Ditemukan 817 data
14 — 1
ArRum, Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dapat dinyatakan telah retak, sehingga apabila haltersebut tetap dipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauhlebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebihdiutamakan dari pada mengambil maslahatnya, hal ini sesuai dengan qoidahushul yang selanjutnya diambil menjadi pendapat Majelis, yang berbunyi;hood
14 — 3
Kaidah Fiqh dalam kitab AlAsybah wan Nadhair hal 63 :hood JaypotglawleoJil,Artinya : Menghindari kemudaratan lebih diutamakan dari pada mengambilmanfaat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 1
ArRum, Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dapat dinyatakan telah retak, sehingga apabila haltersebut tetap dipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauhlebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebihdiutamakan dari pada mengambil maslahatnya, hal ini sesuai dengan qoidahushul yang selanjutnya diambil menjadi pendapat Majelis, yang berbunyi;hood
47 — 20
:hood! ul> le prio swlasll s >Halaman 10 dari 13 Putusan Nomor 353/Pdt.G/2021/PA.SkwMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan;serta petunjuk Syar?
63 — 7
Bukti P 2, yaitu berupa Fotokopi Kutipan Akta Perkawinan Nomor.2924/1/2007 antara Tioe Liong Hood dan Suzanna Widjaya di keluarkan diJakarta tertanggal 14 Agustus 2007;Halaman 4 dari 11 Putusan Nomor 131/Padt.G/2020/PN Pilg.3. Bukti P 3, yaitu berupa Fotokopi Kartu Keluarga dengan Nomor.1671061202130004 Atas Nama Tioe Liong Hoo;4. Bukti P 4, yaitu berupa Fotokopi Akta Kelahiran Nomor 235/JU/KL/2009Atas Nama Doricko Chang;5.
14 — 9
Pasal 7 ayat (1)dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1976 maka telah terdapat alasan bagiMajelis Hakim untuk mengabulkan permohonan para Pemohon denganmemberikan dispensasi kepada anak ADI SETIAWAN bin SATIMIN untukmenikah dengan seorang perempuan bernama UNI CAHRIA binti TUKIMAN;Mengingat goidah ushul yang berbunyi :hood!
15 — 12
ikatan perkawinanantara Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperimbangan tersebut diatas, maka Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil gugatannya danternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan dan dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa firman Allah SWT. dalam surat anNisa ayat 130menyebutkan :+4Aes GILYORO a2 OOM HOOD
19 — 8
:hood! ul> le prio sles sy.Halaman 11 dari 14 Putusan Nomor 26/Pdt.G/2022/PA.SkwMaksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan;serta petunjuk Syar?
9 — 2
Dengan demikian pernikahan para Pemohondapat disahkan dan permohonan para Pemohon dapatlah dikabulkan ;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihyang menyatakan :hood!
43 — 22
Hal ini pulayang dimaksud dalam salah satu kaidah fighiyah dalam buku UshululFight alaa Minhaji Ahlil Hadist juz 1 halaman 31:hood!
19 — 8
Hal ini pula yangdimaksud dalam salah satu kaidah fightyah dalam buku Ushulul Fighi alaaMinhaji Ahlil Hadist juz 1 halaman 31:hood! ul> le prio swlasll s >Artinya:Menolak mafsadat (vang membahayakan/merusak) lebih didahulukandari pada mengambil maslahat (kebaikan)Menimbang, bahwa Firman Allah swt.
6 — 7
kerasmenginginkan perceraian, hanya akan menimbulkan kemudharatan bagi keduapihak karena tidak lagi menjalankan kewajiban sebagai suami isteri, sedangkankemudharatan itu harus dihilangkan sebagaimana kaidah ushul figih y pxoJlJl, oleh karena itu majelis menilai perceraian merupakan alternatif terbaikbagi Penggugat dan Tergugat dalam menyelesaikan kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, hal ini sejalan dengan kaidah ushul figh menolakkemafsadatan harus didahulukan daripada meraih kemaslahatan L,>hood
14 — 6
dimarahi Allah swt, oleh sebab itu sedapat mungkin dihindari untukmewujudkan tujuan perkawinan dimaksud, akan tetapi mempertahankan rumahtangga Pemohon dengan Termohon dalam kondisi sebagaimana tersebutdiatas dimana sebagai suami danisteri tidak lagi menjalankan kewajiban danmemenuhi haknya masingmasing secara utuh dan seimbang, bahkankeduanya telah berpisah tempat tinggal, Majelis Hakim menilai akanmendatangkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya, maka denganmenunjuk kaidah fiqhiyah :hood
28 — 6
Hal inipula yang dimaksud dalam salah satu kaidah fiqhiyah dalam buku UshululFight alaa Minhaji Ahlil Hadist juz 1 halaman 31:hood!
71 — 12
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi orang yang berfikir;Demikian juga di dalam Hadits Nabi SAW yang berbunyi :gwbJil sis JMoJI GeoxArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah thalak.Dan Kaidah Figh dalam kitab AlAsybah wan Nadhair halaman 63 yangI 9 U5Gu Ccdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :hood Japon!
18 — 8
juga untuk menghindari akibatyang buruk akibat sering berinteraksi didalam maupun diluar rumah serta calonsuami dari anak Pemohon menyatakan sanggup menjadi suami untuk anakPemohon;Menimbang, bahwa kemudharatan yang lebih besar harus dicegahdengan memberikan dispensasi bagi anak Pemohon yang bernama JuwitaMokoginta agar dapat melangsungkan perkawinan dengan Haruwan Pobela.Hal ini pula yang dimaksud dalam salah satu kaidah fighiyah dalam bukuUshulul Fighi alaa Minhaji Ahlil Hadist juz 1 halaman 31:hood
12 — 2
Termohontersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firman Allah SWTdalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh merujuk lagidengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;Mr oy eri pecypl dey ariterycle WacksNile gy al ple lcbny ty gli predl Cyery hood
35 — 4
dengan tujuanmembentuk keluarga, rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yangberbunyi : Perkawnan bertujuan untuk mewujudkan kehidupan rumah tanggayang sakinah, maveddah, dan rahmah, serta firman Allah SWT. dalam AIQuran surat ArRuum (30) : 21 yang berbunyi : berbunyi:B7B @O29RA erQOW BOKVNowsoOO+ Ona LY SO0AVTS@OsH0L) YARRO> ASO TIMMHKAaAINYy oO 6AM 10+ Va RD @3MORGALDO OF NeraO@Q* OLR Ff CONL0OO00 GOOO@OODS 59250G6GV00QORO4AERI HOOD
25 — 19
5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :dalle wolil ale gle hood arg Jl at) prs ru!
9 — 1
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;12Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;Mr oy eri pecypl dey ariterycle WacksNile gy al ple lcbny ty gli predl Cyery hood de Roel eliasArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa