Ditemukan 209 data
8 — 4
perceraian merupakan alternatif terbaik yang harusditempuh oleh Penggugat dan Tergugat Hal ini sesuai dengan gaidah fiqhiyyahyang berbunyi:uw ls ulc 20 >.wlLa Jl sl ,>eI LeoArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:gl aso Jl ainw uolall soJ Lages cui Islepelos ano GLa loo slin
9 — 1
istriyang dicerai oleh mantan suaminya, dimana selama masa iddahtersebut, mantan istri tidak boleh menikah dengan laki lakilain, dan oleh karena itu untuk biaya hidup sehari hari masihtetap menjadi kewajiban mantan suaminya, hal tersebut sesuaidengan ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam dansejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalam KitabSyarqowi Tahrir halaman349, yang diambil alih menjadipendapat Majlis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,menyatakan sebagai berikut ;gaw> Slin
51 — 21
:gllaals c)n Slin fy blr g fu Jord pu sigyl 9 injy Sly Lore araArtinya : memutus atas Tergugat yang ghaib dari wilayah yurisdiksi atau Tergugat tidakhadir dalam persidangan sebab tawari atau taazuz adalah boleh apabilaPenggugat mempunyai hujjah ;maka gugatan Penggugat cukup beralasan dan patut untuk dikabulkan dengan tanpahadirnya Tergugat ;Menimbang bahwa tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Inpres No. 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam adalah untuk
115 — 39
Hal ini bersumber dari hadits Rasulullah sawriwayat Ibn Abbas dan ditakhrijkan oleh Imam Daruquthny sebagai berikut :aygl slin yl YI Sylot anog/l joni YArtinya : Tidaklah diperbolehkan wasiat untuk ahli waris, kecuali jika ahliwarisahli waris lainnya menghendaki (H.R. Imam Daruquthny dari Ibn Abbas);Menimbang, bahwa sesuai bukti P2 dan dihubungkan dengan keterangansaksisaksi baik saksi Penggugat maupun saksi Tergugat dan Il, bahwa ahliwaris almarhum Dr. H.M.
11 — 1
disatukan lagi, olen karenanya Majlis Hakim berpendapat bahwamempertahankan rumah tangga yang sudah pecah tersebut adalah tindakan yangSiasia ;Menimbang, bahwa oleh karena ikatan pernikahan antara Pemohondengan Termohon telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar dari padamaslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan dari padamengambil maslahatnya sesuai dengan qoidah fiqhiyah yang berbuny :a yl LLoal aus 093 Slin
18 — 5
merupakan kesepakatankedua belah pihak (vide pasal 1388 KUHPerdata), dengan demikian Majelisberkesimpulan untuk menetapkan biaya nafkah iddah Termohon sebesar Rp.7.500.000,(Tujuh juta lima ratus ribu rupiah) dan mutah seperangkat alat sholat dan menghukumPemohon untuk membayar dan memberikan nafkah iddah dan mutah tersebut kepada11Termohon sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam danjuga sebagaimana disebutkan dalam Kitab Syarkawi Tahrir, juz IV, halaman 349;gle col Gaur slin
12 — 7
4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa nafkah iddah dan mutah merupakan kewajiban yangharus dipenuhi oleh suami terhadap isterinya apabila menceraikan isterinyadengan talak raji selama isteri tidak nusyuz dan dalam keadaan badaddukhulsebagaimana maksud Pasal 152 dan 149 huruf (a) dan (b) Kompilasi HukumIslam, hal ini sejalan dengan yang terdapat di dalam kitab Syarqawi alat TahrirJuz IV: 349 yang diambil alin menjadi pertimbangan Hakim yang berbunyi:aiilsluug gle 9 JI yar slin
9 — 0
iddahtersebut, mantan istri tidak boleh menikah dengan laki lakilain, dan oleh karena itu untuk biaya hidup sehari hari masihPUTUSAN PA.TL No 0246/Pdt.G/2009/PA.TL, halaman 13 dari17 halamantetap menjadi kewajiban mantan suaminya, hal tersebut sesuaidengan ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam dansejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalam KitabSyarqowi Tahrir halaman 349, yang diambil alih menjadipendapat Majlis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,menyatakan sebagai berikut ;Gaw> Slin
16 — 6
PUTUSANNomor : 0208/Pdt.G/2021/PA.Kab.Mnpar Slin> SgUla swDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kabupaten Madiun, yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut dalam perkara cerai talak antara:PEMOHON ASLI ;TTL:Madiun, 17 maret 1972, Agama Islam;Pendidikan SLTA, Pekerjaan Karyawan Proyek Beralamat di,Kabupaten Madiun berdasarkan surat kuasa khusustanggal 20 Januari 2021 menguasakan
8 — 4
:gllaals c)4 Slin fy Iblr g fu Jord pu sigyl 5 injy Sly Lore araArtinya : memutus atas Tergugat yang ghaib dari wilayah yurisdiksi atau Tergugat tidakhadir dalam persidangan sebab tawari atau taazuz adalah boleh apabilaPenggugat mempunyai hujjah ;maka gugatan Penggugat cukup beralasan dan patut untuk dikabulkan dengan tanpahadirnya Tergugat ;Menimbang bahwa tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Inpres No. 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi HukumIslam adalah untuk
12 — 1
yang menjatuhkan talakterhadap isteri juga diwajibkan memberikan nafkah iddah, karenatalak yang akan dijatuhkan adalah talak raj'i, karena itu Pemohonlayak dihukum untuk membayar nafkah iddah kepada Termohon, hal inisesuai dengan ketentuan pasal 41 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974jo pasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan puladengan pendapat Ulama dalam kitab Syargqawi 'alat Tahrir juz IV: 139yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi : aiilalunj lle Coil Quer slin
37 — 6
istrinya berkewajibanmemberi nafkah iddah selama tiga bulan kepada mantan istrinya sesuaikemampuannya dan sesuai dengan kebutuhan hidup layak, karena dalammasa iddah mantan istri masih dibawah kekuasaan dan tanggung jawabmantan suami, hal ini sesuai dengan pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai pula dengan ibarat dalam Kitab Syarqowi alat Tahrir Juz IVhalaman 349 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan perkara ini, sebagai berikut:aij Ushun ede go WI Qe slin
10 — 3
istriyang dicerai oleh mantan suaminya, dimana selama masa iddahtersebut, mantan istri tidak boleh menikah dengan laki lakilain, dan oleh karena itu untuk biaya hidup sehari hari masihtetap menjadi kewajiban mantan suaminya, hal tersebut sesuaidengan ketentuan pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam dansejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam dalam KitabSyarqowi Tahrir halaman349, yang diambil alih menjadipendapat Majlis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,menyatakan sebagai berikut ;gaw> Slin
36 — 8
Barantas ; SlIn.
14 — 2
membayarsebesar Rp 600.000, (enam ratus ribu rupiah) dan selanjutnyaterhadap kesanggupan Tergugat Rekonvensi tersebut, PenggugatRekonvensi tidak keberatan, dengan demikian TergugatRekonvensi patut dihukum untuk membayar nafkah iddah sebesarRp 600.000, (enam ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa hal ini didasarkan pada pasal 149 huruf(b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam serta didasarkan puladengan pendapat yang terdapat dalam Kitab Syarqawi AlatTahrir juz IV halaman 349 yang berbunyidubaliug lak coil pur slin
12 — 1
Mn.149 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam, dan sejalan pula dengan sebuahpendapat di dalam kitab Syarqawi alat Tahrir Juz IV: 349 sebagai berikutAdil lesle e35l Cons slin dura) HLS (lorie! Aga,Artinya: Dan wajib nafkah pada perempuan dalam iddah, jika ada dalamfalak raji, karena masih tetap tanggungan bekas suaminya atasperempuan itu dan masih tetap kekuasaan bekas suaminya juga.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas, Pemohon patut dibebani untuk membayar nafkah iddah.
11 — 0
terjadi perceraian,maka akibat perceraian harus ditetaokan sesuai dengan kebutuhan hidupminimum berdasarkan kepatutan dan keadilan dan juga sebagaimanaPutusan Nomor: 0769/Pdt.G/2018/PA.Btg.Halaman 12ketentuan Pasal 149 huruf (b) dan Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, makakepada bekas suami in casu Pemohon wajiob memberikan nafkah selamamasa iddah kepada bekas isterinya in casu Termohon' sesualkemampuannya, hal ini sejalan pendapat dalam Kitab Syarqawi Tahrir juz IVhalaman 349 ;diilluug lale co UI Quur slin
6 — 4
AlBagqarah ayat 229 yang berbunyi:yliud>laarspsusg Lao pxoa "Slin ol Q5Hal. 15 dari 18halamanPutusan No:030/Pdt.G/2013/PA.PybArtinya : Talak (yang dapat dirujuki) dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yangbaik ;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan pandangan ulamasebagaimana tercantum dalam kitab fikih yang diambil alih menjadi pendapatmajelis sendiri sebagai berikut:1.
53 — 9
seratus hari) kepada Termohon sebesarRp.1.000.000, (satu juta rupiah), maka Majelis Hakimberpendapat patut dipertimbangkan dalam putusan ini yaitudengan menetapkan Termohon berhak memperoleh nafkah selamamasa iddah pada Pemohon sebesar Rp. 1.000.000, (satu jutarupiah) dan Pemohon dihukum untuk membayar nafkah tersebutkepada Termohon, sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam dan juga sebagaimana disebutkan dalamKitab Syarkawi Tahrir, juz IV, halaman 349 yang berbunyiTot ywe> slin
41 — 17
Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepadapara ibu dengan cara yang maruf....Dan pendapat pakar hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Syarqowi ala alTahrir Juz IV halaman 349 yang berbunyi sebagai berikut:ale Tol gpur Slin arr, culS Yl Srizoll adaigila lungArtinya: "Dan wajib Nafkah terhadap perempuan dalam iddah, jika ada dalamtalak rayl, karena masih tetap tanggungan bekas suaminya atasperempuan tersebut dan masih tetap kekuasaan bekas suaminya."