Ditemukan 1316 data
9 — 0
No.0931/Padt.G/2015/PA.JPMenimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidaksaling mencintai, dan yang terjadi hanya sikap saling mencurigai danmerasa benar dengan pendapatnya masingmasing, sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis
10 — 4
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 8 dari 12Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik
12 — 3
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukumatas pengurusan dalam rangka membuat akta kelahiran;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sahapabila dilaksanakan menurut hukum = masingmasing agama dankepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua
44 — 3
ANAK 2, Umur 20 tahun ; Bahwa benar antara Termohon dan calon istri Pemohon yang kedua tersebutadalah tidak ada hubungan Mahrom, baik nasab ataupun Rodlo ;Menimbang, bahwa atas jawaban dan syaratsyarat yang di ajukan tersebutPemohon menyatakan sebagai berikut ; Bahwa Pemohon berjanji dan sanggup untuk berlaku adil dalam segala hal menurutaturan hukum dan kebenaran syareat agama ; Bahwa Pemohon setuju dan tidak keberatan seluruh harta kekayaan bersama yang diperoleh oleh Pemohon dan Termohon tersebut
13 — 7
No. 666/Pdt.P/2016/PA.Skg.mampu menjadi ibu rumah tangga dan pernikahannya sulit untuk dihindari,oleh karena telah putus sekolah dan bekerja setiap hari membantu ibunyadirumah yang merupakan pengalaman yang sangat berharga sebagaiseorang calon ibu rumah tangga dan telah menyatakan kesiapan dankesanggupannya untuk menjadi isteri dan iobu rumah tangga yang baik sesuaidengan tuntunan syareat agama Islam.Menimbang, bahwa antara Fitriani Swandi binti Swandi dengan lakilaki bernama Deden Supriatna binDana
81 — 24
Latief bin Talebbe (ayah Pemohon II) yangterjadi pada tanggal 24 Juni 1955 di Sengkamng, Kelurahan Siengkang,Kecamatan Tempe, Kabupaten Wajo dapat disahkan karena syarat sah dan rukunnikah telah terpenuhi sesuai yang ditentukan syareat Islam dan Perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon sangat membutuhkan Istbath Nikah yangtelah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannya tersebut sebagaipengganti buku nikah, karena selama ini Pemohon tidak pernah mendapatkanbuku nikah yang resmi
10 — 5
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 8 dari 12Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun
6 — 0
No. 342/Pdt.G/2019/PA.JPdin ale culf olpl> Wi bell JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintail, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fiqghu al sunnah II halaman 291
23 — 14
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
12 — 1
JAcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alin olen Majelis Hakim sebagai
15 — 5
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :diy ale ouilS glib W bLJl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya
25 — 11
Bahwa, Pemohon (Xxxxxxxx) dengan (Kusmawadi) yang dilaksanakan padatanggal 22 April 2018 di Dusun Montong Gamang Desa Montong GamangKecamatan Kopang sesuai ketentuan syareat Islam;b. Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Kusmawadi tidak tercatat;c. Bahwa, Kusmawadi telah meninggal dunia pada tanggal 17 Januari 2020 diDusun Montong Gamang Desa Montong Gamang Kecamatan KopangKabupaten Lombok Tengah;d.
14 — 9
No. 021/Pdt.P/2015/PA.Plp.10Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makamajelis hakim berpendapat bahwa beralasan hukum bila perkawinan Pemohondengan almarhum Amran bin To Tuna yang dilaksanakan pada tahun 1952 diDusun Salobongko, Desa Cenning, Kecamatan Malangke, Kabupaten Luwu,dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yangtelah ditentukan syareat Islam dan Peraturan Perundangundangan yangberlaku, sesuai maksud ketentuan pasal 14 dan pasal 30
20 — 9
Tahir bin Labukang yangterjadi pada tahun 1962 di Sabbamparu, Desa Sabbamparu, Kecamatan Wara,Kabupaten Luwu dapat disahkan karena syarat sah dan rukun nikah telahterpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat Islam dan PeraturanPerundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa pemohon sangat membutuhkan Istbath Nikah yangtelah memperoleh kepastian hukum tentang perkawinannya tersebut sebagaipengganti buku nikah karena selama ini pemohon tidak pernah mendapatkanbuku nikah yang resmi dari pemerintah
9 — 3
Bahwa pada sekitar tanggal 6 Desember 2004 M bertepatan dengan tanggal 23Syawal 1425 H bertempat di xxxxx telah menikah seorang Jejaka bernamaPEMOHON (Pemohon) dengan seorang gadis bernama TERMOHON(Termohon) yang dilakukan secara Syareat Islam di depan PPN KUAKecamatan Tarub, sebagaimana termaksud dalam Buku Kutipan Akta NikahNo. 656/26/XII/2004 tanggal 7 Desember 2004 yang diterbitkan KantorUrusan Agama ( KUA ) KecamatanTarub, Kabupaten Tegal.2.
Laela Sari binti A. Taufik
16 — 0
agarkeinginannya untuk menikah dengan Fareza bin Darwis, ditunggu sampaianaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknyasuami istri sehingga Annisa Wildan Nur Ramadhani saat ini telah hamil 6bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon, sehingga Pemohonkhawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumusdalam halhal yang dilarang oleh syareat
8 — 0
Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikandan mempertahankan perkawinan tersebut berarti sama halnya denganmenghukum salah satu pihak dengan hukuman seumur hidup, dan inimerupakan kedzoliman yang ditentang oleh jiwa keadilan;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan haltercela, namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat, makahakim boleh menjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana
8 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
14 — 6
Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
21 — 7
JAcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai