sedemikian rupa sifatnyadan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinan merekadipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belahpihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas maka permohonan Pemohon a quo cukup beralasan dan tidak melawan hukum,oleh karenanya dapat dikabulkan ;Memperhatikan firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBagoroh ayat 227yang berbunyi :wale eee all yb GHAI

Pdt/1996 tanggal 18 Juni1996 hal tersebut tidak harus dilihat siapa yang bersalah, darimana atau darisiapa yang menyebabkannya, melainkan yang harus dilihat adalah apakahperkawinan itu masih dapat dipertahankan atau tidak ;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan tersebut di atasMajelis Hakim Tingkat Banding mengambil alin maksud Kaidah Hukum yangterdapat dalam Kitab Ash Shawi Jilid 4 halaman 204 sebagai dalil untukmemutus perkara ini yang berbunyi :AB dat) Gulialld Baga Vg Agaalagin sagt al Ghai

Putusan Nomor 48/Pdt.G/2018/PA.SSmenceraikan Termohon telah sejalan dengan firman Allah S.W.T dalam AlQuran surat Al Bagqarah ayat 227, yang berbunyi:woke sonames dill OY GHAI 1yo5e OgArtinya:Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,dan kaidah fiqih dalam Kitab Ath Thalaq minasy Syariatil Islamiyah wal Qanun,yang ditulis oleh Anmad AlGhundur halaman 40, yang berbunyi:ale dorgell shines! 969 GHEY oils Le oe! JI deb!

ESAPengadilan Agama Arga Makmur yang memeriksa danmengadili perkara tertentu pada tingkat pertama,dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat yang diajukanolehPENGGUGAT umur 26 tahun, agama Islam,pendidikan SLTP, pekerjaan Tani,bertempat tinggal di KABUPATENMUKOMUKO, selanjutnya disebutPENGGUGATMELAWANTERMOHON, umur 31 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan Tani,bertempat tinggal semula di PROVINSISUMATERA BARAT, sekarang tidakdiketahui alamatnya di wilayah RI(ghai

mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz INV,halaman 254 yang berbunyi :Uae yal 5 ely sai Gyo Alay pi 5 Alana Sd Bl pol cle CIS 6 seall 4Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebih dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz WV halaman 133disebutkan :cha 448 Lt) detuith 4 Ghai

yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa , sudah tidakterwujud karena antara keduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkanperselisihan di antara kKeduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dan sudahsulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabila perkawinan merekadipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebih besar bagikedua belah pihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan;Memperhatikan firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBagorohayat 227 yang berbunyi :ale Ghai

Penggugat dan Tergugatyang sulit diperbaiki, serta tekad Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat, yangmenurut anggapan hukum bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak dapatdipertahankan lagi, apabila mereka tetap dipaksa hidup di bawah satu atap, bukankeharmonisan yang akan dicapai, melainkan besar kemungkinan akan menimbulkankemudhoratan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ulama dalam kitabMa dza Hurtyatuz Zaujain I : 83Cat Cus s The Ys rai led at ae aly Cees Il Shall Ghai

Prem Ghai yiennsnssenasennnnasemmsennnnnmcmmnnennnnnsenmnnntnenneennseRnReDemikianlah putusan ini dijatunkan dalam Rapat PermusyawaratanMajelis Hakim pada hari Rabu, tanggal05 Maret 2014 M, yang bertepatandengan tanggal 03 jumadil awal 1435 H. oleh kami Drs. H. QOMARUDDIN,sebagai Hakim Ketua, serta Dra. Hj. SITI MARDLIYAH, SH., dan Drs. H.

demikian penyelesaian yang dipandangadil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran agama Islamperceraian merupakan perbuatan tercela dan dimurkai Allah SWT, namundalam keadaan suami istri tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanyasikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPemohon dan Termohon tersebut, maka perceraian dibolehkan, halmanasesuai dengan maksud Firman Allah dalam surat AlBagoroh ayat 227 ;Aile Ghai

tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa , sudah tidak terwujud karena antarakeduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkan perselisihan di antarakeduanya sudah sedemikian rupa sifatnya dan sudah sulit diharapkan bisarukun kembali, maka apabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belah pihak, karena ituperkawinan mereka harus diceraikan;Memperhatikan firman Allah dalam AlQur'an Surat AlBagoroh ayat 227yang berbunyi:ale Ghai

Halaman 59 yang berbunyi :ON 5g plArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFuqaha fi Mugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A.Sahal Mahfudh yang diambil alih menjadi pendapat dalampertimbangan majelis halaman 634:bay Cn Lad Ghai) ole i adel) SLAM CL Y imall'y lee Vy ce YY BULEaluwal) old) pcs G) ta Joany Lille AaB g he cysArtinya : "Ungkapan tidak menimbulkan kerugian pada orang lain danmembahayakan dirinya sendiri maksudnya

255cura Che Vo Ghai leo aa, re ly nroWY ter we vo by90 Cloil all Goiorl yareil aol le pS ul olive jlpaiwylArtinya :Jlal coy ub alls ling wallIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanftaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

karena perkawinanmereka dilakukan sebelum berlakunya UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan dan juga perkawinan mereka tidak mempunyaihalangan perkawinan baik menurut syariat Islam maupun menurutUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinhukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dan dari Kitablanatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya oleh Majelis Hakimdiambil alin sebagai pertimbangan, yaitu :NSN) Gall Cee ha Lge Cy gHAI

Kitab Al Muhadzdzab Juz I halamanolgc> gow al din are YS: oJ uleArtinya : Apabila Penggugat tidak mempunyai cukup bukti maka gugatannyaOe a aMenimbang, bahwa menurut pendapat ulama figh dalam Kitab Al Bajuri Juz IIhalaman 356 yang diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut :Salinan Putusan No. 190/Pdt.G/2014/PTA.Smghalaman 6 dari 7 halamanJol lginlgw Ghai Y ain A ol ay Gorell sl J OS ol leale .s6r0)1 JoArtinya : Jika Penggugat tidak punya bukti, atau ada alat bukti tetapi tidak dapatditerima

LEU sees cnc rer ee aMenimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon,keterangan anak Pemohon, keterangan calon isteri anak Pemohon yangdiperkuat dengan keterangan saksisaksi di persidangan, maka telah ternyatabahwa permohonan Pemohon untuk menikahkan anak Pemohon cukupberalasan dan berdasar hukum, yakni sesuai dengan yang disyaratkan pasal7 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor: 1 Tahun 1974; Mengingat Sabda Rasulullah SAW : +Ghai GHSUgl Saag I aly Gypteald) BjLally CuIS SdLaal!

membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal sebagaimana dimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan atau rumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki dalam Alqur'an surat ArRum ayat (21) jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam (KHI) tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan ketentuan yangtermaktub dalam Kitab Figqih Ash Shawi jilid IV Halaman 204 :48 jlacl) Guulislld 83 ge) y Uiaclgin oe gi al gl GHAI

a,aagall maul Gam gS ah cle pSay Gl line Ghai OY c5y nt Oe By ee ely jl Aba MI cpaAMaall yy olsl5 ale laa,Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.

karenaperkawinan mereka dilakukan sebelum berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan juga perkawinanmereka tidak mempunyai halangan perkawinan baik menurut syariatIslam maupun menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakandoktrin hukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dandari Kitab lanatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya olehMajelis Hakim diambil alin sebagai pertimbangan, yaitu :(N49 tS) pha Coe a Lge GHAI

Memberi izin kepada Pemohon (GHAI HHH) untuk menjatuhkantalak Satu Raji terhadap Termohon (RHAHHHTHEHH? THEI) didepan sidang Pengadilan Agama Mojokerto;3.

Ghai gArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yangaqil baligh; ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,makaMajelis Hakim berpendapat bahwa para Pemohon telah berhasilmembuktikan dalildalil permohonan mereka, karena itu permohonan paraPemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan ketentuanpasal 3, Pasal 34 dan 35 (huruf) a UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006tentang Administrasi