Ditemukan 782 data
75 — 14
Qaudbh paso lael We pS ulArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Hal. 10 dari 13 Hal.
13 — 1
ol gla Ygl paso 5ll a ines ola sat Lalgcs ini Iseelg> axe GllaY Loo s1ieVI olS 5 .coptl liswasiL aalb lgalb.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhakmengajukan gugatan cerai kepada hakim bila terdapatalasan bahwa suaminya telah membuatnya menderitasehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergauldengan suaminya, misalnya karena suaminya sukamemukul, memaki atau = menyakiti dengan cara lainyang tidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuatmungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atauperbuatan
8 — 0
ol paso ann wolall sd Lbigs>g LgJlicl Kw epusll loo avo Sle.V Loo sil VlaL aell gall Login cMoVl ys wolall jacArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatancerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya sukamemukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidaktertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baiktindakannya itu berupa ucapan atau
18 — 13
Malang atau setidaktidaknya pada suatutempat yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriKepanjen, dengan sengaja melakukan penebangan pohon dalam kawasanhutan secara tidak sah sebagaimana dimaksud dalam Paso!
12 — 7
SAKSI, lahir di Paso 09 November 1968, Agama Islam, pekerjaan PNS padaKantor Kecamatan Tehoru, tempat tinggal di Negeri Tehoru, KecamatanTehoru, Kabupaten Maluku Tengah. Saksi mengaku tidak ada hubungankeluarga dengan para Pemohon kecuali sebagai sesama warga Desa Haya.,memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut : ahwa Saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, masingmasingbernama PEMOHON dan PEMOHON II;Hal. 3 dari 11 hal.
24 — 2
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;alary clay lSq x5 3i Cal fel gf diay gl dim, cla cal lol oo cai lal,Ail dall Wall Lagi paso
4 — 1
No.0741/Pdt.G/2013/PA.Ngw.Artinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyl: 0Wlacdl ul> ule paso xwleoll i,Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari pada mencapaikemaslahatan ; 77777 722222Menimbang, bahwa Penggugat yang dalam petitumnya menuntut agar Majelis Hakimmenjatuhkan talak satu bain
12 — 3
salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :evo lll po Glbs yl argJl ol ME eLVl ussazo Eloi V Iylpol Lge co p/l yl pol crcol Isl 5,0gl jlgaw ol jigs pio : Sic ,loglliol yu opiursll plyool ,gla, VY sill sluVl elgsl Go eos sh Igililcad blo .Jeallgl Joall yo jSicll cle lgalS9 tol Lisl gl paso
39 — 6
quai curs alo Vo GhaiDlasdl tg) ob G olb Ida, whol G(rauwbh paso laol We pS IArtinya: Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
Rosmery binti M. Alwyh
Tergugat:
Hamsar bin Abdullah
19 — 8
Nomor 45/Pat.G/2018/PA Slycolall ate glle lgrg 5) aro jl ac, prs ruil lywallArtinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapai puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talak satu.Menimbang, bahwa apabila rumah tangga tersebut tetap dipertahankanmaka bukan kemaslahatan yang dicapai, akan tetapi berdampak munculnyakemudharatan Sebagaimana kaidah figih yang diambil sebagai pendapatmajelis,;WhlaoJl ul> ole paso
5 — 3
YS logos ywwolric yu Eloizl 19 +59les Lgl795 oe 32 Ow ara 5) aS Ml ongits Ul pI Yo uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namunkebaikan hanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kehidupanberumah tangga antara suami isteri;ul> ule paso rwlasli, WdlaoJlArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan dari pada mengambilmaslahat.Menimbang, bahwa
MUH. SYARIEF, SH.,MH
Tergugat:
1.PT. Telekomunikasi Indonesia Tbk. Cq Kantor Network Regional Kawasan Timur Indonesia
2.HOTEL CLARION
3.KEPALA KANTOR PERTANAHAN KOTA MAKASSAR
195 — 56
Paja Binti Mala Datu ;Paso Dg. Mama Bin Mala Datu ;Achmad Dg. Makke Bin Mala Datu ;Basri Dg. Nanring ;a fF PN PBahwa kelima anak Mala Dt. Bin Kr. Matowaya telah mendapatkanbahagian masingmasing warisan dari Mala Dt. Bin Kr. Matowayaberdasarkan surat keterangan yang diketahui oleh Kepala Desa Lengkesedan surat pernyataan yang dibuat oleh Ahli Waris dari Besse Dg. Paja BintiMala Datu, Paso Dg. Mama Bin Mala Datu, Achmad Dg. Makke BinMala Datu dan Basri Dg.
PajaBinti Mala Datu, Paso Dg. Mama Bin Mala Datu, Achmad Dg. Makke Bin MalaDatu, Basri Dg. Nanring. Sedangkan Tame Dg. Mene Mala Datu (orang tuaPenggugat) semasa hidupnya telah menikah satu kali dengan lelaki yang bernamaCH. Dg. Tata dan telah melahirkan 3 (tiga) orang anak, antara lain : Muh. Syarif,SH., MH (Penggugat), Ilyas Dg. Lira dan Syarifuddin Dg.
Paja Binti Mala Datu, Paso Dg.Mama Bin Mala Datu, Achmad Dg. Makke Bin Mala Datu, Basri Dg. Nanringsedangkan bukti kepemilikan Penggugat sebagaimana didalilkannya sendiri adalahberupa Simana Boetaja/tanae atas nama Mala Dt. Bin Kr. Matowaya, bukan atasnama Penggugat. Jadi dengan demikian Penggugat bukan ahli waris dari MalaDt. Bin Kr. Matowaya sehingga Penggugat tidak mempunyai Legal Standingkarena Penggugat tidak memiliki hubungan hukum dengan tanah milik Tergugat yang terletak di. JI. AP.
10 — 0
Uts Gls paso a wl aol!
8 — 0
ul> le paso xu lool lDbArtinya : Mencegah halhal yang mafsadat lebih didahulukan daripadamengambil halhal yang maslahat ;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut terbukti rumahtangga Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan terus menerusyang puncaknya keduanya pisah selama 1 tahun lebih dan selama pisahtersebut keduanya tidak saling memperdulikan dan tidak pernah bersatulagi, hal ini menunjukkan perselisihan telah memuncak yang sulit untukdirukunkan sebagai suami ister;Menimbang, bahwa oleh
13 — 4
ul> us paso sawleoJli,>Artinya : Menghindari kerusakan (mafsadat) lebih diutamakan daripadamengambil kebaikan (mashlahat);Menimbang, kaedah diatas menyebutkan bahwa menolak mafsadat(kerusakan) mestilah didahulukan dibanding mengambil mashlahat, oleh karenaitu segala peluang yang mengarah pada terjadinya mafsadat harus segeraditutup, dengan kata lain pernikahan antara anak Para Pemohon dengan calonSsuaminya tersebut diharapkan dapat menghindari keduanya dari kerusakanyang timbul jika tidak segera
9 — 0
Uts> Gls paso an wl aol sloArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas Majelis Hakim berpendapat tujuan perkawinan untuk membinarumah tangga bahagia serta kekal sudah tidak dapat diwujudkan lagi, ikatanperkawinan telah pecah, sehingga alasan cerai sebagaimana diatur dalampasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jis. pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf f KompilasiHukum
8 — 0
Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, danPasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan perkawinan antara Penggugatdengan Tergugat dapat dinyatakan telah retak, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar dari padamaslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan dari padamengambil maslahatnya, hal ini sesuai dengan qoidah ushul yang selanjutnya diambilmenjadi pendapat Majelis, yang berbunyi;Wlaoll ul> ule paso
11 — 2
Majelis berpendapat pula mempertahankan rumahtangga yang demikian adalah merupakan perbuatan siasia belaka dan hanyaakan menambah penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan serta akanmemunculkan kemudharatankemudharatan yang lebih besar lagi terhadaprumah tangga dan keluargakeluarga mereka, padahal agama Islammengajarkan menghilangkan kesulitan/ kemudharatan lebih diutamakan daripada mendapatkan kemaslahatan, hal ini sesuai maksud dalil ushul fikih yangberbunyi sebagai berikut :dlasJl ul> ule paso
56 — 21
sudah kembali ke agama kristen(murtad), sedangkan Pemohon Il berstatus perawan; Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon Il menikah sampai sekarangtidak ada pihak ketiga yang menggugat pernikahan mereka danmereka tidak pernah bercerai serta tetap beragama Islam; Bahwa pengesahan nikah ini diajukan untuk bukti pernikahanmereka dan selanjutnya untuk kelengkapan administrasipengurusan Calon Pegawai Negerai Sipil;;Sukardi bin Tampe, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani,bertempat tinggal di Jalan Andi Paso
9 — 0
PANITERA PENGGANTItLSUDIN, S.Ag.Perincian Biaya Perkara :1 UNTUK SALINANPendaftaran > Rp. 30.000, PENGADILAN AGAMA CILACAPBiaya Proses : Rp 50.000, PANITERA2 Biaya PanggilanPemohon : Rp. 50.000,3 Biaya Panggilan Termohon : Rp. 50.000,4 Redaksi : Rp. 5.000,Putusan Nomor : PASo SF GRP 12/PA.Clp.Halaman 11 dari 12 halaman 5 Materai : Rp. 6.000, Jumlah : Rp. 191.000,Catatan:Salinan Putusan ini telah berkekuatan hukum tetap sejak tanggal