telah dikabulkan, makaberdasarkan pasal 84 Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang diubah denganUndangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor: 50 tahun 2009, Majelis Hakim patut memerintahkan PaniteraPengadilan Agama Kuningan untuk mengirimkan salinan putusan ini yang telahberkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikah (PPN) Kantor UrusanAgama Kecamatan Darma Kabupatem Kuningan;Menimbang bahwa Tergugat dalam kesimpulannnya tanggal 25 April 2013mengajukan tuntutan khulu

bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas Majelisberkesimpulan bahwa tujuan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugatsebagaimana dikehendaki oleh Firman Allah S.W.T dalam alQuran surah arRum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 telah tidakdapat diwujudkan lagi, maka telah terdapat alasan menurut hukum untukmengabulkan gugatan Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan perceraian Penggugat dengan Tergugat adalah perceraian dengantebusan (khulu

maupun saksi yang diajukan oleh tergugatrekonvensi ( Hasang bin Lanrebba), keduanya menerangkan bahwa mengenai uang naikuntuk belanja pesta perkawinan tidak pemah ada perjanjian didalamnya pada saat acarapelamaran; Menimbang bahwa uang belanja perkawinan (Uang naik) adalah termasuk kategoripemberian suami dalam pelaksanaan pemikahan yang habis digunakan (dibelanjakan)dalam walimah pemikahan, bukan pemberian yang materilnya permanen dengan sebabtertentu bisa dikembalikan oleh isteri dalam bentuk khulu

Putusan No.547/Pdt.G/2021/PA.Blkmenyatakan bahwa ada permohonan sita atas objek tanah untuk memenuhitebusan iwadh, sehingga objek gugatan Penggugat dilinilai tidak jelas, olehkarenanya Majelis Hakim dalam hal ini menyimpulkan antara Posita dan PetitumPenggugat dilinilai kabur;Menimbang, bahwa jenis perceraian yang diajukan Tergugat Rekonvensidalam perkara ini bukanlan melalui jalan khulu, yang mana khulu memiliki implikasipada adanya iwadh yang harus diserahkan dari pihak istri.

Khulu. memilikiprosedur yang berbeda sehingga nantinya terdapat perbedaan amar yang akandiputuskan, dalam konvensi juga telah termuat fakta hukum bahwa alasanperceraian Penggugat dan Tergugat adalah perselisihan terus menerus bukanmelalui pelangaran sighat taklik talak, sehingga tidak terdapat korelasi apabilaPenggugat menuntut iwadh dalam rekonvensi ini, adapun jika ditempuh melaluijalur pelanggaran shigat taklik talak, maka telah jelas jumlah twadh yang harusdibayarkan seorang istri apabila akan

Dalam istilah Figihnya talak(khusus untuk pihak suami) dan khulu (bagi sang isteri);Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkan seorang wanita meminta khulu (pisah) dari suaminya.

Diantaraperkaraperkara yang membolehkan sang isteri untuk menggugat cerai(khulu) tersebut adalah:1.Apabila suami dengan sengaja dan jelas dalam pembuatan dan tingkah lakunya telah membenci isteri, namun suami tersebut sengajatidak mau menceraikan isterinya;Perangai atau sikap seorang suami yang suka mendhalimi isterinya,contohnya suami suka menghina isterinya, suka menganiaya,mencaci maki dengan perkataan yang kotor;Seorang suami yang tidak menjalankan kewajibannya agamanya,seperti contoh seorang

Dan sangwanita khawatir tidak bisa menjalankan kewajibannya sebagai isterisehingga tidak bisa menunaikan hakhak suaminya dengan baik;Dalam beberapa item diatas yang mana seorang wanita memintacerai dari suaminya yang sesuai dengan hukum syari tidak satupunyang menjadi alasan bagi Tergugat untuk diminta khulu olehPenggugat.Dalam persidangan ini sesuai dengan tahapan persidangan yangberlaku, bahwa pada pemeriksaan sidang pertama, hakim berusahamendamaikan ketiga belah pijak, dan suami isteri harus

intervensi dariibu Penggugat yang menyatakan bahwa akan menjadi anak durhakakakak kandung Penggugat jika bersaksi untuk Tergugat. untuk itu yangmulia majelis hakim untuk dapat menanyakan kepada ibu Penggugatkenapa mengatakan seperti itu. semua akan terang jika jawaban yangkeluar dari ibu Penggugat dibawah sumpah dengan AlQuran Nulkarimdi atas kepalanya. akhirnya Tergugat hanya berharap kepada Allah SWTyang menjadi saksi kebenaran diri Tergugat.Hadist Nabi mengenai seorang wanita yang meminta cerai (khulu

)kepada suaminya maka wanita itu adalah wanita munafik. dalam sebuahhadist , abu Hurairah Radhiyallahu anhu, Rasulullah shallalahu alahi wasallam bersabda, (ditulis artinya saja) sebagai berikut:Pada wanita yang berusaha melepaskan dirinya dari dari suaminya yang suka khulu (gugat cerai) dari suaminya, mereka itulahpara wanita munafig.

Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkanseorang wanita meminta khulu' (pisah) dari suaminya salah satunya adalah jikasuami seorang suami yang tidak melaksanakan kewajibannya terhadap sangistri seperti Suami tidak mau memberikan nafkah kepada istrinya;Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.

Pasal 149ayat (1) RBg di atas, dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugatuang iwadh sejumlah yang diperjanjikannya, dan apabila dihubungkan puladengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat (2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yang menjelaskan bahwa gugatanperceraian merupakan salah satu penyebab putusnya perkawinan, dan talakdengan tebusan atau khulu' merupakan salah satu bentuk talak bain shughramaka Majelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkan gugatanPenggugat

Pasal 149ayat (1) RBg di atas, dihubungkan dengan telah dibayarnya oleh Penggugatuang iwadh sejumlah yang diperjanjikannya, dan apabila dihubungkan puladengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat (2) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yang menjelaskan bahwa gugatanperceraian merupakan salah satu penyebab putusnya perkawinan, dan talakdengan tebusan atau khulu merupakan salah satu bentuk talak bain shughramaka Hakim Tunggal berpendapat cukup alasan untuk mengabulkan gugatanPenggugat

Pasal 149 ayat (1) RBg di atas, dihubungkandengan telah dibayarnya oleh Penggugat uang 'iwadh sejumlah yang diperjanjikannya,dan apabila dihubungkan pula dengan Pasal 113, 114, dan 119 ayat (2) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam yang menjelaskanbahwa gugatan perceraian merupakan salah satu penyebab putusnya perkawinan, dantalak dengan tebusan atau khulu' merupakan salah satu bentuk talak bain shughra makaMajelis Hakim berpendapat cukup alasan untuk mengabulkan gugatan

Bahwa berdasarkan ajaran agama Islam, Khulu merupakan hak seorangisteri untuk bisa lebih tenang dari kondisi dan perasaan selamaperselisihan/pertengkaran yang terjadi didalam rumah tangganya.Dan tidak ada satupun yang berhak memaksa seorang perempuan tinggalbersama suami yang Dia rasakan sama sekali tidak cocok lagi dan malahakan menimbulkan pertikaian yang lebih serius lagi.Allah S.W.T berfirman dalam QS.

Penggugat harusmembayar hak pasah kepada Tergugat sebesar Rp50.000.000, (Lima PuluhJuta Rupiah), oleh karena persyaratan seperti itu tidak dibenarkan menuruthukum dan talak yang diminta oleh Penggugat bukanlah khulu (talak tebus)Halaman 16 dari 18 halaman anonim putusan nomor 52/Pdt.G/2019/MS.Ttnmaka tuntutan tersebut harus dikesampingkan dan tidak dipertimbangkan lebihlanjut dalam putusan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan gugatan

Para ulama telah menyebutkan perkaraperkara yang membolehkanseorang wanita meminta khulu' (pisah) dari Ssuaminya salah satunya adalah jikaHal. 16 dari 18 hal. Putusan No.0565/Pdt.G/2019/PA.Sglt..suami seorang suami yang tidak melaksanakan kewajibannya terhadap sangistri seperti Suami tidak mau memberikan nafkah kepada istrinya;Menimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.

Para ulama telah menyebutkanperkaraperkara yang membolehkan seorang wanita meminta khulu' (pisah)dari suaminya salah satunya adalah jika suami seorang suami yang tidakmelaksanakan kewajibannya terhadap sang istri seperti suami tidak maumemberikan nafkah kepada istrinya;Halaman23 dari 28 halaman Putusan Nomor 0024/Pdt.G/2016/PA.KrMenimbang, bahwa perkawinan disyariatkan dengan tujuan agarterbentuk keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah.

Bahwa jika pihak istri yang meminta cerai (khulu) maka ia wajibmengembalikan pemberian suami tersebut kepadanya. Hal ituberdasarkan hadits dari Ibnu Abbas RA:Sesungguhnya istri Tsabit bin Qais datang kepada Rasulullah SAW, iaberkata: wahai Rasulullah, aku tidak mencelanya (Tsabit) dalam halakhlaknya maupun agamanya, akan tetapi aku benci kekufuran (karena tidakmampu menunaikan kewajibannya) dalam Islam Maka Rasulullah SAWberkata padanya: Apakah kamu mengembalikan pada suamimu kebunnya?

tersebut eksplisit menyebutkan pembayaran maharhanya separo jika perceraian dilakukan oleh suami dan tidak mengaturtentang perceraian yang dilakukan secara kKhulu dan istri dalam keadaanNUSYUZ;Bila ketentuan Pasal 35 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam (KHI) yanghanya mengatur tentang pembayaran separo mahar jika suami yangmenceraikan istrinya sebelum terjadi Kumpul (qablad dukhul), makaberdasarkan hadits sebagaimana terurai dalam posita GugatanRekonpensi angka 8 (delapan), maka istri yang meminta cerai (Khulu

separoh untuk Tergugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa Majelis terlebih dahulu mempertimbangkangugatan rekonvensi Penggugat mengenai iwadh atau tebus kasih sayang dariTergugat rekonvensi seandainya harus terjadi perceraian antara Penggugatrekonvensi dan Tergugat rekonvensi ;Menimbang, bahwa dalam jawabmenjawab, reflik dan duplik Tergugatrekonvensi menolak dan tidak bersedia membayar iwadh terhadap Penggugatrekonvensi, oleh karenanya gugatan rekonvensi Penggugat tidak dapatdiarahkan sebagai perkara khulu

Rekonvensi yang sebagai dibantah dan sebagiannya secara tersiratdiakui oleh Penggugat rekonvensi sebagaimana telah dipertimbangkan dalampertimbangan konvensi, yang pada pokoknya bahwa rumah tangga Tergugatkonvensi dan Penggugat rekonvensi sudah tidak mungkin dapat dipertahankanHalaman 69 dari 76 halaman Putusan nomor 0065/Pdt.G/2015/PA.Bjm70lagi (Broken marriage) dan gugatan tersebut dikabulkan, sehingga Majelistidak perlu lagi memberikan pertimbangannya ;Menimbang, bahwa perkara ini bukanlah perkara khulu

IdiTergugat, maka oleh karena perkara ini bukan perkara khulu (tebus talak),Majelis Hakim berpendapat permintaan Tergugat tersebut tidak dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian dalam pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalilgugatan Penggugat untuk bercerai dari Tergugat telah terbukti dan dapatdikualifikasikan ke dalam maksud dan tujuan Pasal 19 Huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.

Penggugat diharapkan berhenti konsultasi/ berobat denganParanormal bekedok ustadz yang mengajarkan ritualritual syirik,nasehat menyesatkan sehingga Penggugat TIDAK menyukaiTergugat, Khulu' seperti : yang membuat badan penggugat sakitadalah tergugat, bila masih hidup dengan tergugat maka penggugatakan meninggal lebih dulu dsb. (detail terlampir);d. Penggugat mengurangi kebiasaan menonton sinetron, beritaselebriti dan sejenis dengan segala efek negatifnya sepertiprasangkanegatif.

Perceraianadalah salah satu hal yang sangat disukai Setan.Saya mempertahankan Penggugat di dalam keluarga sebagai seorangistri Karena;Penggugat adalah Ibu kandung Anak putra tunggal saya.Masih ada beberapa hal dan rencana yang harus saya lakukan bersamaPenggugat.Masih ada kebaikankebaikan dalam diri Penggugat untuk keluarga.Saya tidak ingin Penggugat termasuk wanita munafiq karena menjadiwanita yang ingin melepaskan dirinya dari Ssuaminya atau wanita yangsuka "khulu" cerai dari Suaminya.Penggugat

telah terurai di muka;DALAM EKSEPSIMenimbang, bahwa eksepsi tergugat yang menyatakan gugatanPenggugat adalah kabur dan tidak jelas, sehingga beralasan untuk tidak dapatditerima, menurut hemat Majelis Hakim eksepsi tersebut adalah tidak beralasanhukum sebab apabila diteliti gugatan Penggugaat telah memenuhi persyaratansebagaimana dikehendaki oleh ketentuan yang berlaku, yaitu apabila Isterimengajukan cerai ke pengadilan agama namanya Cerai Gugat bukan ceraitalak dan adapun cerai gugat yang berbentuk khulu

Dan perlu saya tegaskan disini bahwa saya mengajukan khulu/gugat ceraidikarenakan seringnya cekcok dan kekerasan rumah tangga yang berulangulang (Bukti SMS adanya kekerasan dan Tergugat mengakui terlampir) ;3. Tergugat mencemarkan nama baik saya di medsos, komuni dan keluargasaya ;4. Kesepakatan keluarga yang dibuat hanyalah keterpaksaan.