Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan,baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.Hal. 1 dari 10 halamanBahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon Il membina rumahtangga di ......., Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai duaOrang anak yang masingmasing bernama ........Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam.Bahwa semenjak

(Paman Pemohon Il)ci (Paman Pemohon Il).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa tanah sawah seluas 2 (dua) are tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon I.Hal. 3 dari 10 halaman2

Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa tanah sawah seluas 2 (dua) are tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup bersama dan telahdikaruniai dua orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Ill.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuanPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau halangan pernikahan lainnya, baik menuruthukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.4. Bahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon Il membina rumahtangga di ......., Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai empatorang anak yang masingmasing bernama .......Hal. 1 dari 10 halaman5. Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam.6.

(kakek pemohon ).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa Sawah 6 are dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai empat orang orang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon ll.

(oaman pemohon )GaN csi: (kakek pemohon ).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa Sawah 6 are dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai empat orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon I.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah mengurus

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuaidengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

secara syariat Islam, sertaterpenuhi syarat dan rukunnya;e Bahwa saksi yakin pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah sahdan dilaksanakan secara syariat Islam, yang menjadi wali adalah Ayahkandung Pemohon yang bernama WALI NIKAH, disaksikan oleh duaorang saksi nikah bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, denganmas kawin berupa Seperangkat alat sholat dibayar tunai serta terjadi ijabkabul antara Pemohon II dengan wali nikah;Bahwa saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah sahdan dilaksanakan secara syariat Islam, yang menjadi wali adalah Ayahkandung Pemohon yang bernama WALI NIKAH, disaksikan oleh duaorang saksi nikah bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, denganPenetapan Itsbat Nikah Nomor 0124/Padt.P/2014/PA.Cjr., halaman 5 dari 9 halamanmas kawin berupa Seperangkat alat sholat dibayar tunai serta terjadi ijabkabul antara Pemohon II dengan wali nikah;e Bahwa saksi tahu antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau semenda

kepada ketentuan Pasal 7 ayat (2) dan (3) padabutir (e) Kompilasi Hukum Islam, maka secara formal permohonan ParaPemohon dapat diterima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa yang menjadi permasalahan Pemohon danPemohon II mengajukan permohonnan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan secara agama islam padatanggal 06 April 2000 dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon dan antaraPemohon dan Pemohon II tidak punya hubungan darah, hubungan sesusuanmaupun hubungan semenda

hidup rukun dan telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa Para Pemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah iniadalah untuk kejelasan status hukum perkawinan Para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diperoleh faktafaktapersidangan bahwa antara Pemohon dan Pemohon II telah menikah secaraagama islam yang bertindak sebagai wali nikah Ayah kandung Pemohon adaijab kabul dan mahar serta saksisaksi antara Pemohon dan Pemohon II tidakpunya hubungan darah, hubungan susuan maupun hubungan semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak terdapat hubungannasab/semenda/sesusuan atau hal lain yang menjadi halangan pernikahan,baik menurut hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.Hal. 1 dari 10 halamanBahwa setelah menikah, Pemohon dengan Pemohon Il membina rumahtangga di ......, Kabupaten Maros sampai sekarang dan telah dikaruniai tigaOrang anak yang masingmasing bernama ....Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaidengan syariat Islam.Bahwa semenjak

(paman Pemohon ll).Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa Sawah 2 are dibayar tunai;Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai tiga orang orang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon I.Hal. 3 dari 10 halaman Bahwa Pemohon dan Pemohon

Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa Sawah 2 are dibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan danantara keduanya tidak ada hubungan nasab, semenda, atau sesusuan; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II hidup bersama dan telahdikaruniai tiga orang orang anak dan tidak pernah ada yang keberatanterhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiri telah sesuai dengan ketentuanPasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, semenda, dan tidak pula sesusuan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,hubungan sesusuan, semenda maupun hubungan lain yang dilarang untukmenikah menurut Agama maupun UndangUndang yang berlaku di NegaraKesatuan Republik Indonesia;6. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangmenyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon II;7.

Muhammad Daud,serta dihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islamsebagai saksi nikahnya bernama Karji dan Nur Zuhud; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus riburupiah) dibayar tunal; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan

Muhammad Daud,serta dihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islamsebagai saksi nikahnya bernama Karji dan Nur Zuhud; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus riburupiah) dibayar tunal; Bahwa Pemohon Bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda ataupun sesusuan yang dapat menyebabkanharamnya untuk melangsungkan

disaksikan oleh dua orangsaksi yang beragama Islam dan dewasa bernama Karji dan Nur Zuhud denganmaskawin/mahar berupa uang sejumlah Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayartunal;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan, Pemohon dan Pemohon II berstatus Bujang dan gadis, merekasamasama beragama Islam dan Pemohon Il tidak terikat pernikahan maupunpinangan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan sedarah, tidak semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, rumah tanggaPemohon dan Pemohon II rukun dan harmonis dan tidak ada orang lainyang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon II;Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan

Saleh Lastori; Bahwa akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIadalah Abdul Manaf Karim dan Rustam Tanimbar; Bahwa maharnya berupa Seperangkat Alat Sholat; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan;Halaman 3/ 10 Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa setelah menikah Pemohon dan

Saleh Lastori sebagai wali nikah pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II dan akad nikah menggunakan Bahasa Indonesia;Bahwa saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah AbdulManaf Karim dan Rustam Tanimbar sedangkan maharnya berupaSeperangkat Alat Sholat;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II

SalehLastori dan maharnya Seperangkat Alat Sholat, dua orang saksi perkawinanadalah Abdul Manaf Karim dan Rustam Tanimbar; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan;Halaman 6 / 10 Penetapan Nomor 7/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darahatau semenda yang menghalangi untuk menikah, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun perUndang Undangan yang berlaku;8. Bahwa setelah pernikahan tersebut, Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan telah dikaruniai 1 (Satu)anak bernama:a. M. Abdul Gafur Mandea (L ), 3 Bulan;9.

Pemohon dengan Pemohon II di Desa Maba Kecamatan Morotai Utara KabupatenPulau Morotai pada tanggal 13 November 2018; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah La Olu dan yangmenikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalah Muslim Buwolo; Bahwa saksi nikah adalah Suriyadi Doho dan Nudin Zaenu; Bahwa mahar perkawinan Pemohon dan Pemohon Il adalahseperangkat alat sholat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

dengan Pemohon II menikah di Desa MabaKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai; Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah Nudin Zaenudan Suriyadi Doho; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan pada tanggal 13November 2018 dengan wali nikah La Olu;: Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahMuslim Buwolo dengan mahar berupa seperangkat alat sholat; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus Perjaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda

seperangkat alat sholat, dua orang saksi perkawinanadalah Suriyadi Doho dan Nudin Zaenu;Sa Bahwa sebelum menikah, Pemohon dan Pemohon II sudah berusahamencatatkan rencana perkawinannya pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Morotai Utara Kabupaten Pulau Morotai melalui PembantuPegawai Pencatat Nikah (PPPN) Desa Maba;Bahwa pada waktu akad nikah Pemohon berstatus Perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan;w Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda

Islam di Kabupaten Grobogan pada tanggal 31Desember 1978; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon Il, saksi nikahSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II dengan mas kawin berupa uangsenilai Rp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah); Bahwa pada saat menikah dan sampai dengan saat ini Pemohon danPemohon II tetap memeluk agama Islam; Bahwa saksi tahu saat menikah Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan; Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain, tidakada hubungan mahrom, semenda

Islam di Kabupaten Grobogan pada tanggal 31Desember 1978;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon Il, saksi nikahSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan mas kawin berupa uangsenilai Rp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah);Bahwa pada saat menikah dan sampai dengan saat ini Pemohon danPemohon II tetap memeluk agama Islam;Bahwa saksi tahu saat menikah Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain, tidakada hubungan mahrom, semenda

adalah ayah Pemohon II bernama AYAHKANDUNG PEMOHON II dengan saksi nikah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH II serta maskawin berupa uang Rp.25.000, (dua puluh lima riburupiah) diserahkan langsung; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan; Bahwa pada saat menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan sampai saat ini tetap beragama Islam;Halaman 8 dari 12 Penetapan nomor 0243/Pdt.P/2018/PA.Pwd.Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain, tidak ada hubunganmahrom, semenda

tanggal 31 Desember1978;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Pemohon II bernama AYAHKANDUNG PEMOHON II dengan saksi nikah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH II serta maskawin berupa uang Rp.25.000, (dua puluh lima riburupiah) diserahkan langsung;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa pada saat menikah Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan sampai saat ini tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain, tidak ada hubunganmahrom, semenda

Kantor UrusanAgama , Kabupaten Pacitan, dengan alasan bahwa umur calon mempelaiwanita belum cukup umur; Bahwa ia kenal dengan CALON LAKILAKI dan menjalin cinta sejak 2 tahunyang lalu saat masih sekolah SMP; Bahwa hubungannya dengan calon suaminya telah sedemikian akrabnyasering pergi berdua, ia pernah menginap dirumah orang tua calon suaminyadan begitu juga calon suaminya; Penetapan DISKA, nomor: 132/Pdt.P/2013/ Halaman 3 dari 12PA.Pct Bahwa ia dengan calon suaminya tidak terdapat hubungan nasab, semenda

mendengar keterangan Calon Suami darianak Pemohon yang bernama CALON LAKILAKI, pokoknya sebagai berikut:Bahwa ia kenal dengan Pemohon sebagai calon mertuanya;Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon yang bernama CALONPEREMPUAN dan telah menjalin hubungan cinta selama 2 tahun;Bahwa hubungannya dengan anak Pemohon telah sedemikian akrabnyadan sudah sering pergi berdua dan sudah samasama pernah menginapdirumah calonnya;Bahwa antara dirinya dengan anak Pemohon (CALON PEREMPUAN) tidakterdapat hubungan nasab, semenda

Kabupaten Pacitan menolak untuk melangsungkan pernikahan,dengan alasan mempelai perempuan kurang umur;Bahwa antara anak saksi dengan anak Pemohon (CALONPEREMPUAN) telah terjalin hubungan cinta selama 2 tahun danhubungannya telah sedemikian akrabnya, anak saksi sering datang dan menginap di rumah Pemohon dan begitu juga anak Pemohon seringdatang ke rumah saksi;Bahwa kedua calon mempelai masingmasing beragama Islam danberstatus gadis dan bujang serta diantara mereka tidak terdapathubungan nasab, semenda

untukmelangsungkan pernikahan, dengan alasan calon mempelai wanitabelum cukup umur;Bahwa antara anak Pemohon (CALON PEREMPUAN) dengan calonsuaminya (CALON LAKILAKI) telah menjalin hubungan cinta selama 2tahun dan hubungannya telah sedemikian akrabnya, calon suaminyasudah sering menginap di rumah Pemohon dan anak Pemohon jugasudah sering datang ke rumah calon suaminya;e Bahwa kedua calon mempelai masingmasing beragama Islam danberstatus gadis dan bujang serta diantara mereka tidak terdapathubungan nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 (Dua) oranganak bernama:a. Juzi Pazila, Perempuan, Lahir 08 Juli 2011;b.

Mutaal; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Junaedi danMujahidin; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratusribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan nasab, semenda,atau sesusuan; Bahwa setelah menikah para Pemohon hidup' bersamasebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai dua orang anak; Bahwa tidak pernah ada yang keberatan

Mutaal;Halaman4 dari 10halaman, Penetapan Nomor 768/Pdt.P/2021/PA.GM Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Junaedi danMujahidin; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon Il berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratusribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan nasab, semenda,atau sesusuan; Bahwa setelah menikah para Pemohon' hidup' bersamasebagaimana layaknya suami istri dan

Mutaal; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Junaedi danMujahidin; Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi maharkepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus riburupiah) dibayar tuna; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatusgadis;Halaman7 dari 10halaman, Penetapan Nomor 768/Pdt.P/2021/PA.GM Bahwa antara para Pemohon tidak ada halangan untuk menikahbaik karena hubungan nasab, semenda, atau Sesusuan; Bahwa tidak ada yang keberatan atas perkawinan paraPemohon

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,hubungan sesusuan, semenda maupun hubungan lain yang dilarang untukmenikah menurut Agama maupun UndangUndang yang berlaku di NegaraKesatuan Republik Indonesia;6. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak ada yangmenyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;7.

yangjab gabulnya berwakil kepada Imam Masjid bernama Ahmad, sertadihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islam sebagaisaksi nikahnya bernama Tarmizi dan Muhammad Nasir; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp1i0.000,00 (Ssepuluh riburupiah) dibayar tunai dibayar tunal; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

yangijab qabulnya berwakil kepada Imam Masjid bernama Ahmad, sertadihadiri oleh 2 orang lakilaki dewasa dan beragama Islam sebagaisaksi nikahnya bernama Tarmizi dan Muhammad Nasir; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp1i0.000,00 (Ssepuluh riburupiah) dibayar tunai dibayar tunal; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon II tidak sedang dalam pinanganorang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungansedarah, semenda

saksi yang beragama Islam dan dewasa bernama Tarmizi danMuhammad Nasir dengan maskawin/mahar berupa uang sejumlah Rp10.000,00(sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai dibayar tunal;Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan, Pemohon dan Pemohon II berstatus bujang dan gadis, merekasamasama beragama Islam dan Pemohon II tidak terikat pernikahan maupunpinangan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan sedarah, tidak semenda

Hatta, A.Ma)dengan calon istri (Sulaeha binti Burhanuddin) tidak ada halangan untukmelangsungkan perkawinan karena nasab, semenda, dan sesusuan dan halanganperkawinan lainnya untuk terjadinya pernikahan menurut hukum Islam.Berdasarkan atas halhal yang telah dikemukakan di atas, maka Pemohonmohon kepada Ketua Pengadilan Agama Barru cq. Majelis Hakim yang memeriksa danmengadili perkara ini berkenan untuk memberi penetapan sebagai berikut :Primer :1. Mengabulkan permohonan Pemohon.2.

diinginkanoleh ajaran Islam, sehingga Pemohon dan orang tua calon istri anak Pemohontelah sepakat untuk menikahkan keduanya.Bahwa anak Pemohon sudah setuju dinikahkan dengan calon istinya.Bahwa anak Pemohon dengan calon istrinya telah berpacaran selama 2 (dua)tahun.Bahwa anak Pemohon belum memiliki pekerjaan karena masih kuliah, tetapisetelah menikah anak Pemohon akan mencari pekerjaan disamping kuliah.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganperkawinan baik karena mahram (nasab, semenda

sering pergi samasama berboncengan dan orangtua calon istri anak Pemohon menuntut agar anaknya segera dinikahi oleh anakPemohon.Bahwa anak Pemohon sudah setuju dinikahkan dengan calon istinya.Bahwa anak Pemohon dengan calon istrinya telah berpacaran selama 2 (dua)tahun.Bahwa anak Pemohon belum memiliki pekerjaan karena masih kuliah, tetapianak Pemohon akan mencari pekerjaan disamping kuliah.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganperkawinan baik karena mahram (nasab, semenda

berikut :e Bahwa anak Pemohon telah berpacaran sekitar dua tahun lamanya denganseorang perempuan bernama Sulaeha binti Burhanuddin dan hubungankeduanya sudah sedemikian erat serta keduanya telah bersepakat pula untukmelanjutkan hubungan mereka kejenjang pernikahan.e Bahwa anak Pemohon sanggup untuk memenuhi kebutuhan rumahtangganya jika kelak sudah menikah dengan calon isterinya;e Bahwa antara anak Pemohon dengan Sulaeha binti Burhanuddin tidakterdapat larangan perkawinan baik karena mahram (nasab, semenda

diucapkan oleh Pemohon ;bahwa Pemohon memberikan mahar yang dibayar tunai berupauang sejumlah Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah);bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan itu adalah Muni danAskan;bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 22tahun, sedangkan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 19tahun;bahwa saat menikah, Pemohon Il tidak dalam pinangan orang lain,hanya Pemohon yang telah meminang Pemohon Il;bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubunganapapun, baik karena nasab, semenda

oleh Pemohon ; bahwa Pemohon memberikan mahar yang dibayar tunai berupa uangsejumlah Rp 10.000, (Sepuluh ribu rupiah); bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan itu adalah Muni dan Askan; bahwa saat menikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usia 22 tahun,sedangkan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia 19 tahun; bahwa saat menikah, Pemohon Il tidak dalam pinangan orang lain,hanya Pemohon yang telah meminang Pemohon Il; bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan apapun,baik karena nasab, semenda

Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut para Pemohon tidaksedang terikat pinangan dengan pihak lain maka pernikahan yang demikiantelah memenuhi ketentuan Pasal 12 Ayat (3) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut, Pemohon berusia 22tahun dan Pemohon Il berusia 19 tahun maka pernikahan yang demikiantelah memenuhi ketentuan Pasal 7 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dalam pernikahan tersebut para Pemohon tidakada hubungan nasab, semenda

anaknya yangbernama S**** R**** **** binti M*** I**** dengan lakilaki yang bernamahm bin At Bahwa S**** R**** **** binti M*** I**** dengan lakilaki I**** bin A****sudah saling kenal; Bahwa anak Pemohon telah dilamar oleh pihak keluarga I**** bin A****kepada keluarga Pemohon dan keluarga telah menerima lamarantersebut; Bahwa anak Pemohon tersebut sudah siap membina rumah tangga; Bahwasaksi mengetahui anak Pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan untuk melangsungkan pernikahan baik karena nasab,semenda

yangbernama S**** R**** **** binti M*** I**** dengan lakilaki yang bernamalh bin AtBahwa S**** R**** **** binti M*** I**** dengan lakilaki I**** bin A****sudah saling kenal bahkan anak Pemohon telah dilamar oleh pihakkeluarga I**** bin A**** kepada pihak keluarga Pemohon dan keluargatelah menerima lamaran tersebut;Bahwa anak Pemohon tersebut sudah siap membina rumah tangga;Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon dengan calon suaminya tidakada halangan untuk melangsungkan pernikahan baik karena nasab,semenda

orangsaksi yaitu I**** H**** binti H**** A*** dan K****** binti T****, kKeduanya telahmemberikan keterangan di bawah sumpah secara terpisah dan bersesuaiansatu sama lain yang dapat disimpulkan bahwa anak Pemohon bernama S****R*** =" binti M*** **** telah baligh/dewasa dan siap menikah dan membinarumah tangga dengan lakilaki bernama I**** bin A**** tanpa ada paksaan baikdari Pemohon maupun pihak lain serta antara anak Pemohon dengan calonsuaminya tidak ada halangan perkawinan baik karena nasab, semenda

Pemohon; Bahwa pihak keluarga atau orang tua I**** bin A**** telah melamar anakPemohon, namun pernikahannya belum dapat dilaksanakan dan mendapatpenolakan dari Kantor Urusan Agama setempat karena anak Pemohonmasih berumur 15 tahun 4 bulan atau masih dibawah umur 16 tahun danharus memperoleh Penetapan Dispensasi Kawin dari Pengadilan AgamaSungguminasa; Bahwa anak Pemohon telah baligh/dewasa dan antara anak Pemohondengan lakilaki bernama **** bin A**** tidak ada halangan perkawinan baikkarena nasab, semenda

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga, hubungan sesusuan, semenda maupun hubungan lain yangdilarang untuk menikah menurut Agama maupun Undangundang yangberlaku di Negara Kesatuan Republik Indonesia;6. Bahwa selama perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak adayang menyatakan keberatan atas perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;7.

ayah kandung) Pemohon II Masraniyang berwakil kepada Hasan Basri, disaksikan dua orang saksibernama Aspandi dan Aas serta sejumlah orang yang semuanyaberagama Islam; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp. 25.000 dibayar tunal;Penetapan Nomor 237/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 3 dari 10 hal Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon Il tidak sedang dalampinangan orang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

ayah kandung) Pemohon II Masraniyang berwakil kepada Hasan Basri, disaksikan dua orang saksiPenetapan Nomor 237/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 4 dari 10 halbernama Aspandi dan Aas serta sejumlah orang yang semuanyaberagama Islam; Bahwa mahar berupa uang sejumlah Rp. 25.000 dibayar tunal; Bahwa Pemohon bujang dan Pemohon II gadis; Bahwa pada saat menikah Pemohon Il tidak sedang dalampinangan orang lain atau terikat pernikahan dengan orang lain; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungansedarah, semenda

:Menimbang, bahwa saksisaksi menerangkan di saat akad nikahdilaksanakan, Pemohon dan Pemohon II berstatus bujang dan gadis, merekasamasama beragama Islam dan Pemohon II tidak terikat pernikahan maupunpinangan orang lain;Menimbang, bahwa saksisaksi menyatakan antara Pemohon denganPemohon II tidak ada hubungan sedarah, tidak semenda dan tidak sesusuan;Menimbang, bahwa Hakim menilai keterangan saksisaksi tersebutsaling bersesuaian, tidak bertentangan satu sama lain serta mendukungkebenaran dalil permohonan

Namun pernikahan Pemohon dan Pemohon ll tidakmemiliki kutipan akta nikah, untuk itu Pemohon dan Pemohn Il memohonkepada Ketua Pengadilan Agama Morotai mengitsbatkan pernikahantersebut;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon Il berstatus Perawan dan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakada hubungan darah atau semenda yang menghalangi untuk menikah, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun perundangundangan yangberlaku;Bahwa sepanjang pernikahan Pemohon dan Pemohon Ill

Ahmad Sibua;Bahwa maharnya berupa Uang Sejumlah Rp. 5,000;Halaman 3/10 Penetapan Nomor 1527/Pdt.P/2016/PA MORTBBahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan sehingga tidak ada larangan perkawinan;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il bertempat tinggal diDesa Ngele Ngele Kecil Kecamatan Morotai Selatan Barat KabupatenPulau Morotai dan telah dikaruniai anak 4 orang;Bahwa selama

Ahmad Sibua sedangkan maharnya berupa UangSejumlah Rp. 5,000;Bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan;Halaman 4/10 Penetapan Nomor 1527/Pdt.P/2016/PA MORTB Bahwa tidak ada larangan perkawinan dan tidak ada hubungan darah,semenda maupun sesusuan antara Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il bertempat tinggal diDesa Ngele Ngele Kecil Kecamatan Morotai Selatan Barat KabupatenPulau Morotai dan dikaruniai anak 4 orang; Bahwa selama ini

Ahmad Sibua; Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangan untukmenikah baik karena adanya hubungan mahram, semenda maupunsesusuan; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah hidup rukun layaknya suami isteri,hingga kini masih tetap berstatus sebagai suami istri dan tidak pernahbercerai dan tidak pernah pindah agama, juga Pemohon tidak lagi memilikiistri selain Pemohon Ill, Pemohon Il juga tidak memiliki suami selainPemohon ; Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dan telah memilikianak

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmemiliki hubungan kekeluargaan, hubungan semenda maupun hubungansesusuan yang dapat menjadi larangan dan halangan perkawinan antaraPemohon dan Pemohon II;9. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon danPemohon II telah memenuhi umur yang telah ditentukan oleh peraturanperundangundangan;10. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Ildilaksanakan atas dasar persetujuan Pemohon dan Pemohon Il, tanpapaksaan dari pihak manapun;11.

Bahwa pada saat akad nikah Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saat dipinang dan menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon Il, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaianak

Dul:; Bahwa mahar berupa 2 suku emas; Bahwa Pemohon II tidak berada dalam pinangan lakilaki lain saat dipinang dan menikah dengan Pemohon ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan semenda sertatidak ada halangan perkawinan bagi keduanya; Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon denganPemohon II, tidak ada pihak yang keberatan atas perkawinan mereka; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniaianak; Bahwa para Pemohon belum pernah keluar dari agamaIslam

Dul; Bahwa mahar pernikahan berupa 2 suku emas;= Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidakmemiliki hubungan saudara, hubungan sesusuan dan hubungan semenda;= Bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islamdan tidak pernah memeluk agama lain;= Bahwa selama permikahan Pemohon denganPemohon II belum pernah bercerai;= Bahwa selama permikahan Pemohon denganPemohon II telah dikaruniai anak;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Hakim telah menemukan fakta hukum bahwa perkawinan

benardan tidak lain dari pada yang sebenarnya yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohone Bahwa pada saat nikah Pemohon I berstatus jejaka dalam usia 22 tahun, danPemohon II berstatus perawan dalam usia 19e Bahwa pernikahan mereka dilakukan di Kelurahan Pota dan disaksikan oleh2 (dua) orang saksi bernama Ja'far Kelang danH.Solihin;e Bahwa saat Pemohon I dan Pemohon MII menikah saksie Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda

benar dan tidak lain dari pada yang sebenarnya yang pada pokoknya sebagaiberikut :e Bahwa saksi kenal Pemohon I dan Pemohone Bahwa pada saat nikah Pemohon I berstatus jejaka dalam usia 22 tahun, danPemohon II berstatus perawan dalam usia 19e Bahwa pernikahan mereka dilakukan di Kelurahan Pota dan disaksikan oleh2 (dua) orang saksi bernama Ja'far Kelang danH.Solihin;Bahwa saat Pemohon I dan Pemohon II menikah saksiBahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda

melangsungkan pernikahannya sesuai syariat Islam di rumah orangPemohon II Kelurahan Pota Kecamatan Sambi Rampas, dengan wali nikahnikah ayah kandung Pemohon II bernama Usman dengan mas kawin berupauang Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan ijab qabul antarapemohon I dan Pemohon II dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu, sertadihadiri saksi nikah 2 (dua) orang yang bernama Ja'far Kelang danH.Solihin; Bahwa antara pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat, semenda

Solihindengan maskawin berupa uang Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayarBahwa pernikahan para Pemohon dilaksanakan sesuai dengan tatacarapernikahan sesuai syariatBahwa ketika para Pemohon menikah, Pemohon I berstatus perjaka usia 22tahun, demikian pula Pemohon II berstatus perawan usia 19 tahun dan keduanyadibenarkan untuk menikah karena tidak terdapat larangan untuk itu, baiklarangan itu berupa larangan karena saudara sesusuan, sedarah, semenda,maupun larangan lain sebagaimana diatur di dalam

Penetapan Nomor 0182/Pdt.P/2017/PA Lbt.saksisaksi yang bernama Ibrahim Polone dan Kasim Kulupani, dinikahkan olehRidwan Asiari (Imam Desa) dan yang menjadi wali adalah ayah kandungPemohon II;Menimbang, bahwa selanjutnya para Pemohon mendalilkan bahwa padasaat pernikahan Pemohon berstatus jejaka sedangkan Pemohon II berstatusperawan dan masingmasing tidak ada ikatan perkawinan dengan orang lain,serta para Pemohon tidak mempunyai hubungan nasab, hubungan sesusuanatau hubungan semenda;Menimbang, bahwa

menurut keterangan saksi dan saksi II bahwa padasaat akad nikah status Pemohon adalah jejaka sedangkan Pemohon Ilberstatus perawan dan masingmasing tidak ada ikatan perkawinan denganorang lain, serta para Pemohon tidak mempunyai hubungan nasab, hubungansesusuan atau hubungan semenda;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan saksi II yangsaling bersesuaian, keterangannya telah memenuhi syarat materil sSuatukesaksian, dengan demikian Majelis Hakim berpendapat dalil Pemohon harusdinyatakan

terbukti bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan dan masingmasing tidak ada ikatanperkawinan dengan orang lain, serta para Pemohon tidak mempunyaihubungan nasab, hubungan sesusuan atau hubungan semenda;Menimbang, bahwa selanjutnya Para Pemohon mendalilkan pernikahanpara Pemohon telah dikaruniai 1 orang anak dan tidak ada yang keberatanmengenai pernikahan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa menurut keterangan saksi dan saksi II pernikahanPemohon

Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan dan masingmasing tidak ada ikatanperkawinan dengan orang lain, serta para Pemohon tidak mempunyaihubungan nasab, hubungan sesusuan atau hubungan semenda;3.

Bahwa anak Pemohon dengan calon isterinya tidak terdapat hubungandarah, hubungan sesusuan, dan hubungan semenda, serta tidak adahubungan lain yang terlarang untuk menikah;8.

TPI Bahwa antara ia dengan calon isterinya tidak terdapat hubungan nasab,semenda, susuan atau hubungan lain yang dapat menghalangi sahnyapernikahan; Bahwa ia akan menikahi calon isterinya tidak ada pihakpihak yangmemaksa, melainkan karena saling mencintai;Bahwa Majelis Hakim tidak dapat mendengar keterangan calon isteri darianak Pemohon yang bernama Tety Barokah binti Edi Kasiran, umur 19 tahun,agama Islam, tempat tinggal di Kp.

, belum cukupumur untuk menikah; Bahwa setahu saksi hubungan Willyantara dengan Tety Barokah sudahsangat akrab, sulit dipisahkan bahkan mereka telah bergaul layaknyasuami isteri sehingga calon isteri anak Pemohon sekarang telahmelahirkan anak; Bahwa anak Pemohon bernama Willyantara telah mempunyai pekerjaansebagai nelayan dengan penghasilan sebesar Rp. 1.000.000, (Satu jutarupiah) setiap bulan; Bahwa setahu saksi antara Willyantara dengan Tety Barokah tidak adahubungan nasab/darah, sesusuan dan semenda

setahu saksi hubungan Willyantara dengan Tety Barokah sudahberlangsung 1 tahun, sangat akrab, sulit dipisahkan bahkan mereka telahmelakukan hubungan layaknya suami isteri sehingga Tety Barokah hamilbahkan sekarang telah melahirkan anak lakilaki; Bahwa anak Pemohon bernama Willyantara telah mempunyai pekerjaansebagai nelayan dengan penghasilan setiap bulan sebesar Rp.1.000.000, (Satu juta rupiah); Bahwa setahu saksi antara Willyantara dengan Tety Barokah tidak adahubungan nasab/darah, sesusuan dan semenda