Wardi (almarhum) dengan Penggugat, karena mereka pernah tinggalbersama baik ketika tinggal bersama di Kota Serang maupun ketika merekatinggal bersama di Indramayu, dan disis lain karena Saksi melihat langsungadanya Buku Nikah atas nama yang bersangkutan ; Bahwa sebagai bukti adanya hubungan perkawinan antara A. Iyas Bin H.A.Wardi (almarhum) dengan Penggugat, pihak keluarga dari kedua pihak baikdari Penggugat maupun Saksi sendiri sering saling berkunjung danmenginap ; Bahwa sejak A.

Thowil ; Bahwa karena Saksi diberitahu oleh Almarhum bahwa pernikahan tersebuthanya dimaksudkan sebagai Nikah Sirri atau dibawah tangan, maka karenadibawa Saksi turut serta menghadiri acaranya ; Bahwa belakangan Saksi meragukan kebenaran tanda tangan yang ada dalamBuku Nikah, keraguan tersebut didasari karena Saksi tahu betul bentuk tandatangan Almarhum yang selalu diminta Saksi ketika masih sekolah, danternyata antara yang sering Saksi lihat tidak sama persis dengan yang adadalam Buku Nikah, dan disis

Wardi (almarhum) dengan Penggugat, karena mereka pernah tinggalbersama baik ketika tinggal bersama di Kota Serang maupun ketika merekatinggal bersama di Indramayu, dan disis lain karena Saksi hadir dan melihatlangsung pada saat perkawinan tersebut dilangsungkan ; Bahwa sebagai bukti adanya hubungan perkawinan antara A.

Wardi (almarhum) dengan Tergugat, karena mereka pernah tinggalbersama di Desa Pancalaksana, dan disis lain karena Saksi hadir dan melihatlangsung pada saat perkawinan tersebut dilangsungkan ; Bahwa yang menikahkan ketika itu adalah seorang Ustad bernama : H.Thowil, akan tetapi Saksi tidak mengetahui adanya petugas dari KantorUrusan Agama, Namun demikian sudah berusaha memberikan laporan keCarik Desa untuk diteruskan kepada yang berwenang, dan diperoleh jawabanbahwa karena keduanya berstatus Duda

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Acl Salpcll Las Y led atl daa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakinbahwa para Pemohon adalah

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y et atl daa, disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kKecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakin!

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y et atl daa, disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kKecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakin!

Juhri2 Satu bidang tanah seluas + 2 Ha (dua hektar) terletak disis kiri kanan pertigaanJalan dusun Tanjung Agung Desa Cahaya Makmur dengan batasbatas sebagaiberikut :e Sebelah Timur berbatas dengan : Tanah Hi.

JuhriSatu bidang tanah seluas + 2 Ha (dua hektar) terletak disis kiri kanan pertigaan Jalandusun Tanjung Agung Desa Cahaya Makmur dengan batasbatas sebagai berikut :e Sebelah Timur berbatas dengan : Tanah Hi.

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y et atl daa, disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kKecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakin!

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Acl Salpcll Las Y led atl daa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian."

SARIF menjawab TV dari rumah EKO,seks menyuruh tersangka untuk mengembalikan TV tersebut ke rumahsaksi mengajak SARIF ANWAR ke Plamongan ke tempat pos satpamindeh. kemudian tersangka SARIF mengaku bahwa SARIF ANWAR telahpencurian TV dan tabung gas dari rumah saksi EKO;SASTAIN Bin SUKARLAN;hari Selasa 27 Juli 2010 sekira pukul 23.00 Wib telah terjadi pencurian disis EKO dukuh daleman, Gg III, Rt./Rw.: 03/03 Ds. Batursari, Kec.Kab.

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CU (BY) Ac Bulg Ls Y let ail daa disis 4) aay JyyallHalaman 8 dari 12 halamanPenetapan Nomor 194/Pdt.P/2017/PA WngArlinya: "Imam Abu Hanifan berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlan kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon,

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG) (BY) Ala Salpcll Ls Y ed atl Aaa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlan kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakinbahwa para Pemohon adalah

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y Ile ail daa disis ay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kKecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakin!

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y et atl daa, disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kKecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakin!

. , tempat kediaman disis , Kabupaten Maros, selanjutnya disebut sebagai Pemohon I.Pemohon Il, umur 63 tahun, agama Islam, pekerjaan tidak ada, tempatkediaman di ..... , Kabupaten Maros, selanjutnya disebut sebagaiPemohon Il.Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Pemohon dengan Pemohon II dan para saksidi muka sidang;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Pemohon dengan Pemohon II dalam suratpermohonannya tanggal 04 September 2015

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Acl Salpcll Las Y led atl daa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian."

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh,"Juz 7, halaman 697 yang berbunyi:CA bY) Moa Gulp Judi Y led ail daa disis 4) aby JayCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas,meskipun kedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsungperistiwa terjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksitersebut meyakini bahwa para Pemohon adalah

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Acl Salpcll Las Y led atl daa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakinbahwa para Pemohon adalah

Wahbah azZuhaily dalam buku "A/ Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Ac Gulp Ls Y et atl daa, disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian."

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Acl Salpcll Las Y led atl daa disis 4) aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian."

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh,"Juz 7, halaman 697 yang berbunyi:Penetapan Nomor : 0185/Pdt.P/2017/PA.Wng hal 7 dari 11 halamanCA bY) Moc Bulg Jus Y ed ail daa disis 4) aby JayCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadlah kecuali dalam hal perkawinan dan kematian."

Wahbah azZuhaily dalam buku "Al Figh al Islamy wa Adillatuh," Juz 7,halaman 697 yang berbunyi:CG (BY) Al Bulg Ls Y led ail daa disis aay JyCallArlinya: "Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa tidak diterimaKesaksianistifadilan kecuali dalam hal perkawinan dan kematian.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, meskipunkedua saksi tersebut tidak mengetahui sendiri secara langsung peristiwaterjadinya pernikahan para Pemohon, namun kedua saksi tersebut meyakinbahwa para Pemohon adalah suami