Perkawinan harusdilandasi saling cinta mencintai dan sayangmenyayangi antara kedua~calon mempelai, olehkarenanya tata cara pelaksanaan perkawinan itudiawali dengan saling kenal mengenal, peminangan yangmelibatkan keluarga kedua belah pihak dan selanjutnyaakad nikah dan walimatul ursy.

gugatannyatertanggal O1 Juli 2013 yang telah didaftarkan di KepaniteraanPengadilan Agama Bojonegoro pada tanggal 01 Juli 2013 denganregister perkara Nomor : 1535/Pdt.G/2013/PA.Bjn telahmengemukakan halhal yang pada pokoknya sebagai berikut;1.Bahwa pada tanggal 01 September 1972, Penggugat denganTergugat telah melangsungkan pernikahan menurut Agama Islamdihadapan Pejabat/Penghulu Kantor Urusan Agama KecamatanKepohbaru, Kabupaten Bojonegoro, yang dihadiri oleh Penghulubernama Satam dan setelah itu diadakan walimatul

cukup atas pembuktiannya dan tidakPage 18 of 36 Putusan 0793/Pdt.G/2021/PA.Krsakan mengajukan alat bukti yang lain lagi;Bahwa Termohon diwakili oleh Kuasa hukumnya mengajukan alat buktisurat di persidangan sebagai berikut :1.Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama Irma Sugiarti nomor3513134304000001, tertanggal 6 Nofember 2017, yang dikeluarkan olehKepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Probolinggo,telah bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya (bukti T.1) ;Fotokopi undangan Walimatul

surat di persidangan sebagai berikut :Menimbang, bahwa alat bukti tertulis T.1., alat bukti mana merupakanakta otentik dan telan dicocokkan sesuai aslinya serta telah bermaterai cukup,sehingga menurut Majelis Hakim telah memenuhi syarat formil dan materiilsebagai alat bukti, sehingga alat bukti tersebut dapat diterima untukdipertimbangkan dalam perkara ini.Menimbang. bahwa berdasarkan alat bukti T.2, adalah surat undanganyang menerangkan bahwa antara Pemohon dan Termohon pernah melakukanpernikahan (walimatul

Bjnnaib/penghulu bernama ROHMAT dan setelah itu diadakan walimatul urusydengan mengundang para tetangga;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon yang bernama DUL ROHMAN dengan saksi nikahnya masingmasing bernama:1. Almarhum MAT SALEH, tempat tinggal Desa Sambiroto KecamatanKapas Kabupaten Bojonegoro;2. Almarhum H.

Biaya Slametan anak, setelah 5 hari setelah anak lahir(Ssepasaran), walimatul Agigah: dan Biaya agigah anak kuranglebin Rp. 3.000.000 (tiga juta rupiah). Biaya Slametan anak,setelan anak lahir umur 36 hari(selapanan): biaya kurang lebih kurang Rp. 2.000 OO0O(dua jutarupiah).Halaman 9 dari 15 Halaman Putusan Nomor 1582/Pdt.G/2019/PA.BL. Biaya Slametan umur 7 intim) setelah anak lahir (pitonan)biaya kurang lebih Rp. 2.000.000 (dua juta rupiah).

Kemudian pada bulan Agustus 2015 Ibu Termohonmenelpon Termohon agar Termohon pulang ke rumah orang tua Termohondengan alasan kalau di rumah orang tua Termohon akan mengadakan doakirim arwah, Pemohon dan Termohon lalu pergi ke rumah orang tuaTermohon, namun ternyata di saat itu Ibu Termohon tidak hanya menyuruhTermohon pulang dengan alasan tersebut melainkan agar Termohon bisaikut bernyanyi dalam acara walimatul khitan di kampung orang lain,Termohon tidak bisa menolak permintaan lbu Termohon tersebut

Saksi mengaku sebagaitetangga Pemohon, selanjutnya memberikan keterangan di bawah sumpahsebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan isteri Termohon namanya Jumiati; Bahwa Jumiati sudah meninggal dunia kurang lebih 1 (satu) bulan 20(dua puluh) hari Bahwa saksi tidak hadir pada saat pernikahan Termohon denganJumiati, namun saksi hadir saat walimatul ursy Termohon denganJumiati pada pernikahan hari itu;Halaman 5 dari 17 Putusan Nomor 549/Padt.G/2016/PA.

Bahwa pada tanggal 26 Oktober 1990, Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapan Petugas KUAHalaman 1 dari 14 putusan Nomor 492/Pdt.P/2020/PA.Bjn(PPN) Kecamatan Malo dan setelah itu diadakan walimatul urusy denganmengundang para tetangga;2. Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Paman kandungPemohon Il yang bernama Jono dengan saksi nikahnya masingmasingbernama: Musta'in, umur 55 tahun, Agama Islam, pekerjaan Petani, tempattinggal Ds.

tertanggal 26 Januari2017 yang telah didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Bojonegoropada tanggal 26 Januari 2017 dengan register perkara Nomor0335/Pdt.G/2017/PA.Bjn telah mengemukakan halhal yang pada pokoknyasebagai berikut :1.Bahwa pada tanggal 05 Januari 1994, Penggugat melangsungkanperkawinan dengan Tergugat menurut tata cara Agama Islam, dihadapanpejabat/penghulu Kantor Urusan Agama Kecamatan KedungademKabupaten Bojonegoro, dengan Naib yang bernama Sutarjo (alm) dansetelah itu diadakan walimatul

Bahwa pada tahun 1967, Pemohon dengan Pemohon Il telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di hadapan seorang kiyaidesa dan setelah itu diadakan walimatul urusy dengan mengundang patetangga;Halaman 1 dari 14 : Penetapan nomor: 336/Pdt.P/2019/PA.Bjn2.

akanterjadi halhal yang tidak di inginkan seperti pelanggaran terhadap normaadat serta norma agama, sehingga lebih baik Putri Wahyuni Binti Adnandengan Usman S Bin Samid untuk segera dinikahkan; Bahwa Putri Wahyuni Binti Adnan dan Usman S Bin Samid tidak terhalangoleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanyaunsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

api artinya seluruh barangdan uang pemberian yang diberikan oleh keluarga calon mempelai lakilakikepada keluarga calon mempelai wanita tersebut telah dihabiskan untukmembuat pesta pernikahan oleh tamu mempelai wanita maupun tamumempelai lakilaki;Menimbang, bahwa dari sudut pandang hukum Islam, pemberian uangbelanja perkawinan oleh keluarga calon mempelai lakilaki kepada keluargacalon mempelai wanita adalah merupakan perwujudan dari Taawanuu alalbirri yaitu saling membantu dalam menyelenggarakan walimatul

sehingga Pemohon takut akan terjadi halhal yang tidak di inginkanseperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Xxxxxx Xxxxxx dengan Xxxxxx Xxxxxx untuk segera dinikahkan; Bahwa Xxxxxx Xxxxxx dan Xxxxxx Xxxxxx tidak terhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanya unsur paksaan,serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanya dinikahkan; Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

116 (f) Kompilasi Hukum Islam maka Penggugat Konvensidiwajibkan menghadirkan saksi keluarga atau orang dekat Penggugat Konvensidan Tergugat Konvensi;Menimbang, bahwa untuk itu Penggugat Konvensi telah menghadirkansaksi saksinya yakni Saksi I dan Saksi II yang telah memberikan keterangandibawah sumpahnya sebagaimana telah diterangkan dalam duduk perkara diatas;Menimbang, bahwa disamping dua orang saksi diatas, PenggugatKonvensi telah menguatkan dalilnya dengan bukti surat (P3) berupa suratundangan walimatul

di rumahkontrakan di Kelurahan Mutiara, Kecamatan Kota Kisaran Timur,Kabupaten Asahan selama satu tahun satu bulan lamanya, selanjutnyahingga saat ini antara Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahmilik anak kandung Pemohon sebagaimana pada alamat tersebut diatas;Bahwa selama menikah Pemohon dan Termohon telah bergaul sebagaisuami istri (bada dukhul), namun belum mempunyai anak;Bahwa setelah akad nikah, rumah tangga Pemohon dengan Termohonrukun dan damai, setelah itu setelah selesai acara walimatul

akan terjadi halhal yang tidakdi inginkan seperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Syukriani Binti Zubir dengan Mawardi Bin Zulkifli untuksegera dinikahkan;Bahwa Syukriani Binti Zubir dan Mawardi Bin Zulkifli tidak terhalang olehketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanya unsurpaksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan;Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

Nur A Wahabtidak terhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah,tidak adanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan; Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul ursy, sehingga tidak mungkin lagipernikahan Rosma Wardani Binti M. Idris dengan Salman Farisi Bin M. NurAWahab ditunda lagi; Bahwa Rosma Wardani Binti M. Idris dengan Salman Farisi Bin M.

halhal yang tidakdi inginkan seperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Aida Fitri Binti Ridwan M dengan Baihaqi Bin Nasrullahuntuk segera dinikahkan; Bahwa Aida Fitri Binti Ridwan M dan Baihaqi Bin Nasrullah tidak terhalangoleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanyaunsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

No 1493/Pdt.G/2019/PA.Bjnregister KUA dan setelah itu diadakan walimatul urusy denganmengundang para tetangga;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Termohon yang bernama: Kaeran dengan saksi nikahnyamasingmasing bernama: Kanabi (Alm), umur 80 tahun, Agama Islam,pekerjaan Perangkat Desa, tempat tinggal Dukuh Samben Rt. 02 Rw.

Majelis Hakim Tingkat Banding sebagai yudex facti akanmempertimbangkan kesungguhannya sebagaimana diuraikan dalam replikTergugat Rekonvensi point 6 tersebut dan selanjutnya menyerahkan kepadaMajelis Hakim untuk mengabulkannya.Menimbang, bahwa berdasar dalil permohonan Pemohon/TergugatRekonvensi setelah akad nikah yang dilaksanakan pada tanggal 25 Desember2014 mereka hidup rukun layaknya suami istri di rumah orang tuaTermohon/Penggugat Rekonvensi,Menimbang, bahwa pada hari dilaksanakannya resepsi/walimatul