Bahwa Pengadilan Tinggi Surabaya telah satah menerapkan hukum,karena telah secara tidak cermat mempertimbangkan fakta hukumtentang nilai tuntutan yang diajukan oleh Pemohon Kasasi/Penggugat.Judex Factie tanpa alasan yang jelas telah mengabaikan fakta hukumbahwa para Pemohon Kasasi / para Tergugat masih memiliki hakbeberapa nomor yang belum motel (dapat), dan hal ini sesungguhnyajuga diakui secara implisit oleh pihak Pemohon Kasasi/Penggugat.Menimbang, bahwa terhadap alasanalasan tersebut MahkamahAgung

kontrakandiJalan Sahabat Kelurahan Klindasanllir, KecamatanBalikpapan Kota;bahwa dari perkawinannya telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak dalam asuhan Pemohon;bahwa yang saksi ketahui awalnya rumah tangga Pemohoncukup baik, namun sejak pertengahan tahun 2016 yang lalusering bertengkar;bahwa sepengetahuan saksi penyebab mereka bertengkaradalah karena Termohon sering menggunakan uang belanjadari Pemohon untuk berjudi danmengkonsumsi narkoba;bahwa Pemohon dansaksi sudahsmenasihati Termohontetapi sering terjadi Satah

Bahwa selama berpisah Pemohon dan Termchon sampai sekarangtidak pemah ada komunikasi lagi;Menimbang, bahwa apabila suami istri sudah tidak mau untuk tinggalbersama lagi akibat dari seringnya terjadi pertengkaran dan satah satu pihakmenghendaki untuk mengakhiri hubungan rumah tangganya maka maijelishakim berpendapat bahnwa rumah tangga yang demikian dapat dikategorikansebagai pasangan suami istri yang tidak harmonis dan perkawinan tersebutdinilai sudah pecah (marriage breakdown) sehingga dapat dikonstituir

Tergugat tinggaldirumah teman Tergugat yang bernama Satah tidak jauh dari rumah kediamanbersama selama lebih kurang bulan. Penggugat sering melihat Tergugat namuntidak bertegur sapa. Kemudian Tergugat pulang ke rumah orang tuanya diAnambas sampai sekarang. Selama berpisah Tergugat pernah kali menelponPenggugat menanyakan sikap Tergugat atas kelanjutan rumah tangga penggugatdan Tergugat, Penggugat mengatakan bahwa Penggugat telah habis pikirpikirdan akan bercerai dari Tergugat.

Kitab Fiqih Ala Madzahibil Arba ah Jilid TV halaman 193 sebagai berikut :CIS @uwd Clb od Bl 5 W OLS Gaze il acl ye IsleArtinya: Apabila satah satu pihak dari suami isteri berubah gila, maka pihak lainberhak mengajukan gugatan cerai ( fasakh ) ;2 Ghoyatul Marom li Assyeh Majdi yang berbunyi sebagai berikut :ash aalb qo lil ale glb lero J arg ull auty o ae auuull 5 Artinya : Jika istri sudah tidak ada rasa cinta terhadap suaminya maka Hakim dapatmenjatuhkan talak suami terhadap istrinya dengan talak

Satah bin Amaq Junep Tergugat 7 ), anak laki-laki.

1 . Menetapkan Amaq Sanep bin Amaq Nunsasih telah meninggal pada tahun 1 85.

1 .

Selanjutnya disebut sebagaiTERGUGAT 6;SATAH BIN AMAQ JUNEP, Umur + 48 tahun, Lakilaki, agamaIslam, pekerjaan tani, bertempat tinggal di Tampok, DusunTangar, Desa Wakan, Kecamatan Jerowaru, Kabupaten LombokTimur. Selanjutnya disebut sebagai : TERGUGAT 7;SAHDAN ALIAS AMAQ HILNA BIN AMAQ SANEP, Umur + 48.tahun, Lakilaki, agama Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggaldi Tampok, Dusun Tangar, Desa Wakan, Kecamatan Jerowaru,Kabupaten Lombok Timur.

SATAH BIN AMAQ JUNEP (T7), menguasai seluas: + 5.939 M2 (+ 59,39 are);16.2.4. Seluas : + 5.637 M? (+ 56,37 are) dalam bentukEmbung dikuasai secara bersamasama oleh T5,T6 dan T7;AMAQ SANEP, awalnya menguasai seluas : + 21.576 M2(+ 215,76 are) yang terdiri dari Embung seluas : + 5.637 M2(+ 56,37 are) dan Sawah Seluas : + 15.939 M2? (+ 159,39 )are, akan tetapi sepeninggal AMAQ SANEP pada sekitartahun + 1985, maka penguasaan Tanah Sengketa seluas :+ 21.576 M?

Junaidi bin Amaq Junep ( anak lakilaki )Tergugat 5;98 Inaq Munari binti Amag Junep ( anak perempuan ) Tergugat 6; Satah bin Amag Junep (anak lakilaki) Tergugat 7;.

SATAH BIN AMAQ JUNEP (T7), menguasai seluas : + 5.939M2 (+ 59,39 are);2.4. Seluas : + 5.637 M2 (+ 56,37 are) dalam bentuk Embungdikuasai secara bersamasama oleh T5, T6 dan T7;3. AMAQ SANEP, awalnya menguasai seluas : + 21.576 M2 (+ 215,76are) yang terdiri dari Embung seluas : + 5.637 M? (+ 56,37 are) danSawah Seluas : + 15.939 M?

Satah bin Amaq Junep, Tergugat 7 ( anak lakilaki )memperoleh 2/5 bagian28.Menetapkan bagian ahli waris Amaq Sanep bin Amaq Nunsasihyang diperoleh dari pewaris ( Amag Nunsasih / orang tuanya )sebesar 2/10 bagian dibagikan kepada ahli warisnya denganpembagian sebegai berikut;28.1. Inaq Jumarep, turut Tergugat 8, (Istri ) memperoleh10/80 bagian28.2. Amag Fitri bin Amag Sanep turut Tergugat 5 ( anak lakilaki) memperoleh 14/80 bagian;28.3.

Kitab Fiqih Ala Madzahibil Arba ah Jilid IV halaman 193 sebagai berikut :Artinya: Apabila satah satu pihak dari suami isteri berubah gila, maka pihak lainberhak mengajukan gugatan cerai ( fasakh ) ;2 Ghoyatul Marom li Assyeh Majdi yang berbunyi sebagaiberikut :Artinya : Jika istri sudah tidak ada rasa cinta terhadap suaminya maka Hakim dapatmenjatuhkan talak suami terhadap istrinya dengan talak satuMenimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 Undangundang 7 Tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan Undangundang

Kitab Figih Ala Madzahibil Arbaah Jilid IV halaman 193 sebagai berikut :cS awd lb wd Bal 5 WOlS cured vel Ye bbsArtinya: Apabila satah satu pihak dari Suami isteri berubah gila, maka pihaklain berhak mengajukan gugatan cerai ( fasakh ) ;2.

Bahwa diajukannya permohonan cerai ini adatah satah satubuktinya.Bahwa Termohon tetah meminta dan memohon dengan segata kerendahanhati kepada Pemohon untuk tidak mengajukan permohonan cerai ini, akanHal 4 dari 12 Put No 2410/Pdt.G/2017/PA.SbytetapiPemohon tetap mengajukan permohonan cerai ini.Bahwa karenanya tidak benar jika Pemohon mendalilkan bahwa Pemohonsudahberusaha untuk hidup rukun dengan TermohonBahwa apapun atasan Pemohon dalam permohonan cerai ini, Termohontetappada prinsipnya untuk mempertahankan

keterangan kedua saksi tersebut, majelishakim menilai bahwa keterangan kedua saksi telah membuktikan bahwa rumah tanggapenggugat dan tergugat sudah tidak harmonis lagi sering teqadi perselisihan danpertengkaran "Broken marriagd' yang diperparah dengan pisah tempat tinggai disebabkanIslam memiiiki lembaga ta/ak/cerai ketika rumah tangga yang dianggapgoncang, seria sudah dianggap tidak bermanfaat iagi nasehat/perdamaiandan hubungan suami isteri teah hampa , sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum, satah

Setetah saksi RITA SRIVASTAVA bersama suami dan aanaknya pergi, karena sebetumnya Terdakwa merasa sakit hati kepadaRITA SRIVASTAVA yang sering memarahi sehingga sekitar pukul 11.00Terdakwa berniat untuk mengambil barangbarang berharga miliknya ;RITA SRIVASTAVA yang ada di kamar tidur, tatu Terdakwa beru:membuka pintu depan agar bisa masuk kedatam rumah, akan tetapi depan terkunci, sehingga Terdakwa berusaha mencari jendela yang dikunci dan Terdakwa menemukan satah satu jendela kamar mandi dicgarasi

SATAH BIN AMAQ JUNEP, Umur + 47 tahun, Lakilaki,agama Islam, pekerjaan tani, bertempat tinggal di Tampok, DusunTangar, Desa Wakan, Kecamatan Jerowaru, Kabupaten LombokTimur. Selanjutnya disebut sebagai : TERGUGAT 7;8. SAHDAN ALIAS AMAQ HILNA BIN AMAQ SANEP,Umur + 47. tahun, Lakilaki, agama Islam, pekerjaan tani,bertempat tinggal di Tampok, Dusun Tangar, Desa Wakan,Kecamatan Jerowaru, Kabupaten Lombok Timur. Selanjutnyadisebut sebagai : TERGUGAT 8;9.

JUNAIDI;3. 2 INAQ MUNARI;3. 3 SATAH;Page 13 of 684) AMAQ SANEP, telah meninggaldunia pada sekitar tahun + 1985, dan selama hidupnyatelah menikah sebanyak 4 (empat) kali, yaitu :4.1 INAQ SANEP (lstri Pertama),cerai mati, telah meninggal dunia lebih awal dariAMAQ SANEP, yaitu pada sekitar tahun + 1979,dengan meninggalkan 6 (enam) orang anak, yaitu :4.1.1 SANEP (+), telah meninggaldunia pada usia 7 bulan;4.1. 2 AMAQ FITRI;4.1. 3 SAHDAN ALIAS AMAQ HILNA;4.1. 4 INAQ EKA;4.1. 5 INAQ LINDA;4.1. 6 PURMAN

INAQ MUNARI BINTI AMAQJUNEP (T.6), menguasai seluas : + 20 are;Bs 2 3: SATAH BIN AMAQ JUNEP (T.7),menguasai seluas : + 59,39 are;8. 3. Seluas : + 215,76 are awalnya dikuasai oleh AMAQSANEP dalam bentuk Embung seluas : 56,37 are dan SawahSeluas : 159,39 are, dan pada saat ini dikuasai oleh :8. 3. 1. SAHDAN ALIAS AMAQ HILNABIN AMAQ SANEP (T.8), menguasai seluas : + 100 are8. 3. 2. PURMAN BIN AMAQ SANEP(T. 9), menguasai Seuas : + 59,39 are;8. 4.

JUNAIDI2) INAQ MUNARI;3) SATAH;3.1.2. 4.

Kitab Fiqih Ala Madzahibil Arba ah Jilid V halaman 193 sebagai berikut :CIS @uud Clb wd Bl 5 W OLS Gaze il vel Ge leArtinya: Apabila satah satu pihak dari suami isteri berubah gila, maka pihak lainberhak mengajukan gugatan cerai ( fasakh ) ;2 Ghoyatul Marom li Assyeh Majdi yang berbunyi sebagai berikut :ash aalb wo lil ade glo orgy azo ull at) p xcauuill 5 Artinya : Jika istri sudah tidak ada rasa cinta terhadap suaminya maka Hakim dapatmenjatuhkan talak suami terhadap istrinya dengan talak satu

Dengan sengaja merusak kehormatan atau nama baik dengan jalanmenuduh melakukan sesuatu perbuatan.Menimbang, bahwa unsur ini bersifat alternatif, yaitu apabita satah satuunsur telah terbukti dan terpenuhi, unsur tainnya tidak perk, dibuktikantagi ;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan menghina adatah menyerangkehormatan dan nama baik dan yang diserang merasa matu ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum yang terungkap dipersidangan dari keterangan para saksi dan dihubungkan dengan keterangan12Terdakwa

Ali Satah, lahir di Penyamun, tanggal 17Hanuari 1976, agama Islam, pendidikan S1, pekerjaan Ibu Rumah Tangga,bertempat tinggal di Bukit Semut, Kelurahan Bukit Betung, KecamatanSungailiat, Kabupaten Bangka;Di bawah sumpahnya telah memberikan kesaksian yang pada pokoknyasebagai berikut:Hal. 6 dari 13 hal.Pen.

Nomor:28 PK/AG/1995, tanggal 16 Oktober 1996.Menimbang, bahwa demikian juga telah sejalan dengan YurisprudensiMahkamah Aqung RI Nomor 273 K/AG/1998 tanagal 17 Maret 1999 yang diambilalih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang pada pokoknya bahwa, cekcok,hidup berpisah tidak dalam satu tempat kediaman bersama, satah satu pihak tidakberniat untuk meneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, merupakanfakta vang cukup untuk perceraian berdasarkan pasal 19 huruf (f) PP.

dan Termohon datang menghadapdipersidangan, oleh karenanya pemeriksaan perkara o qua telah dapat dimulaipemeriksaannya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim terah berusaha dengan sungguhsungguh untuk mendamaikan Pemohon dan Termohon akan tetapi tidak berhasil.Hal tersebut telah memenuhi maksud pasal 154 R.Bg jo. pasal g2 undangundang Nomor 7 Tahun 198g tentang peradilan Agama yang telah direvisi untukkedua kalinya dengan undangundang No.50 tahun 2009;Menimbang, bahwa selain itu para pihak tetah memilih satah

Van Bemmelen mengemukakan dalam teoriBestenddelen Van Het Delict bahwa "Bilamana satah satu atau lebih bagianternyata tidak dapat dibuktikan, maka hakim harus membebaskantertuduh atau dengan perkataan lain hakim harus memutuskan suatufrijsvraak!"Bahwa unsur ke 2 Pasal 45 ayat (3) UU ITE terdiri dan 2 Sub Unsur(Phrase) yang terfiri dari:1. Dengan sengaja Tanpa hak mendistribusikan dan/atau mentransmisikandan atau membuat dapat diaksesnya informasi elektronik dan ataudokumen elektronik.2.

Yurisdiksi pengadilan Agama Batulicin;Penetapan Nomor . 0242/Pdt.P/2016/PA.Blcn Penetapan Nomor . 0242/Pdt.P/2016/PA.Blcn Penetapan Nomor 0242/Pdt.P/2016/PA.Blcn Penetapan Nomor : 0242/Pdt.P/2016/PA.Blen Penetapan Nomor :0242/Pdt.P/2016/PA.BlcnMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P3 maka terbukti bahwapara pemohon adalah suami istri dan telah hidup sebagai keluargasebagaimana bukti P.4 serta mempunyai anak yang satah satunyabernama Rena Krismonianto sesuai bukti P.5;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti

bertengkar dengan Termohon disamping juga merasakeadaannya iidak menentu serta tidak ada kepastian status hukum atasDerkawinannva. sehinaaa untuk mendaDatkan keoastian Pemohon menaaiukanizin untuk menceraikan Termohon;Menimbang, bahwa apabiia kondisi semacam ini dibiarkan dandioaksakan beriarutlarut tanoa ada iaian keiuar dikawatirkan daoatmenimbulkan halhal negatif yang bertentangan dengan hukum;Menimbang, bahwa daiam permohonan cerai dengan aiasanDertenqkaran terusmenerus tidaklah mencan siaoa vanq satah