Ditemukan 13256 data
39 — 25
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab Ushulul Figh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Hakim, sebagaiberikut:Hal. 10 dari 15 Hal.
16 — 10
cISJLArtinya: Diterima pengakuan nikah seorang perempuan yang agilbaligh.Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Hakim jugaperlu mengetengahkan pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFight halaman 930 yang selanjutnya diambil alih oleh Hakim sebagai pendapatdalam pertimbangan ini, yang artinya adalah sebagai berikut:Lo aurg NL rg UMS arg) aid 946 (yo 8 Lgilgiil le Uo J ps pl ploBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itu sebagaiistri seorang lakilaki maka disaksikan
32 — 24
di muka persidangan yang isinya meneguhkankebenaran dalildalil gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai sumpah pelengkap(suppletoir) yang telah diucapkan Penggugat tersebut telah memenuhi syaratformil dan materiil sumpah, sehingga dapat diterima sebagai alat bukti yang sahdan menggantungkan putusan dalam perkara ini pada sumpah tersebutsebagai pelengkap bukti yang sudah ada;Menimbang, terhadap pertimbangan di atas majelis hakim sependapatdengan pernyataan pakar hukum Islam Abdul Wahhab
13 — 12
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa pada dasarnya Putusan Mahkamah KonstitusiNomor 22/PUUXV/2017, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 17tahun 2019 Tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan dan Peraturan Mahkamah Agung Nomor 5Tahun 2019 Tentang Pedoman Mengadili Permohonan DispensasiKawin, tidaklah melarang anakanak yang berumur kurang dari 19 tahun,akan tetapi kKesemua peraturan tersebut di atas, hanyalan untuk melindungianakanak
24 — 9
syaratsyaratpernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanya halangan atau laranganbagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan, maka Majelis Hakim berkesimpulanbahwa pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dan tidakpernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatan dan mengganggugugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan para Pemohon harus dihukumi adaatau benar terjadi sebagaimana pendapat Abdul Wahhab
38 — 3
dansyaratsyarat pernikahan dalam Hukum / Agama Islam serta tidak adanyahalangan atau larangan bagi keduanya untuk melangsungkan pernikahan,maka Hakim berkesimpulan bahwa pernikahan antara Pemohon danPemohon Il dapat dinyatakan sah;Menimbang, bahwa rumah tangga para Pemohon selama ini rukun dantidak pernah bercerai serta selama ini tidak ada seorangpun yang keberatandan mengganggu gugat pernikahan para Pemohon, maka pernikahan paraPemohon harus dihukumi ada atau benar terjadi sebagaimana pendapatAbdul Wahhab
11 — 6
Artinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (jab Kabul), calon isteri, calon suami,wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:aig asrojdl crid SQt oJ 699 ole din Lg) Srgui Is9Artinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesual dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dan kewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman 53:Lgslgis!
33 — 10
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshulalFighi halaman 930:Jo at pi ol plo le Aaa itl rg UMS arg j aid 956 YoLgiles lsBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak adabukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa :itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan
62 — 16
(Abdul Wahhab Khallaf, llmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa untuk kepentingan tersebut di atas, makaPengadilan Agama Nunukan sebagai bagian dari Pemerintah, demikemashlahatan perlu mengeluarkan Penetapan Dispensasi Nikah kepada adikPemohon dengan berdasarkan ketentuan tersebut di atas juga Pasal 7 ayat (2)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo., Pasal 6 ayat (2) huruf e PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim
20 — 7
Penetapan No.211/Padt.P/2020/PA.PdnIslam Syekh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman 910, yangkemudian diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim, sebagai berikut:So Ql air ol plole aire JL rg UNS Arg j Aid 946 Yolg gal leArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan tetap sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Para Pemohon tidak diisbatkanakan mengakibatkan
16 — 8
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 408);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
20 — 2
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baik10yang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada
9 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,Hal 11 dari 14 hal, Putusan.
10 — 5
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Hal 10 dari 13 hal, Put.
8 — 1
(Abdul Wahhab Khollaf, '//mu Ushul alFiqh, 1977, halaman 208).3 euoy wl p20, VY g > Llaw! Well 4al, oJ.Maksudnya: (Menjatuhkan) talak itu. adalah hak suami, tidak perlu adanyakerelaan dari istri.
9 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Hal 10 dari 12 hal, Put.
8 — 4
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
13 — 5
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertinbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Hal 10 dari 13 hal, Put.
6 — 2
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh, 1977, halaman 208),Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan para Pemohon untuk diberikan dispensasinikah kepada anak kandungnya telah beralasan dan sejalan dengan ketentuanHalaman 10 dari 12 halaman Penetapan Nomor ../Pdt.P/2019/PA.StbPasal 7 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 5
(Abdul Wahhab Khallaf, IImu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal70 Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisirumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan