Ditemukan 46711 data
10 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:969 uy eld Yrolwoll elS> Yo pS ll 25> Yoal g> Y ollbArtinya: "Barangsiapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya;2 Kitab AlAnwar juz II halaman 55:ail jlo aut ol slg ol j5nu 555 olsArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, maka perkaraitu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"a Kitab Syargowi 'Ala AtTahrir halaman 105:Artinya
7 — 2
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 948 Gay ald Gyaliuell alsa Gye pSla ot) O43Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Hal. 7 dari 10 Hal. Put.
7 — 7
Doktrin hukum dalam Kitab Ahkam alQur'an, Juz Il hal. 405sebagai berikut :J 82 Y alle 999 Ux aly urolmoll elS> yo pSl> WI 05> woArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dangugurlah haknya".Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat telah mempunyaidasar hukum dan cukup beralasan sesuai Pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo.
14 — 1
Penggugat dengan Tergugat telah pecahsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana pada pasal 1 UndangUndangNomor Tahun 1971 , dan atau keluarga yang sakinah, penuh mawaddah danrahmah pada pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak terwujud dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrinulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:1 Kitab Ahkam
15 — 13
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4 > Y all 3e4 Qa al Opelucdl alSa Oa aSla ell std OaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk mnghadapdipersidangan, kemudaian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.
10 — 5
., maka permohonantersebut dapat diputus dengan putusan tidak hadir (verstek) kecuali apabilapermohonannya itu melawan hak atau tidak beralasan;Menimbang, bahwa apa yang dipertimbangkan tersebut adalah sejalandengan ketentuan dalil fiqhiyah sebagaimana tercantum dalam kitab Ahkam AlQuran, jilid Il halaman 405 sebagai berikut:Artinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.Putusan
60 — 17
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk para pakarhukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz UL halaman 405 danmengambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang bunyinya sebagai berikut:Us 599 Ue ld yroluoll oe S> yo oS & JI UF > YoJ b>) oJArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam, kemudian tidakmau mendatangi panggilan tersebut maka dia termasuk orang yangdholim dan gugurlah hak (jawab) nya."
10 — 5
sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabila keadaannya seperti sekarang inidipaksakan atau dibiarkan, maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaanlahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat dan Tergugat, sehingga oleh karenanyaMajelis berpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih pendapat ulama dalamKitab Ahkam
22 — 8
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:AD GeV alle ogh Gay ald Guelnall alsa Gua aSla coll 64 GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;2. ManhajalThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4G pial) aule gb tga gi dag5 6) pie aud!
7 — 4
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD ga Y alle 648 Gay ald Galina! alsa Ge Sta Qt) O43 KaArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Hal. 7 dari 10 Hal. Put.
13 — 3
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:9G9 wou els peolawott elS> uo esl> Ll ust) ppoal g> Y pJlbArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;2.
10 — 3
Kitab Ahkam Al Qur'an juz II halaman 405:VY elll 969 wr: eld Yrolaell elS> yo eSl> oH oS > Voa >Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untukmenghadap dipersidangan, kemudian ia tidakmenghadap maka ia termasuk orang yang dholim dangugurlah haknya;2.
13 — 4
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk parapakar hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal. 405danm mengambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang bunyinyasebagai berikut:999 Ur eld yroluoll ep So Yo eS & JI UF d YoJ go lbArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam,kemudian tidak mau mendatangi panggilan tersebut maka diatermasuk orang yang dholim dan gugurlah hak (jawab) nya."
9 — 3
dapatdipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndang Nomor Tahun1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidang pengadilan setelah pengadilanyang bersangkutan berusaha dan tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak sertaadanya cukup alasan bahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalamsebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari/doktrinulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:e Kitab Ahkam
8 — 4
bahwa Termohon tidak pernah hadirdipersidangan sedangkan ia telah dipanggil dengan carapatut dan sah, terbukti dengan bukti relaas panggilansebagaimana termuat dalam berkas' perkara ini, sedangkantidak ternyata hadirnya itu) disebabkan suatu halangan yangsah, maka sesuai pasal 149 R.Bg. perkara perkara ini dapatditerima dan diputus tanpa hadirnya Termohon (Verstek) ;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas,dalam hal tersebut dapat diterapkan dalil fiqhiyah yangtercantum dalam kitab Ahkam
11 — 3
., gugatan Penggugat dapat diperiksa dandiputus secara verstek;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, dalam haltersebut dapat diterapkan dalil fighiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam Alqur an, jilid Il halaman 405 sebagai berikut :at gery al ogh as lb Calcd alee Ge ale oll 63 GsArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadapdipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa berdasarkan
18 — 5
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk parapakar hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ahkam al Qur'an Juz II hal. 405danm mengambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang bunyinyasebagai berikut:999 Ue eld yroluoll pe I> Yo oS > WI UF > Yoa a> ValoArtinya : " Barang siapa dipanggil dengan menghadap hakim Islam, kemudiantidak mau mendatangi panggilan tersebut maka dia termasukorang yang dholim dan gugurlah hak (jawab) nya."
26 — 4
Doktrin hukum dalam Kitab Ahkam alQur'an, Juz Il hal. 405sebagai berikut :J 87 Y alle 996 Ur aly yrolmell elS> yo pSl> WI 05> YoArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam, kemudiantidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat telah mempunyai dasarhukum dan cukup beralasan sesuai Pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1Tahun 1974 jo.
58 — 7
tahun tahun 1975,para pihak telah dipanggil secara sah dan patut untukmenghadap ke persidangan dan ternyata pada sihari haripersidangan yang telah ditetapkan Pemohon hadir sendiri kepersidangan, sedangkan Termohon tidak pernah hadir dantidak pula mengutus wakil/kuasanya untuk datang menghadapke persidangan, serta tidak ada mengajukan eksepsi tertulisdan ketidakhadirannya tersebut bukan disebabkan oleh alasanyang sah, dengan demikian berdasarkan pasal 149 ayat (1)RBg. dan dalil syari dalam kitab al Ahkam
87 — 10
, sedang ternyata tidak menghadapnyatergugat tersebut, bukan disebabkan oleh ~~ sesuatuhalangan yang sah, maka tergugat harus dinyatakan tidakhadir, dan dihukumkan bahwa tergugat tidak membantahdalil dalil gugatan penggugat serta secara formilseharusnya gugatan penggugat dapat diterima dan diputusdengan verstek sebagaimana ketentuan yang dimaksud oleh6pasal 149 R.Bg ;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan diatas, dalam hal tersebut dapat diterapkan dalilfiqhiyah yang tercantum dalam kitab Ahkam