Para Pemohon, yang terhadap permohonantersebut terdapat penambahan dan perubahan isi permohonansebagaimana telah dimuat dalam berita acara sidang;Bahwa untuk memperkuat dalil permohonannya para Pemohontelah menghadirkan saksisaksi sebagai berikut :Halaman 3 dari 12 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 26/Pat.P/2016/PA.KPMUHAMMAD SINJING Bin AHMAD SINJING, umur 50 tahun, AgamaIslam, pekerjaan Nelayan, tempat tinggal di Sulamu, KelurahanSulamu, Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang, yang mengakusebagai kerabat

ABDULLAH BEDATING;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh BapakMUHAMMAD SINJING dan Bapak NDOPE CANDRING sertabeberapa orang tetangga yang lain;Bahwa ijab kabul antara Pemohon dan wali nikah dilakukanlangsung tanpa berselang waktu;Bahwa saat melangsungkan pernikahan, Pemohon memberikanmas kawin berupa seperangkat alat sholat kepada Pemohon Il;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapatmenyebabkan tidak sahnya pernikahan para Pemohon

ABDULLAH BEDATING;Bahwa pernikahan para Pemohon disaksikan oleh BapakMUHAMMAD SINJING dan Bapak NDOPE CANDRING sertabeberapa orang tetangga yang lain;Bahwa ijab kabul antara Pemohon dan wali nikah dilakukanlangsung tanpa berselang waktu;Bahwa saat melangsungkan pernikahan, Pemohon memberikanmas kawin berupa seperangkat alat sholat kepada Pemohon Il;Halaman 5 dari 12 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 26/Pat.P/2016/PA.KP Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun

Menimbang, bahwa untuk meneguhkan dalil permohonannyapara Pemohon telah mengajukan alat bukti berupa 2 orang saksi masingmasing bernama MUHAMMAD SINJING Bin AHMAD SINJING mengakusebagai kerabat para Pemohon, dan H. MAHMUD BEDATING Bin KASIMyang mengaku sebagai paman Pemohon ll.

ABDULLAH BEDATING dandisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Bapak MUHAMMADSINJNG dan Bapak NDOPE CANDRING dengan maskawinseperangkat alat sholat dan ijab qabul antara pemohon dan walinikah dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu; Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapat menghalangisahnya pernikahan para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon ini merupakan pernikahanpertama bagi keduanya, dan hingga kini Pemohon hanya memilikiseorang

Bahwaiasudah melakukan hubungan layaknya suami istridengan calon istrinya ,dan calon istri sekarang sudah hamil; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik , karena sudah bekerja sebagaiburuh bangunan dengan penghasilan Rp.2.500.000, (dua juta lima ratus riburupiah) setiap bulannya; Bahwa ia berstatus jejaka tidak pernah meminang orang lain kecuali kepadacalon istrinya yang bernama CALON ISTRI; Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut samasama beragama islam, tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa ia beragama islam, masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain kecuali ANAK P;Bahwa ia sudah dilamar anak Pemohon, dan ia dan orang tuanya telah menerimalamaran tersebut ;Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa ia sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehingga telah siapmenjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

jugasudah menerima dan menyetujuinya;Bahwa anak calon besan masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain Kecuali ANAK P;Bahwa anak calon besan Pemohon sudah siap untuk menikah dengan anakPemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa anak calon besan sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehinggatelah siap menjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa anak calon besan Pemohon dengan anak Pemohon tersebut tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanaknya tersebut ; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anaknyakarena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 18 tahun 1bulan, sehingga umurnya belum cukup; Bahwa saksi tahu anak Pemohon berstatus jejaka, dan status calon istri anakPemohon adalah perawan dan belum ada yang meminangnya, dan keduanyaberagama islam; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

VINALDI Alias INANG selaku Anggota Satuan NarkobaKepolisian Resor Pasaman Barat mengecek kebenaran informasi tersebutdengan mendatangi rumah Terdakwa yang berada di Air Parit Jorong PinagarNagari Aur Kuning Kecamatan Pasaman Kabupaten Pasaman Barat lalumenghubungi pihakpihak yang akan menyaksikan pencarian Ganja Keringyang disembunyikan Terdakwa di rumahnya yaitu Saksi HERMAN Alias EMANdan Saksi RAGIL OTRIA SUGANDA Alias RAGIL selaku perangkat Nagarisetempat serta Saksi AGUSMAN Alias AGUS selaku kerabat

Terdakwa sedangkanTerdakwa sendiri tidak berada di rumah karena sedang diproses hukumoleh Kepolisian Resor Pasaman di Lubuk Sikaping; Bahwa setelah saksi, Saksi Desre Vinaldi, Saksi Herman dan Saksi RagilOtria Suganda dan kerabat Terdakwa mengetahui jika rumah Terdakwadalam keadaan terkunci dari luar, akhirnya pihak kerabat dari Terdakwamemutuskan untuk membuka paksa pintu depan rumah Terdakwa agardapat dilakukan pencarian Ganja Kering di dalam rumah Terdakwa;Bahwa Pada saat berada dalam kamar di

di rumah karena sedang diproses hukumoleh Kepolisian Resor Pasaman di Lubuk Sikaping; Bahwa setelah saksi, Saksi Relfinal Joni, Saksi Herman dan SaksiRagil Otria Suganda dan kerabat Terdakwa mengetahui jika rumahTerdakwa dalam keadaan terkunci dari luar, akhirnya pihak kerabat dariTerdakwa memutuskan untuk membuka paksa pintu depan rumahTerdakwa agar dapat dilakukan pencarian Ganja Kering di dalam rumahTerdakwa; Bahwa pada saat berada dalam kamar di rumah Terdakwa, saksidan Saksi Relfinal Joni menemukan

Terdakwa; Bahwa rumah Terdakwa pada saat didatangi oleh saksi Fahrel, SaksiDesre Vinaldi, Saksi Herman dan Saksi Ragil Otria Suganda dan kerabatTerdakwa dalam keadaan terkunci dari luar dan dalam keadaan listrik tidakmenyala (mati lampu) serta tidak ada siapapun yang berada di rumahTerdakwa tersebut karena diketahui jika Terdakwa hanya tinggal bersamaanaknya di rumah tersebut, namun pada saat itu anak Terdakwa tidak beradadi rumah karena sedang bersama kerabat Terdakwa sedangkan Terdakwasendiri

Saksi MAKDA SAHUMBING: Bahwa Pemohon mengajukanpermohonan untuk perubahan nama dan tempat lahir Pemohon dalamAkte Kelahiran Pemohon; Bahwa dalam Akte KelahiranPemohon tertera nama Pemohon = adalah NOVITA ADELHEITSAHUMBING padahal yang sebenarnya adalah NOVITA ADELHEIDSAHUMBING dan pemohon lahir di Sanger Para padahal yangseharusnya adalah Para Lele; Bahwa saksi mengetahui namadan tempat lahir pemohon tersebut karena saksi adalah kerabat dekatPemohon yang mengenal pemohon sejak lahir hingga saat sekarang

Saksi EFELIN MENANG : Bahwa Pemohon mengajukanpermohonan untuk perubahan nama dan tempat lahir Pemohon dalamAkte Kelahiran Pemohon; Bahwa dalam Akte KelahiranPemohon tertera nama Pemohon = adalah NOVITA ADELHEITSAHUMBING padahal yang sebenarnya adalah NOVITA ADELHEIDSAHUMBING dan pemohon lahir di Sanger Para padahal yangseharusnya adalah Para Lele; Bahwa saksi mengetahui namadan tempat lahir pemohon tersebut karena saksi adalah kerabat dekatPemohon yang mengenal pemohon sejak lahir hingga saat sekarang

tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut diatas;Menimbang, bahwa pada pokoknya Pemohon memohon untukmengubah nama Pemohon yang semula dalam Akte Kelahiran Pemohon tertulisADELHEIT SAHUMBING menjadi ADELHEID SAHUMBING dan tempat lahirpemohon semula tertulis di Sanger Para menjadi Para Lele;Menimbang, bahwa selanjutnya apakah permohonan Pemohonberalasan hukum untuk dikabulkan atau tidak akan dipertimbangkan sebagaiberikut:Menimbang, bahwa saksi MAKDA SAHUMBING menerangkan bahwasebagai kerabat

pemohon yang mengenal pemohon sejak kecil mengetahuipasti bahwa nama pemohon adalah ADELHEID SAHUMBING dan bukanADELHEIT SABUMBING sebagaimana tertera dalam akte kelahiran pemohonketerangan mana sebagaimana diterangkan pula oleh saksi EFELIN MENANGselaku kerabat Pemohon sehingga telah terbukti dalam persidangan bahwanama pemohoan adalah ADELHEID SAHUMBING dan bukan ADELHEITSABUMBING;Menimbang, bahwa setelah mencermati Bukti P1 maka memang benardalam Akte Kelahiran Pemohon tercantum bahwa nama Pemohon

adik kandung Pemohon dan maksud didatangkannya dipersidangan karena kakak Pemohon mengajukan dispensasi kawin untukdirinya; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan BrangsongKabupaten Kendal, tetapi ditolak karena belum berumur 19 tahun, sehinggabelum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon istri bernama A, yang dikenal sudahlama; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik ; Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak adahalangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon istri adikPemohon yang bernama A, selanjutnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa ia adalah pacar adik Pemohon yang bernama R; Bahwa iakenal dengan adik Pemohon sudah lama ; Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan adik Pemohon meskipun adikPemohon belum berumur 19 tahun ; Bahwa ia dengan adik Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan ayah calon istri adikPemohon yang bernama Kasmudi bin Asnawi, selanjutnya menerangkansebagai berikut : Bahwa anaknya yang bernama A adalah pacar adik Pemohon bernama R; Bahwa anaknya yang bernama A kenal dengan adik Pemohon sudah lama Bahwa anaknya yang bernama A sudah siap untuk menikah dengan adikPemohon meskipun adik Pemohon belum berumur 19 tahun ; Bahwa anaknya yang bernama A dengan adik Pemohon tersebut tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa umur adik Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukadik Pemohon terbut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk adikPemohon karena adik Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status adik Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri adik Pemohon adalah perawan;Bahwa antara adik Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur adik Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukadik Pemohon terbut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk adikPemohon karena adik Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status adik Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri adik Pemohon adalah perawan; Bahwa antara adik Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa Muhammad Wahyu Anugrah benarbenar kerabat dariPemohon berdasarkan surat keterangan penyerahan orang tua kepadawali yang ditandatangani oleh orang tua kandung dari Muhammad WahyuAnugrah.5. Bahwa sejak tahun 2017 sampai saat ini Muhammad WahyuAnugrah bertempat tinggal di rumah Pemohon, maka Pemohonbertanggung jawab kepada Anak tersebut.

Pdt.P/2020/PA.KtgSaksi 1, Nuyung Liu bin Liu, umur 36 tahun, agama Islam, pendidikanSTM, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Genggulang, RT.2, KecamatanKotamobagu Utara, di bawah sumpah, memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

hukum;Saksi 2, Darwis Liu bin Liu, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan SMK,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Kelurahan Mogolaing, RT.09,Kecamatan Kotamobagu Barat, di bawah sumpah, memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

Penetapan No.168/Pdt.P/2020/PA.KtgMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 yang berupa fotokopi KartuKeluarga atas nama Bagong Koesswoyo sebagai kepala keluarga sedangkanMuhammad Wahyu Anugrah sebagai family lain, maka harus dinyatakanterbukti bahwa Pemohon dengan Wahyu Anugrah adalah kerabat dekat selamaini telah diakui secara administrasi kependudukan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 yang berupa Asli SuratPenyerahan Wali menerangkan bahwa orangtua Muhammad Wahyu Anugrahtelah menyerahkan anaknya

tidak adahalangan diterimanya kesaksian para saksi tersebut, maka kedua saksitersebut telah memenuhi syarat formil dan materil sehingga keterangan keduasaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian yang dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, buktibuktisurat dan keterangan para saksi, maka telah ditemukan faktafakta hukum yangdisimpulkan sebagai berikut: Bahwa Pemohon bermaksud meminta penetapan hak perwalian atasanak bernama Muhammad Wahyu Anugrah; Bahwa Anak tersebut adalah kerabat

Bahwa antara ANAK PEMOHON dan CALON ISTRI ANAK PEMOHONtidak ada halangan untuk menikah menurut syariat Islam, maupunperaturan perundangundangan yang berlaku baik karena pertaliannasab, kerabat, semenda, maupun pertalian sepersusuan.9.

menikah dengan CALONISTRI ANAK PEMOHON karena anak Pemohon dengan CALON ISTRIANAK PEMOHON sudah akrab dan takut kalau terjadi yang tidak baik,karena sudah lama berpacaran, dan juga karena anak Pemohon sudahmerasa sanggup untuk memberi nafkah kepada calon istri;Bahwa anak Pemohon sopir pada CV KOTA SAWAHLUNTO;Bahwa penghasilan ANAK PEMOHON lebih kurang Rp. 3.000.000,perbulan;Bahwa anak Pemohon tidak ada halangan untuk menikah dengan calonistrinya baik secara agama, karena tidak ada hubungan nasab, kerabat

pernikahan anak Pemohondengan calon istrinya;e Bahwa penyebab anak Pemohon ingin cepat menikah dengan CALONISTRI ANAK PEMOHON karena anak Pemohon dengan CALON ISTRIANAK PEMOHON sudah akrab dan takut kalau terjadi yang tidak baik,karena sudah lama berpacaran;e Bahwa anak Pemohon sopir pada CV di KOTA SAWAHLUNTO;e Bahwa penghasilan ANAK PEMOHON lebih kurang tiga juta perbulan;e Bahwa anak Pemohon tidak ada halangan untuk menikah dengan calonistrinya baik secara agama, karena tidak ada hubungan nasab, kerabat

persidangan;Menimbang, bahwa Pemohon bermaksud untuk segera menikahkananaknya yang bernama ANAK PEMOHON tersebut dengan seorang perempuanbernama CALON ISTRI ANAK PEMOHON, Pemohon telah mengurus suratsuratke Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO, akan tetapi ditolak oleh PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO disebabkan anakPemohon belum mencapai umur 19 tahun, dan tidak ada halangan untuk menikah11dengan calon istrinya baik menurut syariat Islam, dan juga tidak ada hubungannasab, kerabat

Bahwa tidak ada halangan bagiPemohon untuk menikahkan anakPemohon dengan CALON ISTRI ANAKPEMOHON, baik karena hubungannasab, kerabat, semenda maupunsepersusuan;.

Peraturan Pemerintah (calon mempelai lakilakibisa menikah harus mencapai umur 19 tahun) sedangkan anak Pemohon masihberumur 17 tahun 8 bulan.10.Bahwa syaratsyarat ( administrasi ) pernikahan tersebut sudah Pemohon ajukan keKantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTO, tetapi ditolak oleh Kantor UrusanAgama tersebut karena calon mempelai lakilaki masih dibawah umur ;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon mempelai perempuan tidak adahalangan untuk menikah menurut hukum Islam, baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat

Calon mempelai perempuan ( Calon Isteri anak Pemohon ) bernama CALONISTRI ANAK PEMOHON memberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa benar saya (CALON ISTRI ANAK PEMOHON) bermaksudmelangsungkan ingin menikah dengan ANAK PEMOHON ;Bahwa saya kenal dengan ANAK PEMOHON sejak 9 bulan yanglalu sampai sekarang;Bahwa hubungan saya dengan ANAK PEMOHON sudah akrabsekali dan sering pergi bersama ;Bahwa antara saya dengan ANAK PEMOHON tidak ada halanganuntuk menikah, baik karena pertalian nasab, pertalian kerabat

tahun 08 Bulan ( lahir tanggal ),dan belum memenuhi ketentuanUndangundang perkawinan, dan Kantor Urusan Agama KOTA SAWAHLUNTOtidak bersedia melaksanakan pernikahan mereka; Bahwa pernikahan anak Pemohon dengan calon isterinya sudah mampumelaksanakan pernikahan dan tidak bisa diundur lagi, karena dikhawatirkan akanterjadi halhal yang tidak diinginkan dan melanggar ketentuan agama Islam; Bahwa secara Islam anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganuntuk menikah baik karena hubungan nasab, kerabat

Bahwa agama Islam anak Pemohon dengan calon isterinya tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik karena hubungan nasab, kerabat,semenda maupun sesusuan ; Bahwa pekerjaan anak Pemohon adalah sebagai tukang bangunan; Bahwa penghasilan anak Pemohon sekitar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah )perhari dan ratarata sebulan Rp. 1.000.000, ( satu juta rupiah ) ;e Bahwa agama anak Pemohon beragama dengan baik, adamengerjakan shalat dan mampu membaca Al quran;Bahwa sehubungan dengan keterangan

ISTRI ANAKPEMOHON sekitar 09 bulan lamanya, hubungan keduanya sudah sangat akrab, salingmencintai dan sulit dipisahkan, dan mereka sangat berkeinginan untuk segera menikahkarena khawatir akan terus melanggar aturan Agama Islam, dan meskipun ANAKPEMOHON belum cukup umur tapi sudah cukup matang telah punya penghasilan tetapdan juga sudah siap dan sanggup bertanggung jawab untuk melangsungkan pernikahanserta antara keduanya tidak terdapat halangan untuk menikah, baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat

Umur 38 tahun, pekerjaanPetani, alamat XXX, Kabupaten Brebes;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum islam maupun peraturanperundangundangan yang berlakuBahwa pada saat penikahan tersebut Pemohon berstatus Perjaka,dan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa setelah penikahan Pemohon dengan Pemohon II telah hiduprukun selama 5

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon II berstatus gadis dan dalam pernikahan tersebut dihadiripula oleh tamu undangan, kerabat serta sanak famili/ kerabat dariPemohon ;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus gadis dan dalam pernikahantersebutdilaksanakan sebagaimana adat setempat yang yang ramai dihadirioleh para tamu undangan, kerabat serta sanak family dan temanteman dari Pemohon maupun Pemohon II;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

Bahwa saat menikah, Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus gadis dan dalam pernikahan tersebutdilaksanakan sebagaimana adat setempat yang yang ramai dihadirioleh para tamu undangan, kerabat serta sanak family dan temanteman dari Pemohon maupun Pemohon II;e. Bahwa pernikahan para Pemohon tidak ada hubungan persaudaraansedarah yang dilarang agama maupun sudara persesusuan;f.

II, dapatditemukan faktafakta sebagai berikut:1.Bahwa pada hari senin tanggal 13 Nopember 2017 Masehi/ 24 Rabi'ulAwal 1439 Hijriyah, Pemohon dan Pemohon Il melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orang tua Pemohon Il,dihadapan Lebai (P3N) setempat, dengan wali nikah ayah kandungPemohon Il, XXX dan mewakilkanya kepada Lebai setempat (P3n)Munawir, dengan mahar (mas kawin) berupa cincin emas 2 gram dibayartunai serta disaksikan oleh XXX dan XXX serta pernikahanya dihadiripara undangan kerabat

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak adahubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan;6. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus perawan dan calon suamiberstatus jejaka ;7.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kKandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebin dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 2211Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya;Pasal 23(1) Wali

Pemohon dan maksud didatangkannya dipersidangan karena Ayah Pemohon mengajukan dispensasi kawin untukdirinya; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan KaliwunguSelatan Kabupaten Kendal, tetapi ditolak karena belum berumur 19 tahun,sehingga belum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon istri bernama CALON, yang dikenalsudah lama; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik ;Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak adahalangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon istri anakPemohon yang bernama CALON, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :Bahwa ia adalah pacar adik Pemohon yang bernama ANAK;Bahwa iakenal dengan anak Pemohon sudah lama ;Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan ayah calon istri anakPemohon yang bernama Slamet, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :Bahwa anaknya yang bernama CALON adalah pacar anak Pemohonbernama ANAK;Bahwa anaknya kenal dengan anak Pemohon sudah lama ;Bahwa anaknya sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohonmeskipun anak Pemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa anaknya dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri anak Pemohon adalah perawan;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 19 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon tersebut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 19 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah jejaka dan statuscalon istri anak Pemohon adalah perawan; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompok kerabat paman,yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilakimereka.

Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialahyang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita.(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat

kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wali.Menimbang, bahwa setelah meneliti persyaratan nikah dalam prosesakad nikah para Pemohon, telah ternyata bahwa wali nikah atau wali nasab dariPemohon Il dalam akad nikah tersebut bukanlah termasuk klasifikasi wallHal. 5 dari 7 Hal.

2000, dan XXXX lahir 04 Oktober 2006, sertatelah mengurusinya dengan baik dan sekarang bermaksud anak tersebutuntuk persyaratan di Kedutaan, oleh karena itu Penggugat dianggap mampudan beritikad baik untuk mengasuh dan menafkahi 2 (dua) orang anaktersebut;Menimbang, bahwa dalam Pasal 156 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamditegaskan, bahwa : Apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapatmenjamin keselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah danhadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat

yang bersangkutanPengadilan Agama dapat memindahkan hak hadhanah kepada kerabat lainyang mempunyai hak hadhanah pula;Menimbang, bahwa adapun kerabat lain yang mempunyai hakhadhanah, secara berurutan adalah wanitawanita dalam garis lurus ke atasdari ibu, ayah, wanitawanita dalam garis lurus ke atas dari ayah, saudaraperempuan dari anak yang bersangkutan, wanitawanita kerabat sedarahmenurut garis samping dari ibu, wanitawanita kerabat sedarah menurut garissamping dari ayah.

autentik kematian seseorang seharusnya denganakta kematian yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil, maka bukti P.5masih harus didukung dengan bukti lain, yaitu keterangan saksisaksi;Menimbang, bahwa selain alat bukti tertulis, Pemohon juga telahmengajukan alat bukti berupa dua orang saksi yang memberikan keterangan dibawah sumpah sebagaimana tertuang dalam duduk perkara yang keabsahanformilnya akan dipertimbangkan oleh Majelis sebagai berikut: Bahwa Para Saksi yang dihadirkan oleh Pemohon merupakan kerabat

dantetangga Pemohon; Bahwa untuk terangnya pokok masalah, maka pemeriksaan dalam perkaraa quo memerlukan penelusuran dan identifikasi yang jelas tentang silsilahkeluarga dari almarhum Djasuli dan kerabat dekat serta tetanggamerupakan pihak yang dipandang mengetahui dengan rinci silsilah keluargaalmarhum; Bahwa dalam hukum Islam, syarat untuk memberikan kesaksian perihalnasab adalah dapat dipercaya dan mengetahui persis urutan nasabtersebut.

(Allah menetapkanyang demikian itu sebagai) syari'at yang benarbenar dari Allah, dan AllahMaha mengetahui lagi Maha Penyantun.Bahwa dalam hukum waris Islam, bila mayit meninggal dunia, maka yangdapat menjadi ahli waris adalah kerabat terdekat, baik ahli waris sababiyah(hubungan perkawinan) maupun ahli waris nasabiyah (hubungan darah);Bahwa ketentuan mengenai syaratsyarat menjadi ahli waris diatur dalamPasal 171 huruf (c), 172 dan 173 Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan:Pasal 171 huruf (c): Ahli

Bjborang anak lakilaki kandungnya sementara kedua orang tua Djasuli telahmeninggal dunia terlebin dahulu;Bahwa telah ternyata pula suatu fakta bahwa para kerabat yang meninggaldunia tersebut masih beragama Islam dan tidak pernahterindikasimelakukan suatu perbuatan yang dapat mengancam keselamatan jiwaDjasuli dan/atau halhal lain yang dapat menyebabkan para kerabat tersebutterhalang untuk mendapat warisan;Bahwa kedudukan anak lakilaki dalam hukum waris Islam memilikikemampuan untuk menghijab (menghalangi

) kerabat lain mendapatkanbagian warisan (hijab hirman), sehingga kerabat almarhum Djasuli kesamping terhalang;Bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam, maka jikasemua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanya anak,ayah, ibu, janda atau duda, in casu isteri (Pemohon ) dan anak lakilaki(Pemohon Il) dari Djasuli;Bahwa dengan segala pertimbangan tersebut di atas, Pengadilanberpendapat bahwa ahli waris yang sah dari Djasuli adalah isteri (Pemohon1) dan anak lakilaki (Pemohon

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama IndraPratama, umur 5 tahun;5.

pada pernikahan Pemohon dan Pemohon IIyaitu Miftakhul dan Habib;Bahwa mas kawin pada pernikahan Pemohon dan Pemohon adalahseperangkat alat sholat yang diserahkan langsung oleh Pemohon kepada Pemohon II pada saat itu juga;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon telah memenuhi rukunPenetapan No.86/Pdt.P/20716/PA Buk Hal. 5 dari 13dan syarat pemikahan; Bahwa tidak ada pihak maneapun yang keberatan ates pemikshanmereka;., Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan pertalianneseab, pertalian kerabat

semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pemikahan, bak menurutketentuan hukumn isiam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa saksi menerangkan bahwa antara Pemohon danPenstapen No. 8GPULP2G1GPA Bait Mail. 8 dad 73Pemohon Il tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, sedangkan saksi Il menerangkan bahwa Pemohon

dan Pemohonll tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda maupunpertalian sesusuan yang menjadi halangan sahnya pernikahan serta telahmemenuhi syarat untuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan I!

yang salingbersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwa antara Pemohon danPemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam permohonannyamendalilkan bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidak adahubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertaliansesusuan ;5. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus Janda dan calon suamiberstatus Duda ;6.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya;11Pasal 23(1) Wali

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompok kerabat paman,yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilakimereka. Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.

Ayat (3)Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang pxxxxxxxxngberhak menjadi wxxxxxxxx ayat nikah ialah karabat kandung dari kerabat yangseayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya samayakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah,mereka samasama berhak menjadi wxxxxxxxx nikah, dengan mengutamakanyang lebih tua dan memenuhi syaratSyarat WXXXXXXXx.Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa Wxxxxxxxx hakim ialah wxxxxxxxx nikah yang ditunjuk olehPenetapan Nomor 0077/Pdt.P/2018/PA.TgtHalaman 6 dari 10 halamanoe ohx hakim berdasarkan penetapan Pengadilan Agama. enimbang

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat