Ditemukan 25839 data
24 — 13
Halaman. 12 dari 15Gl) (pide Das Leagan gy aby Adces Uidth gle GuayArtinya: Barang siapa yang mengkaitkan thalak dengan suatusifat/syarat, maka thalak itu jatuh dengan terwijudnyasifat/syarat tersebut sebagai pelaksanaan Isi dari ucapannya,Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 84 UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 diperintahkan kepada Panitera PengadilanAgama Arga Makmur untuk mengirimkan salinan putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan
31 — 17
Hungry atarail,Meriruang tele cl yang dhinaaan on Femonen unkmangajikan Pengsune) Nauk (ston Neat), darian Giceenakan ackage a ie Halwa 0a 4h Gw Moare ae Pectin tu sheng bs i wamat teva nl an dim eran sabyaaegy Coral orMincmhang kanes teviatap biddined yang Cah ck PenwenWrewbul Moelle Hokie monpevrbarcun ekg Reetena a a ere a ae ee aMag en nee i bal ds OTIS Sab YHMieke alin benpeerdeat bakes Wada car taal anesHin TTR T DAS MIGIEN TOT Seseel Gong Ken Kemer meaningmasing told fad, dalam tal ii seam
8 — 0
ternyata, tidak hadirnya itu bukan disebabkan oleh sesuatuhalangan yang sah, maka Termohon harus dinyatakan telah di panggil secararesmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir; Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanoa kehadiran Termohon dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,hal ini sesuaidengan pendapat ulama yang termaktub dalam Kitab lanatuthThalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyji : das
13 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flamed Vinal le casi lpo) Ceol 1) spall golall ye Clas i de I Nee ye 5 dull a92lelArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
12 — 12
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluargayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa ataumembentuk keluarga yang sakinah mawaddah wa rahmah sebagaimana firmanAllah Swt. dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21 yang berbunyi :das ys dpe aSin Joss lil i Sci Lal 5) aSaudl pe aS) gla oy) a4!
15 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN nol le razll lo) Cal 15) geal golill 6 Clb oi de all si a Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang
12 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;=das Gillan YI hy be caill jlyca Cool) Seis gala yo Ces ol dealgdticl rye 3 call ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
12 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das
58 — 22
Gils cle pate aulialli ysArtinya : menghilangkan kemudharatan lebih utama daripada untukmemperoleh kemaslahatan.Menimbang, bahwa maksud Penggugat untuk bercerai dari Tergugattelah sejalan dan tidak bertentangan dengan dalil fiqhiyah dalam Kitab FighSunnah Jilid 2 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Led 3 gag Legh) Oa 8 pital al 5a deg Ubiy La lee 5 jl wal das I Creal JalJae 9 wall Gof 1) att adl cuolidll Ugly Sis g 2 ail alll Cpe Gill IArtinya : Apabila seorang
21 — 9
didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :allied Gla (le abe aulislle 33Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan) ;Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:4all lal) age (glo gas jl das
26 — 2
alasan hukumantara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga,sebagaimana ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Aale olall ale sib leas jl das
21 — 2
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraianPenggugat dengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat AhliFiqh dalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Adil wlall ale (gl tga s das
14 — 14
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gb Leas jt das jl Aue) ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istri terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
58 — 7
Gila cle arte alia Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama dari pada menarik(mempertahankan) kebaikan.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin sebagai pendapat Majelis terhadap pendapat pakar hukumIslam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut :(oly) Ale ) All Galil ale Glb Wasi das ide prc 1,Artinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu suaminyakepada isterinya.Menimbang
13 — 0
dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX)kepada Penggugat ( XXXX), Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalamkitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim dalamputusan ini yaitu :ail alll ade Gl Leas jl das
48 — 16
tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan lebihmendatangkan mafsadat yang lebih besar;Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum Islam/doktrin yang diambilalih Majelis Hakim menjadi pendapatnya sebagai berikut:Lagid) ISS SL 1) pte Lgabae ce 9) Gtiausde Cue led 13)Halaman 8 dari 11, Put 448/Pdt.G/PA.Clg/2018Artinya : Uika berbenturan antara dua mafsadat, maka harus diperhatikan yangpaling besar madharatnya dengan cara mengerjakan yang paling ringanmadharatnya.ail Kalill aye Gib leas das
16 — 7
depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) dan (f) KompilasiHukum Islam serta pendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitabGhoyatul Marom, halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaidasar hukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Gal bg ola aule Sle gag jl das
54 — 17
3Artinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap hakim Islamkemudian tidak menghadap, maka ia termasuk orang yang zhalimdan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa berdasarkan Hadis tersebut, Ahli Fikih, ZainuddinAlMalibari menjelaskan dalam Kitab Fath AlMuin (Beirut: Dar lbn Hazm, 2004)halaman 625, yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:Ble (3335 5 oe pled ge shake ne 3 of oly alll ge) le Je Leal,45 ta Ada SH mys GE gp he ob) ad das
22 — 15
xwlasll sy"Bahwa menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutmaka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat telah memenuhi maksudPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam Sayyid Sabiq yang diambil alih sebagai pendapat Majelis, dalam KitabFigh Sunnah Juz Il, halaman 249 :Lee clas) ONG 5 5 5M) piel sl das
56 — 4
Hal ini sesuai pula dengan pendapat pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Syarqawi Alat Tahnr juz 2 halaman 302 yangdiambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Seal) dates Das Las gag: 25g Adie, dU (Ge CyArtinya: Barang siapa yang menggantungkan thalak dengan sesuatu sifat ataukeadaan, maka apabila sifat atau keadaan tersebut telah wujud,jatuhlah talak dimaksud sesuai dhahirnya ucapanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat gugatan