Ditemukan 1177 data
8 — 0
sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Putusan Cerai Talak, nomor: 0081/Pdt.G/2016/PA.TA Halaman 11 dari 15sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :ey gage
9 — 0
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan,apalagi nyatanyata antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempattinggal bersama, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutipoleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz halaman 208 yangberbunyi sebagai berikut:oe bell cans (DE sl) edly tl lj Lye peal gage
19 — 8
anakanaknya tersebut, karena selama iniperkembangan atau pertumbuhan fisik maupun kejiwaan anakanak tersebutberlangsung dengan baik dan wajar, dengan demikian Pemohon telahmemenuhi syarat untuk ditetapbkan sebagai wali sebagaimana dimaksudkanoleh ketentuan Pasal 107 ayat 4 Kompilasi Hukum Islam, dan hal tersebutsesuai pula dengan ketentuan dalil syari sebagaimana tercantum dalam KitabFigh AsSunnah Juz Ill halaman 283 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim sebagai berikut:call AY gl Cali Na gage
16 — 3
AlQuran Surah ArRuum ayat 21:27 a6 a ver A 7% 32 erty 7b 4 fou Be ee wf AleAn )9 0996 en Ja> GAGE 5 jets los Ge Oleanyl: C92 ghee oot ae Oe . %Opi eo U3 3 o!Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya alah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri,supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya,dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Hal. 11 dari 15 hal.
7 — 0
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalan suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini Sesualdengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqghusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe bell coats (GE cl gel g tl oly lage pecll gage
11 — 1
penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :pes bell cea y (GOL cel) gaslly tI ol ages perl gage
25 — 8
/2017/PA.MbItelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitabd Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Ae 9 MS os ge all Gay cle din Ll Gage
18 — 9
Padahal menolak kemudharatan lebih baik darimengambil manfaat, sebagaimana kaidah fikin menyatakan :Celcrall Gila Cpe ool gl Auildall 9.3Artinya: Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makadalam kondisi seperti itu. perceraian adalah merupakan jalan terbaik.Sebagaimana yang terdapat dalam Kitab Ath Thalaq minasy SyariatilIslamiyah wal Qanun, halaman 40 :dell ais Aaa gall eliatall Gage 9 GIAY Cult wie GedlAll (ol) dalall
14 — 1
A) Usp Lage alg JST Gage ll del Geng Sl ete Ow Ad SlArtinya: Sesugguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yangserius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka.
20 — 11
Penetapan Nomor 0154/Pdt.P/2017/PA.MblMenimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aes 5M SiS os geal Gay cle 4ip Ld Gage latArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan
8 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
11 — 0
penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope bead eae y (GE cl galls pl ol5 lagew peel gage
5 — 0
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
9 — 5
Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitad Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alih oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aes 5M SiS og geal Gay cle 4p Ll) Gage
12 — 2
Tuhfah:Halaman 122;298 Vo Cpad fasall Aes Aang HM GS cc ge all Cady cle diy Lg) Gage IliArtinya: maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatannya, sahlah pernikahannya itu.( Bughyah alMustarsyidin halaman 298 ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan (dalam permusyawaratannya) bahwapernikahan Penggugat dengan Tergugat telah dilaksanakan sesuai denganhukum Islam dan peraturan perundangundangan
8 — 1
yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:oe eall nag y (DL sl) geil y pl obj lage pare gage
18 — 14
al WT adCagenss OF Sob ye Gapetall BS olieiS) aS 13 1a GI LOI &a4 y 2qre G4 Bure GS gu 7% tloz 6 a ove om"eae lj Gage pg Caged Bo tind ble Je Gedle AN Artinya : Hal. 12 dari 15 halamanPutusan Nomor 198/Pdt.G/2018/PA. TSeSALINAN"Hai orangorang yang beriman, apabila kamu (telah) menikah permpuanperempuan yang beriman, kKemudian kamu (telah) ceraikan mereka sebelumkamu mencampurinya, maka tidak wajib bagimu iddah atas mereka.
18 — 3
dengan Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, selanjutnyaMajelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam, sebagaimana ketentuan pasal1 dan pasal 33 UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974,tentang Perkawinan jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, pernikahan bertujuanuntuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, danrahmah, sesuai dengan tuntunan alQur'an dalam surat arRuum, ayat 21 yangberbunyi sebagai berikut:Aah gage
11 — 6
Gage lls alll wos 482 gi all5580 He A ls Fa dl al of 15 all alal J3iu5 lal SUBS " pote 25 58 Olslals ail aul Sls l5e 215151SS alle w Sel ol alws allt f aUl JoArtinya : Diriwayatkan dari Amr bin Syu aib ane e menukil dari ayahnya, darikakeknya bahwa ada seorang wanita yang mengadu kepada Rasulullah saw.Wahai Rasulullah, anak ini dulu. pernah menjadikan perutku sebagaiwadahnya, payudaraku sebagai sumber minumnya dan kamarku sebagairumahnya.
14 — 7
tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam sebagaimana tersebut padapasal 14 sampai dengan pasal 30 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan adanya buktibukti Pemohon danPemohon Il telah melangsungkan pernikahan sesuai dengan syariat Islam,maka Majelis Hakim perlu menyampaikan pendapat ahli hukum Islam dalamkitabd Bughyatul Mutarasyidin halaman 298, yang diambil alin oleh MajelisHakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:Aaa gM CUS (5 geall Gay cle Ain Ug) Gage