Ditemukan 1296 data
13 — 14
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
10 — 0
yang bahagia lahirdan bathin berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sedangkan dalamkompilasi Hukum Islam Pasal 3 Inpres No. 1 tahun 1991 disebutkan,bahwa tujuan perkawinan adalah untuk mewujudkan kehidupan rumahtangga yang Sakinah, Mawaddah dan Rahmah, dengan demikian tujuantersebut tidak mungkin tercapai dikarenakan sikap dan perbuatanTERGUGAT, oleh karenanya jalan satusatunya dalam upayakemaslahatan serta menyelamatkan kehidupan PENGGUGAT danTERGUGAT adalah dengan perceraian.Bahwa mungkin sudah suratan
83 — 15
Oleh karenanya majelis berpendapat percaraianlah salah satujalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmempe roleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:(ave elu) Lea gsa Land g alll 1S 9 Ate Cpe IS al Gy LEE GgArtinya: Dan jika keduanya (suami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
6 — 0
SAKSI I, umur 51 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,tempat tinggal di Lingkungan Suratan RT. 01 RW. 01 Kelurahan KrangganKecamatan Kranggan Kota Mojokerto, yang memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksimempunyai hubungan sebagai Ssaudara sepupu Penggugat; Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah kontrakan diJalan Nusa Indah Perum
11 — 2
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lona Lani! 9 dill GS 9 Aten Cpe US al yey LE SL Oy) gdan jika keduanya ( suamiisteri ) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
22 — 1
demikian tidak terdapat satu alasan apapununtuk dapat menghalangi para Pemohon ditetapkan sebagai ahli waris darialmarhum Suharno bin Bikan;Menimbang, bahwa Pemohon sebagai istri ditetapbkan sebagai abhliwaris dari almarhum Suharno bin Bikan, adalah berdasarkan ketentuan AlQuran Surat An Nisa ayat 12 dan Pasal 174 ayat (1) huruf (b) dan ayat (2)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa 3 (tiga) orang anak ditetapkan sebagai ahli waris darialmarhum Suharno bin Bikan, adalah berdasarkan ketentuan Al Quran SuratAn
22 — 10
didahulukan dari pada mengambilkebaikanHalaman 15 dari 18 penetapan Nomor 45/Pdt.P/2021/PA.TbhMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon suaminya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonsuaminya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn
10 — 2
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan penggugat dengan tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan penggugat dengan tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
33 — 0
Hal ini Sesuai dengan petunjuk Al Quran SuratAn Nisa ayat 11 dan ketentuan Pasal 174 ayat (1) huruf ( a ) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian pada saat meninggalnyaAlmarhum Anak yang meninggal dunia tanggal 4 Juli 2017, maka yangmenjadi ahli warisnya adalah istri (Suparmi bin Abdullah Sadikin/ Sadikin)dan tiga orang anak kandung bernama Pemohon 1, Pemohon 2 danPemohon 3;Menimbang, bahwa oleh karena perkara penetapan Ahli Waris adalahperkara voluntair, dimana Pemohon adalah pihak
26 — 2
SAHRIalamat Suratan VI/22 Rt/Rw : 01/01, Kelurahan Kranggan Kecamatan PrajuritkulonKabupaten Mojokerto dikembalikan kepada Sdr. BAMBANG PRIJANTO.4.
47 — 16
RATNAWATI ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan dan fakta fakta tersebut diatas, makapermohonan Para Pemohon telah memenuhi bunyi Pasal 171huruf (c), pasal 174 ayat (1) huruf (a dan b), pasal176 dan pasal 179 Kompilasi Hukum Islam, serta telahsesuai pula dengan yang diajarkan oleh Al Quran suratAn Nisa ayat 11 dan 12 yang pada intinya menetapkanbahwa suami almarhumah (duda) serta anak anak almarhumahmenjadi ahli waris dari almarhumah Hj.
Risna Safitriani binti Muzakkir
Tergugat:
Iki Sendeswan bin H. Iwang
15 — 13
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
16 — 10
11 dari 17 Putusan Nomor 778/Pdt.G/2018/PA BlkMenimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syariat Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Penggugat dengan Tergugattersebut, karena itu. menurut pendapat majelis hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
62 — 8
mengalihkan dan memindahtangankan harta bawaan danharta bersama tersebut, untuk itu mohon terlebih dahulu majelis hakimmeletakkan sita jaminan.Berdasarkan halhal tersebut di atas Termohon Konpensi/PenggugatRekonpensi memohon kepada Bapak Majelis Hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini berkenan memutuskan :DALAM EKSEPSIe Mengabulkan eksepsi Termohon ;e Menyatakan Mahkamah Syariyah Kutacane tidak berwenang mengadilidan merupakan kewenngan Mahkamah Syariyah Takengon ;DALAM POKOK PERKARA e Jika suratan
seluruhharta saya akan musnah dan begitu saya meninggal dunia wajah sayamenyerupai babi.4 Bahwa dengan diucapkannya sumpah ini maka sepanjang harta bawaandan harta bersama tidak menjadi permasalahan dalam perkara ini danPenggugat Rekonpensi sudah mengikhlaskan semuanya diambil dandikuasai oleh Tergugat Rekonpensi ;Berdasarkan halhal tersebut diatas Termohon Konpensi/Penggugat Rekonpensimemohon kepada Bapak Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkaraini berkenan memutuskan ;DALAM POKOK PERKARAe Jika suratan
61 — 45
Paduko Tuan serta Nurlailis binti Suratan, merupakan sebagaiCondition sine Quanon dalam perkara ini berdasarkan pasal 285. R.Bg. Jispasal 1868 dan 1870 KUH.
31 — 13
kandung Agustina binti Ahmad ibukandung Rianti Jumia), selain Pemohon berkedudukan sebagai pemegang hakwali, ia juga nantinya dapat berkedudukan sebagai wali nikah bagi si anak,Hal.12 dari 16 halaman Penetapan No.0337/Padt.P/2019/PA.Kagmaka Majelis Hakim harus mempunyai visi jauh ke depan terhadap putusan iniyaitu bermanfaat tidak hanya pada kondisi sekarang namun putusan ini harusmemberikan manfaat hingga 10 atau 20 tahun mendatang;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu menukilkan ayat Al Quran suratAn
20 — 2
Batasanhanya berdasarkan kualitas yang harus dinikahi sebagaimana dalam suratAn Nisa ayat 6, yang dimaksud sudah cukup umur adalah setelah timbulkeinginan berumah tangga, sudah siap menjadi suami dan menjadi kepalarumah tangga. Hal ini tidak akan bisa berjalan sempurna jika belum bisamengurus harta kekayaan karena seseorang yang dapat dimintapertanggung jawaban atas perbuatan dan mempunyai kebebasanmenentukan hidupnya setelah cukup umur (baligh).
7 — 4
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihak12memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerail, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo.
20 — 3
denganketentuan Pasal 171 Kompilasi Hukum Islam, bahwa ahli waris adalah orang yang padasaat meninggal dunia mempunyai hubungan darah atau hubungan perkawinan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 174 ayat (2) KompilasiHukum Islam, bahwa apabila semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapatwarisan hanyalah anak, ayah, ibu, janda atau duda ;Menimbang, bahwa hal tersebut sesuai pula dengan dalil dalam Al Quran suratan
15 — 11
sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dengan S*** Bin C***** tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatu karenahukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan S*** Bin C*****tersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn