Ditemukan 272 data
19 — 7
mendengarsaja, tetapi diyakini kebenaran kesaksiannya itu, dengan syarat bahwapersaksian yang diberikan itu tidak disangkal (tidak ada muaradioh) dan bahwaperistiwa itu sudah lama terjadi;Menimbang, bahwa tentang kesaksian /stifadioh ini para imam Madzhabmemperbolehkan sebagaimana yang ditulis olen Sayyid Sabigq dalam kitabnyayang berjudul Figh Sunnah, jilid 3, halaman 427, yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:9 Eo g ey g Gell g ghl 5 S2No/ 5 Cdl & Abt Us ALLL doles
23 — 2
Dll, Lclclcl. dled dle L LA 227.1 doles. Td Llc. Dell Vdc D Lcd. Vdd shel. dcdcdc slalek decd.111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111VAL dels. Tedd ddl. Dll, Llc. dled dle L cla. 2A 222 sled. ddd Llc. Dell Vdc Del.
Lele dl 222 224 27101 doles. Told Ll. Dell Vdc D del. Vdd cel. dcdcdc L sll decd.111111111111111111111111111111111111111111222222222222111111111111111111111111111111111111111111111111111111122221111111222211111111111111222211111111111111111111111111111111111211111222 Dole. dell Lil 222 Lola. dla, dll 22 22222 dled. dled Lice.
Dll, Lcd. doled dckelel 2 22 Zell L doles. Td Llc. Dbl, Vdc D Led.
Ld, Ll. dell dhol 22 2A Zell doles. Ll dL. Dbl Vdc D Lcd.
11 — 5
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:7 lool) Cil> yo tg aus liad cyaLS le Sando) 252 Pad doles 9 brute oey i JaArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
9 — 6
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lead) ile ye Ug aus liad cyaLS le Sando) 252 Pad doles 9 brute oe i JHal. 10 dari 14 Hal.
18 — 3
rumah tangganya, padahalmenurut hukum yang berlaku baginya atau karena persetujuan atau perjanjiania wajid memberikan kehidupan, perawatan, atau pemeliharaan kepada orangtersebut;Menimbang bahwa hal ini sesuai dengan pendapat seorang ulamanusantara yang juga pendiri Nahdlatul Ulama, Syaikh Muhammad HasyimAsyari, dalam kitabnya, Dhaw alMishbah fr Bayan Ahkam alNikah, terbitanMaktabat alTurats allslami Pesantren Tebuireng Jombang, sebagai berikut:Leas SgSh Upry Lily Lew Lei JLab led) nt Ob Gyall cng) doles
15 — 5
Kitab l'anatut Thalibin juz IV halaman 300 :909 ( Gitg ) alud ol ol Uo bg ( mil We doles Uoyleo SL) Yarw sl (dy )eg iS) ale pagibolei sl ( agrS wos: Go? Yo ) diolaiw!
13 — 2
tangganya, padahal menurut hukum yang berlaku baginyaatau karena persetujuan atau perjanjian ia wajib memberikan kehidupan,perawatan, atau pemeliharaan kepada orang tersebut;Menimbang bahwa hal ini sesuai dengan pendapat seorang ulamanusantara yang juga pendiri Nahdlatul Ulama, Syaikh Muhammad HasyimAsyari, dalam kitabnya, Dhaw alMishbah ff Bayan Ahkam alNikah, terbitanMaktabat alTurats allsiami Pesantren Tebuireng Jombang, sebagai berikut:Lag bpuSy Ugey didiy Leo Weir Jal Leal nt Ob Gy abl tng) doles
8 — 6
(alAshbah wa alNazair li alSuydtt, juz , hal. 87);* are 8 e .o a ott oo a ss 3 doles gus ine 3 uh eed OsArtinya: pemerintah mengurus rakyatnya sesuai dengan kemaslahatan.(alAshbah wa alNazair li alSuydtt, juz , hal. 121);Menimbang, bahwa antara calon suami dengan calon istri tidak adalarangan kawin sebagaimana diatur dalam ketentuan hukun syariat Islammaupun ketentuan hukum yang diatur dalam Pasal 8, 9, 10, dan 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.
13 — 5
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lool) Cil> Cpe tg aus liad cyaLS le Sando) 25a Pad doles 9 brute oey i JArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
10 — 5
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lead) ile ye Ug aus liad cyaLS le Sando) 252 Pad doles 9 brute oe i JArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengeyarkemashlahatan (yang belum jelas).
6 — 0
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Termohon dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Termohon (verstek), hal ini Ssesuai pula denganpendapat ahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yangberbunyi sebagai berikut:4ghe Salt lizall sg geall elo jlo jjad gl 4a) doles
34 — 25
au liad cysLS le Sando) aba Pad doles 9 dausie oy ei 14Artinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas). Apabila berlawanan antara satumafsadat dengan mashlahat, maka yang didahulukan adalah mencegahmafsadatnya..
11 — 10
batin yang berkepanjangan,yang bila dipaksakan untuk tetap bersatu kuat dugaan justru akan menimbulkanmasalah dan kerusakan (mafsadah), padahal menolak mafsadah lebih utamadaripada menarik maslahah, sesuai dengan norma hukum Islam yangterkandung dalam kaidahfigih yang berbunyi: Artinya) : Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kemaslahatan. 5Menimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang artinya :ei Ger, 2a AH Doles"Talak
11 — 1
Kitab Panatut thalibin juz IV halaman 301 : sl golu CLS le doles Yojleods Yaruitl) sl alsPRINS ogsiS yoss R07 Yo dolaiwlArtinya: Jika tak ada bantahan, seseorang boleh menjadi saksi ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang yang memberitakan akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dandengan memperhatikan ketentuan Pasal 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo.
12 — 8
sebagaimanaterdapat dalam Nizamu al Qadha fi al Syariati al Islamiyah, hlm. 175, menyebutkan:Bh allel AMM, PSN fo Rola h soleall 5% pally Gey abLbI odAY sy eV sly Sally gly adpaeyArtinya: menurut golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannya membolehkankesaksian Istifadhah dalam hal perkawinan, kepemilikan, wakaf dan penggunaannya,kematian, membebaskan perbudakan dan perwalian;dan menurut doktrin Imam Abu Hanifah yang terdapat dalam kitab al Figh al Islami, JuzVil, hlm. 697, menyebutkan:Ciphly CSS BY dolby doles
SUMITYA, SH
Terdakwa:
RB. WIDODO Als. WIWID Bin EDISON
113 — 17
MOLEK pada tanggal 25 Oktober 2018.Bahwa setahu saksi, 1 (Satu) unit Mobil Toyota Kijang Innova warnahitam Nomor Polisi BM 1595 FH milik saksi tersebut, disewa olehHENDRO LENGKONG melalui anak saksi yang bernama ARIF padahari Selasa 13 Agustus 2019 untuk mengantarkan orang pesta keProvinsi Jambi, yang mana sampai hari ini mobil tersebut belumdikembalikan oleh HENDRO LENGKONG.Bahwa awalnya saksi tidak ada menanyakan, namun pada hari Senin19 Agustus 2019 sekira pukul 15.00 Wib, HENDRO LENGKONGbersama DOLES
pada saat itu menyerahkan uang sewanyasebanyak Rp.300.000 (tiga ratus ribu rupiah) kemudian pada hariKamis, 15 Agustus 2019 sekitar pukul 10.00 WIB, HENDROLENGKONG datang lagi kerumah dan kembali menghubungi saksimengatakan ia akan menyewa lagi mobil tersebut selama dua haridengan alasan sampai saat ini mobil tersebut belum dikembalikan.Bahwa saksi tidak ada menanyakan, namun pada hari Senin 19Agustus 2019 sekitar pukul 15.00 WIB, menurut keterangan darioragtua saksi bahwa HENDRO LENGKONG bersama DOLES
RAHMANSYAHmeminjamkan 1 (Satu) unit mobil Innova warna hitam dengan nomorHalaman 18 dari 41 Putusan Nomor 197/Pid.Sus/2019/PN Tbh.polisi D 1632 OA untuk digunakan sementara waktu menjelang mobilInnova warna hitam BM 1595 FH yang ditangkap polisi tersebutkeluar, kemudian pada hari Senin 19 Agustus 2019 sekitar pukul15.00 WIB saya bersama 3 orang teman saksi yaitu DOLES, DARMAGINTING, dan RIZAL mendatangi rumah UMIR D, untuk menjelaskanbahwa mobilnya telah ditangkap polisi karena membawa bibit benihlobster
15 — 8
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:73 lool) Cil> Cpe tg aus liad cyaLS le Sando) 25a Pad doles 9 brute oey i JArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
11 — 5
disebut al Syahadah biTasamu i Itsbati al Nasbi, artinya kesaksian berdasarkan berita untukmenetapkan garis keturunan, dan yang dimaksud dengan al Tasaamu adalahkesaksian berdasarkan berita yang telah berkembang ditengahtengah masyarakat;ow Slgitis wl aiolain :goLeuillullMenimbang, bahwa terhadap kesaksian I/stifadhah dan Tasaamuberdasarkan doktrin Hanabilah dan yang sependapat dengannya, sebagaimana. terdapatdalam Nizamu al Qadha fi al Syarati al Islamiyah, him. 175, menyebutkan:cle aoLlaiwVL doles
9 — 6
(rumah tangga yang sudah pecah/retak) bisamenimbulkan dan mengakibatkan akibat negatif bagi semua pihak dankesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat, oleh karena itu harus dicarikemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai pula dengan kaidah figh yangberbunyi sebagai berikut:zd loot) Cale ye tg aus liad cyaLS le Sando) 25a Pad doles 9 brute uey i JaArtinya: Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
12 — 7
J Ug he Ya doles cI oy Y SEY Srl! eyKetika perbedaan sikap suami isteri telah menyebabkan perkawinannyatidak lagi memberikan kebaikan karena sudah tidak ada lagi jalan untukmencapai tujuan perkawinan, maka kebaikan bagi mereka berpindah padaperceraian;2. Pendapat dalam Kitab Mada Hurriyyatu azZaujain fi athThalaq Juz halaman 83 yang berbunyi:Tetilnged ad Ley ely eral Sle Gybwad cm Gres! pls plo! jr!