Ditemukan 941 data
5 — 0
melengkapi antara satu denganyang lain, yang menerangakan bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohonsudah tidak rukun lagi paling tidak sejak awal tahun 2011 terakhir ini hinggasekarang, bahkan Pemohon dengan Termohon telah pisah tempat tingga selama 5bulan, dengan demikian majelis berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon denganTermohon sudah pecah, karena terjadi perselisihan terus menerus oleh karena itumajelis menilai bahwa dalil permohonan Pemohon tentang rumah tangganya tidakruler, Jeet tells terial alana
30 — 3
Tgr. 6 Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :ae yale 5 ely sai Co Abas poi 9 Alana S9 BI pol cle CIS: og geall 8Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebin dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz V halaman 133 disebutkan:chu 448d) aetuit 4 Ghai,Artinya : Dapat ditenma pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh.Menimbang
7 — 3
1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dansyarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dancalon mempelai perempuan, ada wali, dihadiri 2 (dua) orang saksi danadanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae Sprals 5 ly sai Co Alay poi 9 Alana
14 — 9
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamperkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae Syrals 5 ely sai Ce Abesy pi Alana
13 — 7
UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamperkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Uae yal 5 ely sai Gyo Alay pi 5 Alana
11 — 0
mungkin dapat dirukunkan kembali; Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukkeluarga yang sejahtera lahir dan batin sebagaimana termaktub dalam Al Qur'anSurah Ar Rum 21 dan sebagaimana diatur dalam pasal 1 Undang undang Nomor1 tahun 1974 halmana tidak terwujud dalam rumah tangga antara Pemohon danTermohon bahkan telah terjadi hidup pisah dalam kurun waktu yang cukup lama,Majelis berpendapat tidak ada manfaatnya bahkan sangat menyiksa kedua belahpihak apabila perkawinan mereka tetapCIPS alana
44 — 26
XXXXXXXXXXXXXX, umMur 37 tahun, agama Islam, pekerjaanwiraswasta, alana iees, 6) bawah sumpah Islammemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah paman Penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungEreng Kulon RT. 004 RW.
6 — 0
dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah, gugatanPenggugat tidak melawan hukum, dengan didasaran kepada ketentuan pasal125 dan 126 HIR, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan patut tersebutpatut dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :4s ja Y alle 5g Sa a addy Cy alana
11 — 1
dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah, gugatanPenggugat tidak melawan hukum, dengan didasaran kepada ketentuan pasal125 dan 126 HIR, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan patut tersebutpatut dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :4s ja Y alle 5g Sa a addy Cy alana
6 — 0
ALANA 4.KdId SODCSdI NP SOTUUU. (Ugd Tatsari Kamis tanggal 26 Juni 2014 Mkami Majelis Hakim PengadilanAROM, SH sebagai Ketua Majelis,UDIN, MH masing masing sebagaika untuk umum dengan didampingingganti Pengadilan Agama tersebutelisttdRUL MUHTAROM, SH,SHMngganti,ttdDARMAWAN, SH, 1. Pendaftaran :Rp. 30.000,2. Redaksi : Rp. 5.000,3. Biaya Panggilan : Rp. 270.000,4. Biaya Proses : Rp. 50.000,5. Materai :Rp. 6.000,Untuk salinan yang sama bunyinya,Oleh,Pengadilan Agama JemberPaniteraH. MAHMUD, S.H.
14 — 4
menurutmasingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islamperkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukun dan syaratmenurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki dan perempuan,ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Penetapan Pengadilan Agama Tenggarong Nomor 244/Pdt.P/2016//PA.Tgr. 6 Uae yale 5 ely sai Ce Alay pi Alana
8 — 0
Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat harmonis,namun sejak Tanggal 01 Februari 2007 rumah tangga Penggugatdan Tergugat mulai tidak harmonis, disebabkan Tergugat pergimeninggalkan Penggugat tanpa pamit kepada Penggugat hinggaSEK ALANA j $n nnn nnn nn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn n nee.
5 — 3
XXXXXXXXXX, umur 65 tahun, agama Islam, pekerjaan pensiunan,alana iiEE, engaku sebagai ayah kandung Penggugat,di bawah sumpah sesuai dengan agama Islam memberikan keteranganpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXX; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungBabakan Halteu, RT 002, RW 004, Desa Sukajadi, Kecamatan Soreang,Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat
13 — 8
SAKSI I, umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana ien, dibawah sumpah sesuai dengan agamaIslam memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah kakak ipar Penggugat; Bahwa setelahn menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Kp.Ciroyom RT 19 RW O09 Desa. Mandalare, Kec. Panjalu, Kab.
10 — 4
SAKSI I, umur 43 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana ieEe, dibawah sumpah sesuai dengan agamaIslam memberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah kakak kandung Penggugat; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Kampung.Cisalak RT 01 RW 03 Desa Jati Sari Kecamatan Cangkuang KabupatenBandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat awalnya rukun danharmonis, namun sejak awal bulan Mei 2019 mulai
6 — 4
Saksi Il, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,alana iiWEE Kabupaten Bandung, di bawah sumpah Islam memberikanketerangan pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah Tetangga Penggugat; Bahwa setelahn menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di diKampung Cihantap, RT 002, RW 010, Desa Margaasihi, KecamatanCicalengka, Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada awalnya rukundan harmonis, akan tetapi sejak Agustus
73 — 26
XXXXXXXXXX, umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaan wiraswasta,alana ieDE, mengaku sebagai tetangga Penggugat,di bawah sumpah sesuai agama Islam memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXXXXXXXX; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di KampungGandasoli, RT 001, RW 011, Desa Gandasari, Kecamatan Katapang,Kabupaten Bandung; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada
23 — 5
DAVA H TRA RAHAD ber us a 2 (dua) tahunBahwasg ak Tahun 2014ke ertramanr umaht anggaPenggugat danTer gugat nu ati dakhar non sdenganadanyaper sdis hanant a aPenggugat danTer gugat yang terusme ner us yangsuiturnt ukdrukunkan ag yang d sebabkanantar alana Seri ng ej ad percekcokanant a aPengugat denganTer gugat darti dakadakecocokanb. Tergugatti dakbert anggung awabdda anhd ekonomic.
40 — 12
agar perkara yangdiputus oleh Pengadilan Negeri Sumbawa Besar No 24/Pdt.G/2012/PN.SBB.tanggal 13 Desember 2012 diperiksa dan diputus dalam peradilan tingkatIGINICING, 5 ss8eeeseeeecesse eee eeeeeee eee ee emer nn creeesne nee eeeMembaca Risalah Pemberitahuan Pernyataan Banding yang dibuatoleh Jurusita pada Pengadilan Negeri Sumbawa Besar yang menyatakan bahwapermohonan banding tersebut telah diberitahukan secara sah dan seksamakepada Terbanding dan Turut Terbanding masingmasing pada tanggalRD el ALANA
6 — 0
dipanggil dengan resmi dan patut, sedangkan tidakternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah, gugatanPenggugat tidak melawan hukum, dengan didasaran kepada ketentuan pasal125 dan 126 HIR, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan patut tersebutpatut dinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :4s ja Y alle 5g Sa a addy Cy alana