Ditemukan 957 data
7 — 5
disimpulkan bahwa pada hakekatnyahukum asal perceraian adalah dilarang dan dibenci, kecuali berdasarkan alasanyang sangat darurat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum dan analisis di atas,dapat diketahui bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah hancurberantakan, jika tetap dipertahankan akan menimbulkan kesusahan yang terusmenerus yang akan menimbulkan kemudharatan;Menimbang, bahwa tujuan inti hukum Islam termasuk di dalamnyahukum perkawinan adalah untuk mencapai kemaslahan hidup ummat
53 — 23 — Berkekuatan Hukum Tetap
tersebut di atas, Tergugat mengajukan eksepsiyang pada pokoknya sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat telah keliru mengajukan gugatan terhadap Ketua GerejaMasehi Advent Hari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT), olehkarena Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Daerah Nusa Tenggara(GMAHKDNT) bukanlah Badan Hukum Perdata atau Pengusaha yangmemberikan pekerjaan pada Penggugat, Ketua Gereja Masehi Advent HariKetujuh Daerah Nusa Tenggara (GMAHKDNT) adalah Badan HukumKeagamaan yang memberikan misi pelayanan pada ummat
Terbanding/Pembanding/Penuntut Umum : HARLINA, SB,S.H.
Terbanding/Terdakwa : AHMAD FAUSI Alias FAUSI Bin MUH. JABIR
50 — 27
Perpanjangan Penahanan Ketua Pengadilan Tinggi oleh Wakil KetuaPengadilan Tinggi Makassar sejak tanggal 9 Oktober 2020 sampai dengantanggal 7 Desember 2020 ;Para Terdakwa didampingi oleh Ikhsan, S.H. selaku advokat /penasehat hukum dari Kantor Lembaga Bantuan Hukum Peduli Ummat yangberkedudukan di Jalan Letnan Satu Muhammad Yamin No.7, KelurahanLabuang, Kecamatan Banggae Timur, Kabupaten Majene yang ditunjuk olehmajelis hakim dalam Penetapan Nomor: 33/Pid.Sus/2020/PN Mijn. tertanggal 01Juli 2020;
11 — 0
Termohon mulai tidak harmonis sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan antara lain:a.Termohon tidak mau memperhatikan dan mendengarkan nasehat Pemohon sebagaiseorang suami dalam rangka membentuk rumah tangga yang baik dan agar kehidupanrumah tangga berlangsung dengan baik khususnya dalam rangka membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah ;b.Termohon selalu membantah segala saran dan nasihat Pemohon selaku suaminyaterutama dalam hal ibadah wajib dan sunnah sebagai ummat
23 — 9
dengan dirinya;Menimbang, bahwa terhadap keinginan dan kerelaan calon suami untukmenikahi anak Pemohon yang sedang hamil bukan karena berhubungan badandengannya, terdapat perbedaan pendapat dikalangan ulamaulama empat mazhab yangtermasyhur, termasuk ulamaulama di Indonesia, Mazhab Maliki dan Mazhab Hambalimenyatakan status pernikahannya tidak sah, adapun Mazhab Hanafi dan Mazhab Syafiimenyatakan sah pernikahannya;Menimbang, bahwa terhadap hal tersebut Majelis Hakim berpendapat bahwasebagian besar ummat
22 — 20
serta sudah sulit dipisahkan; Bahwa calon suami Pemohon seorang yang sudah memilikipekerjaan dan berpenghasilan yang cukup memadai;Menimbang bahwa faktafakta tersebut diatas, maka terbukti antaraPemohon dengan calon suami Pemohon yang bernama Teddy Adhitia bin AntonAsmono Hadi tidak termasuk pasangan yang terkena larangan menikah sesuaiyang diatur dalam pasal 8, 9, dan 10, UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Pekawinan;Menimbang, bahwa Secara teknis administratif, sebagai syaratperkawinan bagi ummat
65 — 64
TlbIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan akad atau ikatan yang mempunyaidimensi sakral
49 — 19
yang harus disediakan, oleh karena hal itumerupakan bekal bagi seorang anak dalam meniti kehidupan dan sekaligustidak dapat diganggu gugat oleh siapapun, sehingga dengan demikian orangtua tidak boleh begitu saja mengabaikannya, sebab hakhak anak tersebutHalaman 9 dari 17 Putusan Nomor 0040/Pdt.G/2016/PTA.Bjm.termasuk kedalam salah satu kewajiban orang tua terhadap anak yang telahdisyariatkan oleh Islam, dan oleh karena itu pula hadhanah merupakanamanah Allah swt yang harus dilaksanakan oleh setiap ummat
12 — 1
308 ayat (1) dan Pasal 309 RBg;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat untuk mengambil alin makna,maksud, tujuan dan ruh sebuah hadits yang berbunyi:lo Jia We eoizi) WielArtinya: "Sesungguhnya umatku tidak akan berkumpul (untuk bersepakat) ataskesesatan (HR. lbnu Majah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat untuk terlebin dahulumempertimbangkan situasi dan kondisi kearifan masyarakat lokal, dalam hal inimasyarakat Padang Lawas, sebagai berikut;Menimbang, bahwa sebuah komunitas (kaum atau ummat
Terbanding/Terdakwa : FATHI JUNAEDI SALEH Alias FATHI Bin JUNAEDI
27 — 19
olen Penasihat Hukum IKHSAN, S.H. beralamat diKantor Lembaga Bantuan Hukum Peduli Ummat yang berkedudukan di JalanLetnan Satu Muhammad Yamin No. 7, Kelurahan Labuang, KecamatanBanggae Timur, Kabupaten Majene berdasarkan Surat Penetapan PenunjukanNomor 38/Pid.Sus/2020/PN Mjn tanggal 14 Juli 2020;Telah membaca Berkas Perkara dan suratsurat yang bersangkutan sertasalinan Putusan Pengadilan Negeri Majene, Nomor 38/Pid.Sus/ 2020/ PN.Mjn,tanggal 15 September 2020, dalam perkara Terdakwa tersebut diatas
15 — 16
Fotokopi Ijazah atas nama Putri Nurpadilah Adha (anak Para Pemohon),Nomor 101/MTs.10.28.626/PP.01.1/05/2018 yang dikeluarkan oleh KepalaMadrasah Tsanawiyah Bina Ummat Kabupaten Bogor tanggal 28 Mei 2018,telah bermeterai cukup dan telah dicocokkan dengan yang asli ternyatacocok kemudian diberi tanda alat bukti P.6;7.
15 — 8
Surat Edaran Mahkamah Agung Nomor tahun 1963 huruf C bahwa buktiP.3 adalah akta otentik yang telah memenuhi syarat formil dan materil bukti tulis atasperkara ini dengan nilai bukti lengkap, telah nyata bahwa antara Pemohon danTermohon telah sepakat untuk menyelasaikan rumah tangganya dengan cara bercerai,dan kepada Pengadilan Agama Gunung Sugih perkaranya diajukan sesuai dengankewenangan Absolut Pengadilan Agama untuk mengadili perkara perdata keluargadikalangan ummat Islam sesuai dengan ketentuan
46 — 17
kebutuhan Penggugat dan anakanak Penggugat bekerja sebagai tukang jahit,terhadap kebiasaan malas Tergugat tersebut Penggugat pernah dipukuli Tergugat hinggamemer hanya saja Penggugat menergur dan meminta Tergugat untuk mencari pekrjaan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang sedemikian rapuhadalah siasia belaka, bilamana keadaannya tersebut terus dipaksakan atau dibiarkan,maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin bagi Penggugat,padahal Allah swt dan Rasul juga melarang ummat
10 — 1
Menimbang bahwa sesuai dengan halhal yang telah dipertimbangkantersebut, setelah majelis berusaha mendamaikan keduanya tidak berhasil, makamajelis tidak berpendapat lain, kecuali mengabulkan permohonan pemohon;Dalam RekonpensiMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan rekonpensi pemohonkonpensi adalah sebagaimana terurai dalam jawaban termohon di atas;Menimbang, bahwa mengenai kewajiban pemohon sebagai suami yangmenceraikan istri berupa mutah dan nafkah iddah, dan nafkah anak disyariatkanterhadap ummat
68 — 22
Surat Ikrar Talag (Point A)1.Pertamatama saya sebagaimana layaknya ummat Islam ketikamenghadapi musibah mengucapkan Innalilahi wa inna ilaihi rojiun.dengan jatuhnya Talak Raja Bambang Sutikno bin Raja Roesiliterhadap diri saya seperti yang tercantum dalam point A. KarenaPerceraian adalah perbuatan Halal yang dibenci Allah dandisenangi Syetan.
Saya ingatkan juga sebagai orang baruHalaman 20 dari 39 halaman, Putusan Nomor 0432/Pdt.G/2016/PA.PBR.harus mempelajari medan terlebih dahulu dan characterpimpinan dan teman2 sejawat.Perusahaan menyediakan makan 3x sehari di hotel,makanannya tidak semua bisa dimakan untuk ummatmuslim, saya juga selalu mengingatkan Pemohon untuk hati2 memilih makanan karena banyak makanan seperti menuEropa, Asia, Jepang yang disediakan hotel tidak bisa kitamakan sebagai ummat muslim, makanan biasanya banyakdicampur
Terbanding/Tergugat : NGADIMAN
181 — 121
sewamenyewa, dan pembaharuan 5 tahun karena sebelumnyakami mempunyai contoh seperti itu.Bahwa terkait harga sewamenyewa Insyaa Allah kami serius dankonsisten, buktinya kami pernah melakukan pembayaran 2 kali di tahunsebelumnya adapun sebagai bentuk negoisasi usulan untuk harga yangkami ajukan sesuai proposal kami sebelumnya.Bahwa di dalam akhir sewamenyewa perlu adanya kesepakatan akhirdengan musyawarah karena bangunan yang telah kami bangun adalahaset wakaf sebagaimana Yayasan merupakan Yayasan Ummat
/TERGUGAT REKOVENSI)kemudian membuat surat tanggal 19 Februari 2019 sebagai jawaban atas2 (dua) surat Bapak Ngadiman (TERBANDING/TERGUGATKONVENSI/PENGGUGAT REKONVENSI/TERGUGAT KONVENSI/PENGUGAT REKONVENSI yang tanggal 12 Februari 2019 dan surattanggal 18 Februari dengan jawaban sebagai berikut: Bahwa musyawarah pada hari Sabtu tanggal 9 Februari 2019 dikediaman Bapak Ngadiman telah disampaikan mengenai kekayaanYayasan yang melekat pada seluruh bangunan yang telah dibangunadalah aset wakaf milik ummat
Sehingga kekayaan Yayasan dioptimalkan untukkepentingan ummat.
kiranya dapat mengosongkan lokasi tersebut.Bahwa Yayasan (PEMBANDING/PENGGUGAT KONVENSI/TERGUGAT REKONVENSI) kemudian membuat surat tanggal 19Februari 2019 sebagai jawaban atas 2 (dua) surat Bapak Ngadimanyang tanggal 12 Februari 2019 dan surat tanggal 18 Februari denganjawaban sebagai berikut:Bahwa musyawarah pada hari Sabtu tanggal 9 Februari 2019 dikediaman Bapak Ngadiman telah disampaikan mengenai kekayaanYayasan yang melekat pada seluruh bangunan yang telah dibangunadalah aset wakaf milik ummat
Draft perjanjian sewamenyewa sudah 95 %untuk mufakat yang belum sepakat yaitu untuk Nakula ada tambahan opsimasa sewa 3 tahun atau sampai memiliki gedung baru untuk pindah danBungur tambahan opsi setelah 18 tahun gedung yang dibangun olehYayasan hendaknya dimusyawarahkan untuk melanjutkan sewakembali/peralihan hak tanah/bangunan untuk tidak dikosongkan, atausetidaknya diperhitungkan mengingat bag Yayasan(PEMBANDING/PENGGUGAT KONVENSI/TERGUGAT REKONVENSI)bangunan yang dibangun adalah asset ummat.
41 — 11
dipergunakan untuk untuk keperluan mendapatkan buku KutipanAkta Nikah dan mengurus BPJS Ketenagakerjaan atas nama Harun binBasir (Alm) dan Pengadilan Agama yang memiliki Kewenangan untuk ituharus memberikan jalan keluar agar memberikan kemudahan bagiPemohon tersebut yang diorientasikan pada kemaslahatan, sebagaimanamaksud kaidah fighiyyah:Halaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 409/Pdt.G/2021/PA.Blcndo Laarally be gis dite ) ole play) Ui atArtinya: kebijakan seorang pemimpin diorientasikan padakemaslahatan ummat
376 — 314
kemudian menyuruhtemanteman yang lain untuk mencari tahu sebelum situasi semakinkeruh, kemudian dari situ saya mendapat informasi dari temanbahwa pemilik akunFacebook MikhaelRatulangiedenganurlhttps:/www.facebook.com/mikhael.ratulangieadalah saudara MIKHAEL SAMUEL RATULANGI;BahwaSaksisetelah membaca dan melihat status kalimat/Komentarpada Facebook oleh MikhaelRatulangi danTerdakwaAnysYoantersebut menurut saksi itu sudah masuk keranahpenghinaan terhadap agama yaituNabi Muhammad S.A.W selakuNabi bagi Ummat
Pika Endah Sriani Binti Rochman
19 — 21
adalah wali darikerabat yang agak jauh sebagai prioritas kedua, namun apabila ternyata walidari kerabat jauh pun tidak ada, maka wali jatuh kepada sultan (pejabatpemerintah yang berwenang) sebagai alternatif terakhir.Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengelaborasi pendekatan doktrintersebut di atas berdasarkan pendekatan teori eses pid Ios Lao (tujuantujuan syariah/hukum Islam), bahwa disyariatkannya hukum perkawinan dalamIslam, salah satu tujuannya adalah dalam kerangka memelihara keturunan dikalangan ummat
49 — 12
Zainsebagaimana di atas, maka sesuai dengan permohonan para Pemohontersebut dan demi kemaslahatan ummat, maka Majelis Hakim perlumenyatakan bahwa penetapan ini dapat dipergunakan untuk pengurusanHalaman 12 dari 14 halaman Penetapan Nomor 213/Pdt.P/2018/MS.Bna.penarikan dana tabungan pada Bank Syariah Mandiri di Banda Aceh dan untukPengurusan Dana Pensiun atas nama Zuardi Zain bin M.