatkepada kerabat lainnya dalam hal ini Tergugat II dan Ill sebagai nenek dankakek dari anak bernama ANAK tersebut.Menimbang, bahwa dalam pada itu pula sesuai berita acara sidangperkara a quo, dan sebagaimana telah dipertimbangkan Majelis Hakim TingkatPertama

Bahwa sesuai dengan ketentuan hukum Adat Bali, anakanak yang lahir dariperkawinan tersebut adalah ikut ke purusa yaitu ikut Bapak dan Bapakadalah wali dari anakanak tersebut, serta mengingat pada masyarakatHindu yang adat kekerabatan patrilinial yang melakukan bentukperkawinan jujur ; apabila putus perkawinan kerena kematian atauperceraian, maka anakanak berkedudukan dalam kerabat suami.

Jika terjadi perselisihan mengenai pengurusan anak, makapenyelesaiannya dilakukan oleh kerabat ke 2 (dua) belah pihak dankerabat yang lebih menentukan adalah kerabat suami. Hukum WarisanAdat: Prof. H. Hilman Hadi Kusuma , SH.)8.

Jika terjadi perselisihan mengenai pengurusan anak,maka penyelesaiannya dilakukan oleh kerabat ke 2 (dua)belah pihak dan kerabat yang lebih menentukan adalah kerabatsuami. Hukum Warisan Adat: Prof. H.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

April 1995),sehingga belum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon isteri bernama CALON ISTRI, yang dikenalnyasejak 3 tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut sejak bulan Syawal kemarin sekitar bulan Agustus 2013, dan calon isterianak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa 1a sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

Kecamatan Dempet,Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut:Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama ANAKBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah sejak 3 tahun yang lalu, dan ia sangatmencintai anak Pemohon;55Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon sejak bulan Agustus 2013 yang lalu,dan ia serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik; Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun 7 bulan dan berstatusjejaka, sedangkan calon isteri anak Pemohon adalah adik saksi yang bernamaCALON ISTRI dan berstatus Perawan;Bahwa hubungan keduanya sudah sangat akrab dan saling mencintai; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dan juga sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun 7 bulan dan berstatusjejaka, sedangkan calon isteri anak Pemohon yang bernama CALON ISTRI danberstatus Perawan; Bahwa hubungan keduanya sudah sangat akrab dan saling mencintai; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dan juga sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon tersebut di atas, maka MajelisHakim menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut :1 Bahwa anak Pemohon tersebut akan menikah dengan calon isterinya, akan tetapiditolak oleh KUA Kecamatan Guntur, Kabupaten Demak, karena anak Pemohontersebut belum mencapai syarat umur perkawinan;2 Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudah sangatintim, dan keduanya telah siap untuk menikah, dan pula keduanya tidak adapertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan yang dapat menghalangi sahnyapernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama : .

BAHREN danADDAS;Bahwa saksi lupa mas kawin yang diberikan Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat semenda, maupun sesusuan yangdapat menghalangi sahnya pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II ini merupakanpernikahan pertama bagi keduanya;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telahdikaruniai 2 orang anak yang masingmasing bernamaBahwa selama pernikahan

II menikah,yang dilangsungkan di rumah Pemohon Il di KampungKonggang, namun saksi sudah lupa waktunya;Bahwa suami dari Pemohon Il adalah Pemohon yangbernama JERIMIN, yang saat ini sedang sakit;Bahwa yang bertindak selaku wali nikah saat itu adalah ayahPemohon II yang kemudian berwakil kepada kakek Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga disaksikanBahwa saksi lupa mas kawin yang diberikan Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat

permohonan Pemohon dan Pemohon II yangdapat disimpulkan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah warga Dusun poManggarai;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sesuai syariatIslam di Kp. a dengan wali nikah ayahPemohon II;11e Bahwa ijab gabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama Pp dengan mahar yangsaksi lupa wujudnya;e Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat

SALEH;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama pT dengan maharberupa emas seberat 0,5 gram;Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat semenda, maupun sesusuan yang dapatmenghalangi sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II ini merupakanpernikahan pertama bagi keduanya;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai

Bahwa setelah melangsungkan pernikahan, Pemohon dan Termohontinggal di rumah kediaman Kerabat Termohon;4. Bahwa selama masa perkawinan, Pemohon dan Termohon telahberkumpul sebagaimana layaknya suamiisteri dan telah dikaruniai 1 oranganak yang bernama, Khaila Qirani Shafana, perempuan berumur 1 tahun;5. Bahwa kebahagiaan berumah tangga antara Pemohon dan Termohonhanya berlangsung dari awal perkawinan tanggal 23 Mei 2016 hingga bulanJuni 2018;6.

Saksi umur 39 tahun, Agama Islam, pekerjaan Buruh, tempat tinggal diKabupaten Ciamis, di bawah sumpah telah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut:Put, No. 5048/Pdt.G/2020/PA.Cms, hal. 3 dari 10 hal Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon, karenaSaksi adalah sepupu Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri yang menikahtahun 2016, di Kecamatan Cipaku Kabupaten Ciamis ; Bahwa selama berumah tangga Pemohon dan Termohon tinggaldi rumah Kerabat Termohon dan dikaruniai

1 orang anak; Bahwa semula Pemohon dan Termohon hidup rukun, namunsejak awal Juni 2018 tidak harmonis lagi dan sering terjadi perselisihandan pertengkaran; Bahwa penyebabnya, karena perselisihan tempat tinggal,Termohon menginginkan Pemohon dan Termohon tinggal dirumahkediaman kerabat Termohon, sedangkan Pemohon menginginkanPemohon dan Termohon tinggal dirumah kediaman orangtua Pemohon,; Bahwa Saksi sering melihat dan mendengar Pemohon danTermohon bertengkar di rumah tempat kediaman Pemohon danTermohon

suami isteri, menikah tahun2016 di Kecamatan Cipaku Kabupaten Ciamis;Put, No. 5048/Pdt.G/2020/PA.Cms, hal. 4 dari 10 hal Bahwa semula rumah tangga Pemohon dan Termohon rukun danharmonis, namun sejak Juni 2018 tidak harmonis lagi, dan sering terjadiperselisinan dan pertengkaran; Bahwa saksi sering melihnat dan mendengar perselisihan danpertengkaran Pemohon dengan Termohon; Bahwa penyebabnya adalah karena perselisinan tempat tinggal,Termohon menginginkan Pemohon dan Termohon tinggal dirumahkediaman kerabat

dihubungkan dengan keterangan Pemohon,Majelis Hakim telah menemukan faktafakta tetap di persidangan sebagaiberikut : Bahwa Pemohon dengan Termohon adalah suami isteri sah dan belumpernah bercerai ; Bahwa sejak awal Juni 2018, antara Pemohon dengan Termohon terjadiperselisihnan dan pertengkaran yang mengakibatkan telah terjadinya ketidakharmonisan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yang dipicuoleh faktor perselisinan tempat tinggal, Termohon menginginkan Pemohondan Termohon tinggal dirumah kediaman kerabat

KUA Kecamatan DenpasarBarat, tetapi ditolak karena umurnya baru 18 tahun sehingga belummemenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon isteri bernama CALON ISTRI, umur 17tahun, agama Islam, yang dikenal sudah lama dan keluarganya sudahmelamar calon isteri dan keluarga calon isteri telah menerima lamarantersebut; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik dan bertanggung jawab; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada hubungan pertaliannasab, tidak ada hubungan pertalian kerabat

Tegal Kerta,Kecamatan Denpasar Barat, Kota Denpasar, Propinsi Bali, selanjutnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama ;Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon, dan telah diterima lamarannyatersebut oleh orang tuanya;Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan

saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 18tahun sehingga umurnya belum cukup 19 tahun;Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah jejaka dan calon isteri anakPemohon adalah perawan;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudahlama, dan keduanya telah siap untuk menikah dan pula keduanya tidak adapertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda, dan tidak adapertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukan perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa untuk menghindarikemudharatan dan pelanggaran hukum Syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan di masyarakat

adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai seoranganak; Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun danharmonis serta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahanperkawinan para Pemohon; Bahwa para Pemohon membutuhkan

Penetapan No.121/Pdt.P/2016/PA Sj dengan mas kawin berupa kalung emas 3 (tiga) gram; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon I!

RimbaNilai, SabahMalaysia.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 20 tahun, dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 21tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II (Dodding), dinikahkan oleh Imam kampung Bouste, RimbaNilai, SabahMalaysia (Muhammad bin Abu) dan saksi nikahnya ada 2(dua) orang yaitu Taming dan Ramli Rahim, dengan mas kawinberupa kalung emas 3 (tiga) gram;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

tanggal 19 April 2011, Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Bouste RimbaNilai, SabahMalaysia;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus gadis, pernikahan dilangsungkan denganwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Dodding, dan dihadirisaksi nikah dua orang masingmasing bernama Taming dan RamiiRahim, dengan mas kawin berupa kalung emas 3 (tiga) gram;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapatulama figih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnyadalam pertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam KitabTuhfah, juz IV halaman 133 :CUS, ALS Lad) Aad Lull

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,Hal. 5 dari 9 Hal. Penetapan No.353/Pdt.P/2020/PA. Tgtkakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

B/2017/PN TmtBahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi mengalami kecelakaan lalu lintas hingga mengakibatkankorban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat dekat para Terdakwa;Bahwa cara para Terdakwa melakukan penghinaan adalah dengan dilakukan dimuka umum, karena di lokasi pasar Desa Bongo II dan saat itu terdapat saksiAWES DAMA, saksi TUMAR, saksi NOVI ENITA;Bahwa atas kejadian tersebut saksi menjadi dihina harga dirinya didepan umumdan merasa

Boalemo Terdakwa dan Terdakwa Il melakukanpenghinaan terhadap saksi;Bahwa Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacurpembawa sial, apakah adat Gorontalo seperti itu dan saat yang bersamaanTerdakwa Il menunjuknunjuk ke arah saksi sambil mengatakan perempuanlonte, apakah adat Gorontalo seperti itu;Bahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

lokasi kejadian dan saat itu Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacur pembawa sial, apakah adatGorontalo seperti itu dan saat yang bersamaan Terdakwa II menunjuk nunjukke arah saksi sambil mengatakan perempuan lonte, apakah adat Gorontaloseperti itu mengarah kepada saksi korban dan saksi; Bahwa penyebab para Terdakwa menghina saksi adalah berawal pada hariyang sama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

B/2017/PN Tmtnamun para Terdakwa menekankan bahwa saksi NOVI ENITA sudah tinggalsatu rumah dengan saksi korban dan anaknya, dimana perbuatan tersebutdimata para Terdakwa adalah dapat menimbulkan kesialan yang saat itu paraTerdakwa kaitkan dengan peristiwa kecelakaan yang melibatkan kerabat paraTerdakwa;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi korban, saksi AWES DAMA dansaksi NOVI ENITA yang menyatakan bahwa para Terdakwa pernah berkataperempuan pelacur dan jika dikaitkan dengan timbulnya tangisan saksi

Boalemo, dimana hal tersebut telah disaksikan olehsaksi AWES DAMA, N OVI ENITA dan saksi ARAPIK;Menimbang, bahwa tindakan penghinaan tersebut para Terdakwa sadarijika penghinaan dilakukan dihadapan banyak orang akan menimbulkan akibatbahwa saksi korban adalah benar orang yang selalu membawa sial atau orangyang mengakibatkan kecelakaan yang dialami kerabat para Terdakwa;Halaman 10 dari 138 Putusan Nomor 8 /Pid.

ICHSAN HALALUTU tidak mempunyai ahli waris yang tergolongdalam ashhabul furudh maupun ashabah, mengutip uraian dan mengambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam buku Hukum Waris Dalam Islam oleh Muhammad AliAshShabuni hal. 150151 bahwa Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad, menyatakan bahwadzawil arham atau para kerabat berhak mendapat waris, mereka mendasari pendapatnya itudengan AlQuran, AsSunnah dan logika.

Dalil AlQuran yang dimaksud ialah : Orangorang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadapsesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah MahaMengetahui segala sesuatu. (alAnfal : 75).

Makna yang mendasar dari dalil ini ialahbahwa Allah SWT telah menyatakan bahkan menegaskan dalam kitabNya bahwa parakerabat lebih berhak untuk mendapatkan atau menerima hak waris dari pada yang lain.Disini, lafadz arham yang berarti kerabat adalah umum, termasuk ashhabul furudh, paraashabah, serta selain keduanya. Pendek kata, makna kata itu mencakup kerabat yangmempunyai hubungan rahim atau pada umumnya hubungan darah.

Ayat tersebut seolaholahmenyatakan bahwa yang disebut kerabat siapapun mereka, baik ashhabul furudh, paraashabah, atau selain dari keduanyamerekalah yang lebih berhak untuk menerima hakwaris ketimbang yang bukan kerabat. Bila pewaris mempunyai kerabat dan kebetulan iameninggalkan harta warisan, maka berikanlah harta warisan itu kepada kerabatnya danjanganlah mendahulukan yang lain. Jadi, atas dasar inilah maka para kerabat pewaris lebihberhak untuk menerima hak waris ketimbang baitulmal.

Bahwa, Pemohon dan Xxxxxxxxxxx,telan melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 15 Agustus 2013 di Desa Martadinata,Kecamatan Teluk Pandan, Kabupaten Kutai Timur, dinikahkan oleh seorangimam yang bernama xxxx dengan wali ayah kandung Pemohon namundikuasakan kepada kerabat Pemohon bernama xxxxxxxxxxx,karena ayahkandung pemohon berada di Jawa dan tidak bisa hadir di pernikahan, dandihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaXXXXXXXXXXX, AANXXXXXXXXXXX,, dengan mas kawin berupa uang

sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunal;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perawan danXXXXXXXXXXX,Derstatus ejaka; 222 = 2 === ===Bahwa, antara Pemohon dan XxXxXxxxxxxxx,tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku; 292222 n nono nnn nnn nnn nn nnn n nen ne eensBahwa, selama pernikahan

Bahwa saat Pemohon menikah denganxxxxxxxxxxx,, yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon adalah ayah kandung Pemohon bernamaXXxXxXx yang kemudian mewakilkannya kepada kerabat Pemohon yangbernama Sabil Sulaiman, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama XXxx danxxxxXXXXXXxX,, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) dibayar tunai;3.

Pemohon dan Agus Prasetyo bin Atim dinikahkan oleh seorangimam bernama Syaiful dengan wali nikah ayah kandung Pemohon bernamaSujono dan telah berwakil kepada kerabat Pemohon yang bernama SabilSulaiman serta dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernama Alfiandan Abdus Salam, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000,(seratus ribu rupiah) dibayar tunai. Hal tersebut dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;2.

Keduanya juga tidak memiliki hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan serta tidak adalarangan pernikahan. Hal mana telah pula dikuatkan oleh pengakuanTermohon dan keterangan kedua orang saksi Pemohon di persidangan;Hal. 9 dari 15 halaman3. Bahwa suami Pemohon yang bernama xxxxxxxxxxx,telah meninggal duniapada tanggal 30 Desember 2017 karena sakit.

susunanHalaman 6 dari 9 halaman Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2019/PA.PPkekerabatan dengan calon mempelai wanita dan semuanya dari garisketurunan ayah (lakilaki), tidak ada yang dari garis keturunan ibu;Menimbang, bahwa Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam mengaturkedudukan wali nasab sebagai berikut;(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama : kelompok kerabat

lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua : kelompok kerabat saudara /lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi

wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan maka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali.Menimbang

DenpasarSelatan, tetapi ditolak karena umurnya baru 15 tahun sehingga belummemenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa saya sudah mempunyai calon suami bernama CALON SUAMI,umur 23 tahun, agama Islam, yang dikenal sudah lama dan keluarga calonsuami saya tersebut sudah melamar saya, dan oleh ayah saya (Pemohon)dan keluarga saya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik dan taat pada suami; Bahwa saya dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

, umur 23 tahun, agama Islam, alamat di Jl.Diponegoro Desa Wringin Rejo, Kecamatan Gambiran, KabupatenBanyuwangi, Propinsi Jawa Timur, yang selanjutnya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama;Bahwa ia sudah melamar anak Pemohon, dan telah diterima lamarannyatersebut oleh keluarganya;Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 16 tahun;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 15tahun sehingga umurnya belum cukup 16 tahun;Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah gadis dan calon suami anakPemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 15tahun sehingga umurnya belum cukup 16 tahun; Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah gadis dan calon suaminyaanak Pemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya sudahsangat intim, dan keduanya telah siap untuk menikah dan pula keduanyatidak ada pertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda, dantidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanperkawinan ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa untuk menghindarikemudharatan dan pelanggaran hukum Syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan