Ditemukan 25260 data
6 — 2
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz Il halaman = 55 yang berbunyiAoJLy ill jer Sal ylg tli jet jp eoArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkaraitu diputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Pemohon harus dibuktikandengan keterangan saksi
12 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
6 — 1
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalam kitabAl Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :w, i .. vj oe i ee ea oe agAish asl) je ane af ols sl j5et 552i OL*Artinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.
12 — 4
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkan dalam kitabAl Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Andy ai Ll jler A Fy lylp tg lj je jp OLArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi); Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.
11 — 3
Bahwa perikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
6 — 5
lagi, sehingga bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadaratan bagikedua belah pihak dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untukdiwujudkan, oleh karena itu perceraian merupakan salah satu alternatif untukmenyelesaikan kemelut rumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
17 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun laranganlainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan ParaPemohon;8.
13 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
8 — 2
;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan yang disebutkandalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang berbunyi :Andy ail jler 4 F yh lp 59h j jee jp OLArtinya : Apabila dia (Termohon) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi);Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Pemohon harus dibuktikandengan keterangan
14 — 2
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
10 — 5
lagi, sehingga bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadaratan bagikedua belah pihak dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah sulit untukdiwujudkan, oleh karena itu perceraian merupakan salah satu alternatif untukmenyelesaikan kemelutrumah tangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersbut
9 — 6
sebagaimanatersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat telah terbukti secara sah danmeyakinkan bahwa Tergugat telah melanggar sighat talik talaknya pada point 2dan 4;Menimbang, bahwa karena Tergugat telah melanggar sighat taliktalaknya, berarti Tergugat telah melalaikan kewajibannya sebagai suamisebagaimana terdapat dalam ketentuan pasal 34 ayat ( 1 ) UndaangUndangNomor 1 Tahun 1974, yang berarti pula Tergugat telah menelantarkanPenggugat, dan jika hal itu dibiarkan beriarutlarut maka keadaan tersbut
14 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak adapertalian nasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
20 — 4
Bahwa sejak menikah tersebut hingga saat ini Pemohon dan Pemohon Iladalah satu satunya isteri Pemohon dan tidak pernah terjadi perceraian;Berdasarkan halhal tersbut diatas para Pemohon mohon agar ketuaMahkamah Syariyah Sigli memeriksaperkara ini dan selanjutnya menjatuhkanpenetapan yang amarnya berbunyi sebagai berikut:PRIMER:Halaman 2 dari 9 putusan Nomor 473/Pdt.P/2020/MS.Sgi1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2.
7 — 1
Soe jet olsArtinya : Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau dia ghoib, perkara itudiputuskan dengan buktibukti (saksisaksi); Menimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Tergugat hanya beraspekpada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat.
7 — 1
Halaman 6 dari 9 halamanMenimbang, bahwa dengan demikian ketidak hadiran Termohon hanyaberaspek pada perkara tersbut dapat diputus tanpa hadirnya Termohon.Sedangkan untuk mengabulkan atau tidak dalildalil Pemohon harus dibuktikandengan keterangan saksi;Menimbang, bahwa selain bukti P.1 dan P.2 sebagaimana telahdipertimbangkan diatas, Pemohon juga telah menghadirkan 2 (dua) orang saksiyang telah memberikan keterangan dibawah sumpah yang keterangannya salingbersesuaian dan pada pokoknya meneguhkan
11 — 1
Bahwa pernikahan Para Pemohon tersbut tidak terhalang oleh laranganlarangan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku. Tidak ada pertaliannasab, tidak ada hubungan sesusuan maupun larangan lainnya;7. Bahwa sejak sebelum menikah, pada saat akad nikah, dan selama masapernikahan ini tidak ada pihak yang menggugat pernikahan Para Pemohon;8.
14 — 4
Bahwa sejak menikah tersebut hingga saat ini Pemohon dan Pemohon IIadalah satu satunya isteri Pemohon dan tidak pernah terjadi perceraian;Berdasarkan halhal tersbut diatas para Pemohon mohon agar ketuaMahkamah Syariyah Sigli Segera memeriksa perkara ini, selanjutnyamenjatuhkan penetapan yang amarnya berbunyi sebagai berikut:PRIMER:1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon II;2.
7 — 1
19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, maka sepatutunyadihubungkan dengan Pasal 22 Peraturaan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975; dan sebagai judecfctie telah mendengar keterangan keluarga atau orang orang dekat dari mereka yang padapokoknya menerangkan bahwa rumah tangga Pengugat dengan Tergugat sudah sedemikian rupapecahnya yang sulit untuk dirukunkan kembali ;Menimbang, bahwa karena gugat cerai ini diajukan isteri dengan alasan tersbut
9 — 1
Kota Surakarta, sebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan , tempat kediamandahulu di Kota Surakarta, sekarang tidak diketahui alamatnyadengan jelas dan pasti di wilayah Republik Indonesia, selanjutnyadisebut sebagai T ergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas perkara;Telah mendengar keterangan Penggugat dan saksisaksi di persidangan;DUDUK PERKARANYABahwa Penggugat dengan suratnya tertanggal 19 Januari 2015 telahmengajukan perkara gugat cerai, gugatan tersbut