Ditemukan 290 data
50 — 10
Perlu diketahui juga bahwa tidak ada isteri yang mausuaminya celaka apalagi sampai meninggal dunia, sekalipun Pemohonberbuat tidak adil, kasar kepada Termohon Termohon akan tetap mencintaidan menyayanginya sebagaimana Siti Aisyah mencintai Rasullah SAW.Mengenai rem blong, Termohon tidak pernah merobek rem motor bagiandepan milik motor Pemohon, yang Termohon tahu motor yang dipakai seharihari oleh Pemohon memang kurang perawatan yang baik/kurangperduli/cuek kalau motornya belum ada kerusakan parah
30 — 11
So yloJJol Asai CVI le Gyole asail :Jla ,51 sris :Jlia Shuai We aaail :Jliaylus sais al Jgw ybJJYang artinya : Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata :Ya Rasullah saya mempunyai satu dinar. Nabi berkata :Pakailah untuk nafkah dirimu. Orang tersebut berkata lagi :Hal 37 dari 40 hal Putusan No: 1715/Pdt.G/2018/PA.MlgSaya mempunyai satu dinar lagi.
16 — 3
Semua alasantersebut telah diamanahkan oleh Rasulullah SAW, dimana kedudukan ibuyang sangat diutamakan dapat dilihat dari Hadist Rasullah SAW sebagaiberiukut : Sabda Rosullah yang dimaksud : Barang siapa memisahkan seorang Ibudengan anaknya niscaya Allah akan memisahkan dengan yangdikasihinya di hari kemudian (HR. Abu Dawud).
18 — 1
Rasullah Shollallahu alaihiwasallam menjawab, "Tidak, mereka mengingkari (kebaikan) suami.Sekiranya kalian senantiasa berbuat baik kepada salah seorang darimereka sepanjang hidupnya, lalu ia melihat sesuatu yang tidak berkenan,Halaman 7 dari 37 halaman putusan nomor 1866/Pdt.G/2018/PA.Bks.fa (istri durhaka itu) pasti berkata, "Termohon sama sekali tidak pernahmelihat kebaikan pada dirimu". HR.
20 — 8
VJlG JAI (gale JUS cladi le 48851 VIB lio (pateArtinya :* Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairahbahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata : Ya Rasullah sayamempunyai satu dinar. Nabi berkata : Pakailah untuk nafkah dirimu.Orang tersebut berkata lagi: Saya mempunyai satu dinar lagi. NabiHal. 28 dari 37 hal.
40 — 6
Bahwa sebagaimana jawaban Tergugat pada jawaban sebelumnya,keinginan Tergugat untuk tetap bersatu dalam perkawinan/mempertahankanperkawinan; sematamata adanya Hadist Rasullah SWA (dari Umar, iaberkata bahwa Rasulullah saw bersabda; Sesuatu yang halal tapi dibenciAllah adalah Perceraian ( H.R. Abu Daud dan Hakim), maka mendasari halini Tergugat mencoba/berusaha untuk mempertahankannya perkawinan bilamemungkinkan.3.
21 — 6
Hal tersebutberdasarkan Hadis Nabi: Rasullah S.A.W berkata :"Apakah yangmenyebabkan salah seoarng kamu mempermainkan hokum ALLAH, iamengatakan: Aku sesungguhnya telah mentalak (istriku) dan sungguh akutelah merujuk (nya)". (H.R. an Nassai dan lbnu Hubban).VII.
108 — 41
(d) Diriwayatkan dari Abdul Yusr, seorang ahabat Nabi, ia berkata :Rasullah SAW berkata Barang siapa yang ingin dinaungi Allahdengan naunganNya (pada hari kiamat) maka hendaklah iamenangguhkan waktu pelunasan hutang bagi orang yang kesulitanatau hendaklai ia menggugurkan hutangnya (Sahuh Ibnu Majah No.1963).
16 — 8
F.Bahwa sebenarnya bila ada ketidak cocokan dan ketidak nyamananmasin bisa diperbaiki kalaupun Pemohon berperilakunyasebagaimana Rasullah SAW mengajarkan, tetapi Pemohon memangbelum mendapatkan hidayah pemahaman aqidah agama islam yangbaik dan benar.
32 — 4
Rasullah Shollallahu alaihi wasallam menjawab, "Tidak,mereka mengingkari (kebaikan) suami. Sekiranya kaliansenantiasa berbuat baik kepada salah seorang dari merekasepanjang hidupnya, lalu ia melihat sesuatu yang tidak berkenan,ia (istri durhaka itu) pasti berkata, "Saya sama sekali tidak pernahmelihat kebaikan pada dirimu".HR.
15 — 2
Hal ini dikarenakan Indonesiaadalah Negara hukum, dimana kehidupan masyarakatnya tunduk padahukum Negara, bukan hukum agama.Bahwa selain pernah gagal membina rumah tangga, alasan Termohontidak ingin bercerai dengan Pemohon karena Termohon ingat RiwayatHadist Abu Daud yang mngatakan bahwa Rasullah SAW bersabdabahwa : Sesuatu yang halal tetapi dibenci oleh Allah SWT, adalahperceraian.Bahwa dalam Surat AnNisa ayat 34 dikatakan sebagai berikut : Kaumlakilaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh
ABDUL KARIM MUNTHE
Termohon:
Negara Republik Indonesia cq Kepolisan Negara Indonesia
64 — 70
pemeriksaan;= Bahwa selanjutnya Kapolsek Aek Natas mencelupkan alat tes urinetersebut ke dalam botol aqua yang berisikan urine Pemohon, lalu alat testersebut diangkatkan ke atas dan memperlihatkan kepada saksi,selanjutnya Kapolsek mengatakan bahwa urine Pemohon positifmengandung narkotika; Bahwa saksi tidak mengetahui apakah alasan Kapolsekmengatakan urine Pemohon positif mengandung narkotika, karena ituadalah urusan petugas; Bahwa selanjutnya ada seorang petugas mengatakan kepadaPemohon "Demi Allah dan Rasullah
100 — 34
bersamasama sulit untuk terwujudkan karena kehadiran orang tuanya tidak mungkin dapatsecara bersamasama untuk mengurus anakanaknya atau dengan jalanmemberikan pembagian hari mengasuh anakanak disebabkan jarak yang cukupjauh antara tempat tinggal Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan kualitas yang sama antara Penggugat danTergugat dalam mengasuh anak ketika kedua anak tersebut saat berada padamasingmasing pihak, maka Majelis hakim memandang perlu menuangkan Haditsriwayat dan pendapat sahabat rasullah
76 — 60
Abi Said Al Khudri Ra, menyebutkan bahwa Rasullah SAW bersabda :Sesungguhnya manusia yang paling buruk tempatnya disisi Allan padahari kiamat adalah istri yang menceritakan rahasia suaminya kepadaorang lain dan begitupun sebaliknya (HR. Abu Daud). Menceritakanpermasalahan rumah tangga pada orang lain hendaknyalah memilihorang yang benarbenar bisa dipercaya & bisa memberikan jalan keluarterbaik, sehingga rahasia rumah tanggamu pun bisa dijaga denganHal 36 dari 57 hal. Put.
33 — 15
Imam Ahmad Rahimahullah juga meriwayatkan dari Abu HurairahRA, dari Rasullah SAW Istriistri yang khulu dan melepaskan diri(dari Suami) mereka adalah para munafik (bukti Mukhtashar Tafsirlbnu Kastir Jilid 1, halaman 654).B. PERMOHONAN GUGAT CERAI TALAK OBSCUUR LIBEL(KABUR/TIDAK JELAS).1.
126 — 61
Tokoh yang mengembangkannya adalah Syeikh AbdulahAsySyattar dilahirkan di wilayah Bukhara, yaitu nama yangdiambil dari nama perawi (penulis) hadist Rasullah MuhammadS.A.W. yang terkenal sahih, yang sekarang disebut NegaraUzbekistan di Asia Tengah.
120 — 104 — Berkekuatan Hukum Tetap
Rasullah juga menentukan agar kitamelaksanakan hukum waris yang telah ditetapkan oleh Allah, yaitusebagai berikut yang artinya ::" Bagilah harta pusaka antara ahli waris menurut kitabullah".e Bahwa ketentuan Pasal 835 KUHPerdata serta Pasal 584KUHPerdata juga tidak sesuai dengan ketentuan yurisprudensiMahkamah Agung No. 157K/Sip/ 1975 tertanggal 18 September1976, dalam perkara antara Mohamad Nazir gelar Malin Marajomelawan Manan gelar Rajo Indo, dengan susunan HakimAgung :Indroharto, SH, R.
31 — 10
sendiri (21 tahun)atau sampai anak tersebut menikah, hal ini sesuai dengan pendapat pakarhukum Islam dalam Kitab AlMuhazzab Il: 177 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini, yang menyatakansebagai berikut:Vey oT dypwoil Soleo) adai GY I le Urssuit al Jgwol :J9 prbo wuill Wl sllaa y51 ait : lia chuai ole adail :Jlaa boSII9 ole aiailYang artinya : Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat AbiHurairah bahwa seseorang datang pada Nabi dan berkata :Ya Rasullah
11 — 11
Bahwa Termohon Menolak Dengan Tegas dalil Posita PermohonanCarai Talak Pemohon pada angka 4 (empat) huruf A dan huruf B yangmenyatakan Bahwa awal dari pertengkaran dan perselisihan...dst.Karena sudah menjadi kewajiban Termohon sebagai seorangisterisekaligus ibu dari anakanak Pemohon untuk tetap bersabar, menerima danmemahami kemampuan suaminya agar kelancaran juga menyertaikeluarganya, sebagaimana nasehat Rasullah SAW Barang siapa (istri)yang bersabar terhadap perbuatan suaminya yang menyakitkan
31 — 7
perlu ditetapkan dalam putusan ini;Menimbang, bahwa namun demikian, kewajiban memenuhi kebutuhan nafkahtetap menjadi kewajiban Tergugat selaku ayah dari kelima anaknya sebagaimanaketentuan Pasal Pasal 105 huruf (c) dan Pasal 156 huruf (d) INPRES Nomor 1Tahun 1991 (Kompilasi Hukum Islam), kecuali ayah tidak mampu dapatdibebankan kepada ibunya (vide Pasal 45 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa mengenai nafkah anak, sebagaimana disebutkan dalamkitab Al Muhadzab II halaman 177, Rasullah