Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Termohon telah hiduprukun sebagai layaknya suami istri, dan sudah dikaruniai anak yangbernama : SILSILA AQIDAH FIRKA, Tempat/Tanggal lahir : Sumbawa,11 Nopember 2016.. Bahwa kurang lebih sejak Awal bulan April tahun 2017, kehidupan rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai tidak harmonis denganadanya perselisihnan antara Pemohon dengan Termohon yang terusmenerus dalam rumah tangga yang sulit untuk dirukunkan lagi yangdisebabkan antara lain :a.

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

No. 0335/Pdt.G/2015/PA.JBtentang Perkawinan dan dapat dipertimbangkan sebagai dasar untukmengajukan gugatan cerai;Menimbang, bahwa saksisaksi dari Penggugat telah memberikanketerangan dibawah sumpah, bahwa antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisinan dan pertengkaran secara terus menerus sejak Pebruari2014 sudah mulai cekcok/goyah, yang akhirnya percekcokan danperselisihan menjadi memuncak terjadi pada Juni 2014, penyebabnya adalahmasalah ekonomi, dan masalah aqidah (Tergugat kembali lagi

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Setiap hari penggugat sering bertengkar karena Tergugat seringpergi dengan pulang pagi, pada akhirnya Penggugat baru tahuakhirakhir ini kalau Tergugat sering pergi Ke Pangandaran CiamisJawa barat untuk melakukan suatu perbuatan yang menurutPenggugat menyimpang agama yaitu melakukan ritual untuk kayayang tentu) merusak aqidah yang secara tidak langsungmempengaruhi jiwa keagamaan Penggugat dan Tergugatmelakukan tindakan dosa besar yang tidak diampuni = Allah.

lagi pulaanak Penggugat dan Tergugat yang bernama Bio Barkah Alfatha Narifyantosejak lahir beragama Islam karena pada saat lahirnya anak tersebut keduaorang tuanya beragama Islam dan lahirnya juga dari perkawinan yangdilaksanakan menurut agama Islam;Bahwa Penggugat telah dapat membuktikan, selama anak tersebut dibawah asuhan Tergugat, ternyata anak tersebut (Bio Barkah AlfathaNarifyanto) beralin agama menjadi Kristen, karenanya pertimbangan judexfacti sudah tepat dan benar telah ada pembelokan aqidah

Bahwa Pemohonkhawatir perilaku. yang dicontohkan oleh Termohon ini, dapatmempengaruhi Aqidah, karakter dan akhlak atau perilaku ANAKPEMOHON DAN TERMOHON dikemudian hari.Bahwa, pada tanggal 15 Maret 2017, Termohon diketahui Pemohonmembawa sekotak kondom (jumlah isinya tinggal 2 kondom dari yangseharusnya berjumlah 3 kondom) di dalam tas kantornya dan saatPemohon menanyakan digunakan untuk apa satu kondom yang sudahHal 9 dari 81 hal.

gedung kantor yang sama dengan Termohon tetapi Termohontidak pernah menceritakan hal ini hingga Pemohon atas usahanya sendirimengetahui fakta ini;Bahwa Termohon terbukti berkalikali menunjukkan sikap tidak jujurbahkan terkadang meminta Pemohon untuk berbohong kepada orangtuaTermohon hanya supaya Termohon tidak dimarahi oleh orangtuanya.Sikap dan perkataan Termohon yang tidak jujur bahkan perilakuTermohon yang mengajak orang lain untuk berbohong demi kepentinganTermohon, akan dapat mempengaruhi Aqidah

Bahwa Termohon dalam beberapa kesempatan tidak dapatmengonirol emosinya dan melakukan halhal yang menyakiti dirinyasendiri sehingga dikhawatirkan dapat mempengaruhi Aqidah, karakter danakhlak atau perilaku anak dan bahkan beresiko membahayakankeselamatan jasmani dan rohani ANAK PEMOHON DAN TERMOHONdikemudian hari;Bahwa, hubungan Termohon dengan orangtuanya telah bermasalahbahkan sebelum Termohon menikah dengan Pemohon dan adakomunikasi yang kurang baik antara Termohon dengan orangtuanya.Bahwa Termohon

Bahwa Termohon dalam beberapa kesempatantidak dapat mengontrol emosinya dan melakukan halhal yangmenyakiti dirinya sendiri sehingga dikhawatirkan dapatmempengaruhi Aqidah, karakter dan akhlak atau perilaku anak danbahkan beresiko membahayakan keselamatan jasmani dan rohaniANAK PEMOHON DAN TERMOHON dikemudian hari;Bahwa, hubungan Termohon dengan orangtuanya telah bermasalahbahkan sebelum Termohon menikah dengan Pemohon dan adakomunikasi yang kurang baik antara Termohon dengan orangtuanya.Hal 42 dari

(HR Bukhori : 4891)Oleh karena itu Mohon majelis hakim dapat memberikan hak asuh anakyang bernama ANAK PEMOHON DAN TERMOHON sepenuhnya kepadaTermohon sebagai ibu kandungnya ;Bahwa, tidak benar Termohon tidak dapat menanamkan aqidah, karakter,akhlak dan budi pekerti yang baik untuk perkembangan ANAK PEMOHONDAN TERMOHON, dikarenakan terbukti secara sah bahwa padaHal 47 dari 81 hal. Putusan Nomor 1345/Pdt.G/2017/P A.

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Tergugat tidak melaksanakan ibadah sholat dan mempermudahsemua urusan yang berkaitan dengan aqidah;b. Tergugat malas bekerja dan tidak mencukupi biaya kebutuhan rumahtangga;c.

2013/PN PI.R, tersebut adalah sebagai berikut: Tergugat telah menuangkan keterangan bahwa Bukti T9 tersebutberupa Surat Tergugat yang tertanggal 20 Nopember 2013 dan intiisi Surat tersebut adalah memohon kepada Penggugat untukmenyerahkan bukti surat kepada Majelis Hakim Perkara Nomor101/Pdt.G/2013/PN PI.R, yang berupa:e Surat keterangan resmi dari Pengurus Masjid Agidah yangmenyatakan bahwa Penggugat sejak tahun 2002 hingga tanggal14 Mei 2010 telah membuka Nomor Rekening di Bank atasNama Masjid Aqidah

Bukti T1 yang tidak dibantah oleh Penggugat dan tidak dibantaholeh Kuasa Hukum Penggugat tersebut telah membuat sangatterang bahwa Penggugat tidak berani/ tidak mau melakukanSumpah Mimbar/Sumpah Pocong di Masjid Aqidah mengenaiuang yang saya setorkan sejumlah Rp3.335.000,00 (tiga juta tigaratus tiga luluh lima ribu rupiah) pada tanggal 14 Mei 2010 kerekening Penggugat tersebut adalah bukan uang Masjid Agidah.b.

Bukti T1 yang tidak dibantah oleh Penggugat dan tidak dibantaholeh Kuasa Hukum Penggugat tersebut telah membuat sangatterang bahwa selama Tergugat bekerja di toko adidas milikPenggugat; jika ada tagihan dari Penyuplai barang makaPenggugat memerintahkan Tergugat untuk melakukanpembayaran kepada Penyuplai barang tersebut denganmenggunakan uang Masjid Aqidah;c.

Karena menyangkut masalah aqidah harus bisa membedakan hakdan batil, agar kesalahankesalahan fatal yang menyangkut dosa tidakterulang lagi, tugas Tergugat untuk menyelematkan keluarga, inipunbila belum terlambat;Bahwa, Penggugat telah mengajukan replik secara tertulis pada tanggal18 April 2012, yang pada intinya sebagai berikut:1.

Karena menyangkut masalah aqidah harus bisa membedakan hak danbatil, agar kesalahankesalahan fatal yang menyangkut dosa tidakterulang lagi, tugas Tergugat untuk menyelematkan keluarga, inipunbila belum terlambat;Menimbang, bahwa, Penggugat telah mengajukan replik secara tertulispada tanggal 18 April 2012, yang pada intinya sebagai berikut:1.

Bahwa kendati akibat perceraian anak yang belum dewasa menjadi hak asuhPenggugat, namun demikian untuk mempertahankan hubungan nasab denganayahnya, Tergugat juga memiliki tanggung jawab untuk mendidik danmembesarkannya dalam aqidah Islam dan sebisa mungkin 2 anak ikut Tergugat.2. Bahwa dalam mediasi diakui oleh Penggugat tidak bisa bersatu jugadengan Tergugat karena berat meninggalkan agqidah kristen yangdipeluknya serta siap bahkan menyadari untuk bercerai.

Bahwa kendati akibat perceraian anak yang belum dewasa menjadi hak asuhPenggugat, namun demikian untuk mempertahankan hubungan nasab denganayahnya, Tergugat juga memiliki tanggung jawab untuk mendidik danmembesarkannya dalam aqidah Islam dan sebisa mungkin 2 anak ikut Tergugat.Hal. 19 dari 24 Hal. Put. No.1743/Pdt.G/2012/PA Smg2. Tergugat menyadari secara hukum dan tidak keberatan asal sesuai peraturan hukumdan seputar memberi nafkah sesuai kemampuan Tergugat, bukan sesuai kemauanPenggugat.

makaputusan a quo harus dibatalkan dan Pengadilan harusmengadili perkara a quo.Menimbang, bahwakemudian tentang substansipermohonan/gugatan mengenai hadhanah tersebut bahwapada pokoknya Pemohon Konpensi/ Pembanding mengajukantuntutan mengenai hak hadhanah bagi kedua anaknyatersebut agar diberikan kepadanya demi tanggungjawabnya dalam rangka memberikan didikan, bimbingandan arahan spiritual demi kedua anak tersebut agartetap berada dalam suasana kehidupan sehari harisesuai dengan ajaran, syariat dan aqidah

Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Timpendukung anshor daulah di wilayah Belawan meliputi Sicanang, UniKampung (Belawan) dan Hamparan Perak ditambahkan kegiatan menontonvideo video tentang anshor daulah di Suriah adalah supaya tercapainya visidan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAI ANSHOR DAULAH) berupaiman, hijrah, dan jihad serta ridho dan tetap istiqomah bagian dari anshordaulah kepada anggota kelompok kajian saksi.

Bahwa tujuan kami berbaiat adalah didasari dari kKeyakinan kami bahwamanhaz daulah adalah yang paling benar dan sesuai dengan aqidah islamdimana setelah muncul khilafah di akhir zaman maka umat muslim wajibhukumnya untuk berbaiat kepada Amiruli mukminin dalam hal ini ABUBAKAR AL BAQDADI.

visi dan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAI ANSHORDAULAH) berupa iman, hijrah, dan jihad serta ridho dan tetap istiqomahbagian dari anshor daulah kepada anggota kelompok kajian saksi.

Bahwa benar tujuan berbaiat adalah didasari darikeyakinan kami bahwa manhaz daulah adalah yang paling benar dansesual dengan aqidah islam dimana setelah muncul khilafah di akhirzaman maka umat muslim wajiob hukumnya untuk berbaiat kepada Amirullimukminin dalam hal ini ABU BAKAR AL BAQDADI.

Bahwa benar tujuan diberikannya konsep kajian ataupemahaman aqidah anshor daulah kepada seluruh anggota kelompokpendukung anshor daulah di wilayah Belawan meliputi Sicanang, UniKampung (Belawan) dan Hamparan Perak ditambahkan kegiatanmenonton video video tentang anshor daulah di Suriah adalah supayatercapainya visi dan misi (PEMANTAPAN AQIDAH SEBAGAI ANSHORDAULAH) berupa iman, hijrah, dan jihad serta ridho dan tetap istiqomahbagian dari anshor daulah kepada anggota kelompok kajian.

ketentuan pasal 6 sampai denganpasal 10 UndangUndang No.1 Tahun 1974, jo. pasal 15 sampai dengan pasal 18 KompilasiHukum Islam:Menimbang, bahwa dengan tidak bersedianya wali nikah Pemohon tersebutuntuk menikahkan Pemohon dengan calon suaminya tersebut, maka telah terbukti bahwawali nikah Pemohon tersebut ( ADIK PEMOHON) betulbetul adhol, sedangkan alasanpenolakan wali nikah Pemohon sebagaimana tersebut diatas, Majelis menilai bahwa alasanpenolakan tersebut tidak begitu prinsip, karena tidak menyangkut aqidah

Tengku AliUsman Ajja membicarakan materi persoalan aqidah dengan mengatakan,Bahwa apabila kita cuma memegang kepada hakikat saja tanoba membutuhkansyariat berdasarkan kitab dan ilmu yang didapatkan dari para ulama, maka itudinamakan zindek/munafik yang sebenarnya kemudian Sdr. Tengku Ali UsmanAjja juga menyinggung perihal adanya di tengahtengah masyarakat saat inikhususnya di Desa le Lhob ini sudah masuk ajaran yang mengarah kepada aliransesat yang sudah tidak mengacu kepada Alquran dan Hadist.

keduanyasudah tidak saling mempedulikan bahkan Penggugat telah menyatakanketetapan hati untuk bercerai dengan Tergugat karena Tergugat telah murtad(keluar dari Islam);Menimbang, bahwa rumah tangga seperti tersebut di atas tentunyasudah tidak dapat diharapkan untuk merealisir tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sebagaimanatelah diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019 karena sudahberbeda aqidah