Ditemukan 974 data
10 — 1
menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengandoktrn hukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqih Sunnah juz II hal. 248 :al ga Ane Gaius SI yl pda) Lge eg SN lead Ce) 1) a AN cal) Cpe ule yf Aa g HH Gy): elle play) Gadco LAS) gt BURY cil INT EL coe Goh
16 — 7
Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhandan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat danTergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukumIslam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz Il hal. 248 yang diambilalin sebagai pendapat Maijelis :Eaton Siac Lge coil lel coat 1) pe sk call Cpe Gat Gj dag itl Go: lle play GalGlas Y sll SIN Elst ce Goh
12 — 1
nc p d GOH EHHKCL CR?NI ?L/, Kdesji nepk nfint Nick nfiith SEE0, Kdcrnil kckqg! bgndqajiudicnb I! i Nknfinh cp k?L?INCK MFML9 slirsi kdgf bdel ajnh pkgw chk A?) ML G?KG?L?1 NCKMFML @j C6BG PQVIQH HEHEHE1, Kck*clil icnbNeknfinh sl si kck *wpgw ncqip dgwiefdeeidgbg gs! e ac cqpPn/6/,...*&ep rsqbcnl nsjsf qs ws psngf ' SHHBckggl ndcrn! dgbarsfi bgNspjdeebj k pnrncksqvu prlKfejgyFik nbfwQjq rleej// Kwr0./2K* cone! bdel rleej7Htk bg u j/213 F,*npcf Bo QWVKQ) DD?) ?7FKF,Fik wlebgsl tsi csNlebgl ?
11 — 0
of stay Y call IQA El sll Ce Goh oly Qi! oh Lg aesAs gS Atay (alll coal Wal goa Ci JALa Jedlll gh Cl sll Gye SillJae og Uglal Guy Bptiall al gt Ame GURY Les StL GIS 9 e595!) alte!
9 — 2
berdasarkan pertimbangan diatas, makaalasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitabGhayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :ail juolill ale Gib yas ida gill aad 4 ane GOH
24 — 12
Musthafa AsSibai dalam Kitab AlMarah Bainal Figh WalQonun halaman 100 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim Tingkat Banding sebagai berikut: alas 1 54 Jaa lal GS Lage Gund liie Gus Eleia) 8 AY 5Osea 5M Oaks Gar dae 5 SN 4d Dell Celt Goh 8 pe alld Leal gl ilsArtinya : Dan tidak ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling bencimembenci.
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee CaM hota) oad 1) aed ea Gye Gallet Goh
14 — 1
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaM iota) ead 1) hed) ea Gye Gallet Goh
166 — 40 — Berkekuatan Hukum Tetap
INSAN BONAFIDE, berkedudukan di Jalan Barito Hulu Nomor 28Kelurahan Pelambuan, Kecamatan Banjarmasin Barat, Kota Banjarmasin,diwakili oleh Direktur, Goh No dalam hal ini memberi kuasa kepadaFahmi Faisal, S.H., M.H., dan kawankawan, para Advokat pada FahmiFaisal, S.H., M.H. & Rekan, beralamat di Ruko 53 Kav.20 Jalan P.Hidayatullah/Lingkar Utara Banjarmasin, berdasarkan Surat KuasaKhusus tanggal 9 September 2014 sebagai Pemohon Kasasi dahuluTergugat;melawanM.
9 — 2
No. 0680/Pdt.P/2017/PA SbyMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum XXXXadalah 3 (tiga) orang anak kandungnya, yaitu Pemohon Il, Il dan Ill;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7 :NS 95085 Sua EAS Soh BS yo UG Ls Goh S.GISUTSArtinya : Bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa
13 — 2
Putusan Nomor 4131/Pdt.G/2018/PA.BLMenimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:aS Ce Sle coll goa Go: SH aby aule att glue sail Goh Quant ur 34 ga Y alle s8 Ging al GyalrellArtinya: Dari Al Hasan, sesungguhnya Nabi SAW. telah bersabda: barangsiapayang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap di persidangan,sedangkan ia tidak memenuhi panggilan itu, maka ia termasuk orangMenimbang, bahwa at merupakan rangkaiandalil yang pada pokokn
NURHADI, SH.MH
Terdakwa:
Sutan Kamenan
167 — 76
dilakukan olehorang yang penguasaannya terhadap barang disebabkan karena adahubungan kerja atau karena pencariannya atau karena mendapat upah untukitu, jika antara beberapa perbuatan, meskipun masingmasing merupakankejahatan atau pelanggaran, ada hubungannya sedemikian rupa sehinggaharus dipandang sebagai satu perbuatan berlanjut, perobuatan mana dilakukanoleh Terdakwa dengan cara sebagai berikut:Berawal pada tanggal 4 Agustus 1994 M DT BANDO RAJO selaku Ninik MamakKampung Tompek Desa Tapian Kandih dan GOH
AMPPlantation di Bank BCA atas nama GOH ING SING dengan Nomor : 032.1002161 setelah itu baru ditransfer ke rekening PT.
adalah kepunyaan orang lain, tetapiHalaman 9 dari 106 HalamanPutusan Nomor 116/Pid.B/2017/PN.Psbyang ada dalam kekuasaannya bukan karena kejahatan, jika antara beberapaperbuatan, meskipun masingmasing merupakan kejahatan atau pelanggaran,ada hubungannya sedemikian rupa sehingga harus dipandang sebagai satuperbuatan berlanjut, perbuatan mana dilakukan oleh Terdakwa dengan carasebagai berikut :Berawal pada tanggal 4 Agustus 1994 M DT BANDO RAJO selaku Ninik MamakKampung Tompek Desa Tapian Kandih dan GOH
AMPPlantation di Bank BCA atas nama GOH ING SING dengan Nomor :032.1002161 setelah itu baru ditransfer ke rekening PT.
Goh Ing Sing Bahwa saksi pernah membaca surat penyerahan tanah ulayat Datuk BandoRajo ke ke PT. AMP Plantation yaitu Mrs. GO Hin Sing tersebut; Bahwa yang lebih dominan menjadi permasalahan adalah pemotongan 1/3hasil penjualan untuk PT.AMP Plantation tersebut kelompok tani tompektetap! kelompok tani tompek menyurati PT. AMP Plantation harus melaluiKUD Dastra; Bahwa Sebelum dikirimkan surat somasi dibulan April 2015 ke PT.
14 — 1
kdhesfiNSS) CW, HeKdk* le** fu qiqgei gwie bgisi Ncleese r SRPGWQM dg SCENbl GOH M*d A? FWLM rg f kckqg! iacple!l bguf oknflw wilenb nnimlw kqek qmeqiaqkdecrfsgql bgy fuNcdeeserb!
13 — 3
Lae gall Goh Qual YesAl ja Y alls sgt Gay ali cyzalualArtinya: Dari Al Hasan, sesungguhnyaMabi SAW. telah bersabda: barangsiapa NH Wan bertengkardisebabkan Terqii ye natke . i@ugat diketahuimenjalin cinta denbh.v ct @rada di rumahorang tua Pengf Mah orang tuaPenggugat dan perkara ini menyangkut biday Racrkawinan yap :khusus sesuai kehendak Pasal 54. 6 Aye GindangUndang Nomor 7 Tahun1989 sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun
10 — 0
ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengandoktrn hukum Islam yang tercantum dalam kitab Fiqih Sunnah juz II hal. 248 :al gd Ane eUatins S yh sca) Lge eg HM lel Cae) 1) he RN cal Cpe Gal Gy) ang HN Gy): dlls plat Gadcele Leh S) 9) GUY eill SIAN) Eloi Cos Goh
6 — 1
menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengandoktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz II hal. 248 :alg Ane eats S lca) Ug eg SM lead Ce) 1) ae RN cal) Cpe ule yf Ag HH Gy): elle slay) Gadcele Leh lS) 9) GURY eill AMI El stl Coa Goh
12 — 2
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CaM iota) ead 1) hed) ea Gye Gallet Goh
9 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee CaM iota) Coad 1) hed) ea Gye Gallet Goh
6 — 4
Hal ini sesuai dengan qaidah fiqhiyyahyang berbunyi:Cello aut ie aiiua ida aArtinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Figqhus SunnahJuz II halaman 249 yang berbunyi:elas YI GIS Goh Lal icd gl Amy 5M Ads call coal La goa Gut 13u4Cela YN) qt Jac g Logie) cys Spall alga Ane (ly LasAit Ail yal LeginHal 8 dari 11 hal Put.
20 — 5
bahwa meskipun Pemohon dan Pemohon Ilpernikahan mereka tidak dicatatkan akan tetapi demi kepentingan anakmereka dan agar tidak terjadi diskriminasi terhadapnya, maka perluadanya kepastian hukum terhadap status anak tersebut;Menimbang bahwa Majelis merasa perlu pula mengutip pendapatulama sebagai tercantum dalam kitab Al Figh Al Islami wa Adillatuhu jilid Vhalaman 690 yang berbunyi sebagai berikut :CUS gh Ndeld AZ pct hr lag reall LOY Gans saslitlg) copmecall oly jiMis Shy lela ol, OlSoly Thy 5 Goh