masingmasing agamanyadan kepercayaannya itu dan sejalan dengan ketentuan hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam yangmenyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menuruthukum Islam sesuai Pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor: 1 tahun1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalal dalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 dan mengambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yang menyatakan :awS2F aidro dlypol cISi Silay

sl lalgcs cui Isls52S9 loglliol yw Spirsdl pls aro Silay Vloo sluyl olsaul aalb gall login TOV!

,dlen Ygl ,asgjl) ain, .wolall sraI Lalecs ais I5L9plas ano SilaY Leo sll olS 9 .coptl slic!

Hal ini sesuai dan telah memenuhi ketentuanPasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan sejalan pula dengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnahjuz II: 248, sebagai berikut :Silay KE NY OS 9 & a gh CAL sel gh Aor g gh ine (ee Ll Sod Lal geo eat 15ail; able tgille Lagiy @ Do oe eli prey Lablal py 6 piaall algo aes Bahwa sesungguhnya boleh bagi seorang isteri minta kepada Hakim

masingmasing agamanya dan kepercayaannya itudan sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimana tersebut pada pasal4 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabiladilakukan menurut hukum Islam sesuai Pasal 2 ayat (1) UndangundangNomor: 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 dan mengambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yang menyatakan :awS2F aidro dlypol cISi Silay

Penggugat dan Tergugat.Dan keluarga/orang dekat pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwamereka telah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapitidak berhasil, serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian,maka Majelis berpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatanPenggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:lsd Axe Silay

Hal ini sesuai dan telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan sejalan pula dengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz Il : 248, sebagai berikut :Silay Uf shh GS el i el gl dor gl ae (lal (cd tal ges cag 15asl able igalh lagi pel Ge A Slbl prey Ladlbl Gy 6 pbell algo aesArtinya: Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau

dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi :ie abl g ol WI CLUYArtinya : Tidak sah pemikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil;dan Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan fatwa Ali AlJalal dalam Kitabl'anatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :AvuSaS AtBsne 5) ya) CUS Silay

adalahperceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;alga ane Silay

adalahperceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;alga ane Silay

(menjaga akal) danHifzhu al Maal (menjaga harta), adanya lembaga pernikahan adalah sebagaisuatu bentuk penjagaan Allah SWT atas kelima dharuriyat diatas;Mengingat, perintah Allah SWT dalam alquran surat An Nur ayat 32 yangbunyinya :1588 Iofo57 vu Silay Sri Go otis eis wa ail Ip SSil5ule gwd Uli oo alll AgittPenetapan No. 290/Pdt.P/2021/PA.Dmk.Halaman 10 dari 13 halamanArtinya : Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antara kamu, danorangorang yang patut (kawin) dari hambahamba sahayamu yangperempuan.Jika

/Penetapan No.243/Pdt.P/2018/PA.Mtr.apabila dilakukan menurut hukum Islam sesuai pasal 2 ayat (1) Undangundang nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 yang menyatakan :awS2F aidruo dlypol cS Silay SLI 1.5 UniryArtinya : (Dapat) diterima pengakuan seorang lakilaki yang telah balig danberakal atas perikahannya dengan seorang perempuan selamaperempuan itu membenarkannya, demikian pula sebaliknya;Menimbang

:Ag S925 VI iol DUS p Silay) er SLo Le gl da 2 158Artinya : ... maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi: dua, tigaatau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku, maka(kawinilah) seorang saja, atau budakbudak yang kamu miliki. Yangdemikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya. ; Dan Hadist Nabi Muhammad saw yang terdapat dalam kitab Al Hasyiah AlBajurijuz Ill halaman 366 :Adsvg doll!

Firman Allah SWT dalam Surah AnNur ayat (32) :paths ol jd 1915S) Gl Silay She Gye Cyalleally aSie ceabVl IyaSilyTerjemahnya : Dan kawnkanlah orangorang yang sendirian diantarakamu, dan orangorang yang layak (berkawn) darihambahamba sahayamu yang lelaki dan hambahambasahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin Allahakan memampukan mereka dengan kurniaNya. DanAllah Maha luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahui.*,(QS. AnNur ayat 32).2.

menyatakan, bahwa sewaktuperkawinan dilangsungkan Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon Ilberstatus Perawan,Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian kedua saksi tersebut,terdapat keterangan bahwa dalam perkawinan tersebut, tidak terdapat laranganperkawinan sebagai disebutkan dalam al/Quran surat anNisaa ayat 23 tentangperempuanperempuan yang haram di nikahi yaitu :CFS ES SES aR FSS xags w2enie Ca3ragily LS Ts Saint Kae off each CYT bu;a #OB Say AES 8 of pause 6 gl eats LSiphelel oe ol eel sh ais z Silay

masingmasing agamanya dankepercayaannya itu dan sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum Islam sesuai Pasal2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 dan mengambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yang menyatakan:awS2F aidruo dlypol cISi Silay

sejalan dengan ketentuan hukum Islam sebagaimanatersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan: Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum Islam sesuai Pasal 2ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Him 8 dari 11 hlm Penetapan Nomor 422/Pdt.P/2018/PA.Mtr.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan fatwa Ali AlJalaldalam Kitab lanatut Thalibin, Juz Ill, halaman 308 dan mengambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yang menyatakan :awS2F aidruo dlypol cS Silay

plas ano Silay loo sluYl ylSsaSL aalb gall login coYl yo GolaArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaituketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersama sebagaisuami istri dan hakim tidak berhasil mendamaikan keduanya, makahakim boleh memutuskan dengan talak satu bain,Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka telah ternyatagugatan Penggugat beralasan

Hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi; Al sles lal se Sly Nudle soalY gh 4 ac olal dys Walco, aiid WV gaAcelal 4seo Silay, eget aigal Lil Ll slik wart 2 le Und 98 A) Late alArtinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan olehsuami dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, makaboleh dijatunkan

Silay% : :?AYK InesDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Serang yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan penetapan di bawah ini dalam perkara itsbat nikah (pengesahannikah) yang diajukan oleh:Pemohon I, umur 45 tahun (Tempat Lahir Serang, Tanggal Lahir 03 April 1974),agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan petani, bertempat tinggaldi /////, Kecamatan Gunungsari Kota Serang.