Ditemukan 957 data
9 — 7
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakimberpendapat bahwa perkawinan merupakan
25 — 10
Pasal 5 ayat (1) Kompilasi Hukum Islamhakekatnya merupakan syarat administratif yang harus ditaati oleh setiap warga NegaraIndonesia yang melangsungkan pernikahan demi terwujudnya dan terjaminnya tertibhukum perkawinan bagi ummat Islam khususnya dan warga Negara Indonesia padaumumnya, sehingga meskipun Pemohon I dan Pemohon II tidak mencatatkanpernikahannya saat melangsungkan perkawinannya seperti yang dimaksud undangundangtersebut Majelis Hakim dalam hal ini berpendapat ,perkawinan Pemohon I dan
TEZAR RACHADIAN ERYANZA, SH.
Terdakwa:
RAMUJO bin SARIAJI
26 — 10
Mesin JFK1E1064489 menjadi Jaminan Kredit di KSPPS BMT Bina Ummat Sejahtera Cabang Kerek tertanggal 9 Pebruari 2021;
- 1 (satu) buah kunci cadangan motor Honda Vario tahun 2014 Nopol S-4395-EF warna hitam No. Rangka MH1JFK111EK064611 No. Mesin JFK1E1064489;
- Dikembalikan kepada LAMSINI binti TAMSIO.
6..Membebankan kepada Terdakwa membayar biaya perkara sejumlah Rp. 5.000,- (lima ribu rupiah);
19 — 3
Bahwa puncak pertengkaran terjadi pada akhir bulan Mei 2010,Tergugat memaksa Penggugat masuk Agama Kristen, karenaPenggugat menolak, Tergugat mengusir Penggugat, dan Penggugatpergi minta perlindungan ke rumah ummat Islam yang tidak jauh darirumah orang tua Tergugat.
28 — 5
Blora,adalah milik ummat yang telah dipercayakan kepada takmir masjid AnNur, danterdakwa tidak memintaa ijin sebelumnya kepada takmir Masjid AnNur,sehingga penguasaan terdakwa terhadap uang tersebut adalah bertentangandengan hukum serta kebiasaan yang ada dimasyarakat, dengan demikianunsur inipun telah terpenuhi;Ad. 5.
10 — 6
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakimberpendapat bahwa perkawinan merupakan
21 — 18
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan
Pembanding/Tergugat II : Rosmi Antomina Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Pembanding/Tergugat III : Nicopenus Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Pembanding/Tergugat IV : Yunita Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
Terbanding/Penggugat : Yusak Wardiman Pampang Diwakili Oleh : Dr. THAHIR, SH.,MH
Terbanding/Turut Tergugat : Andi Ariani alias Limbong Toyong Diwakili Oleh : TAUFIK, S.H.,MH
67 — 45
., Advokat, Pengacaradan Konsultan Hukum di Kantor Lembaga Bantuan HukumPeduli Ummat (LBHPeduli Ummat) yang beralamat diJalan Kiyai Haji Agus Salim Nomor 4 Koppe, KelurahanDarma, Kecamatan Polewali, Kodupaten Polewali Mandar,Sulawesi Barat, berdasarkan surat kuasa khusus tanggal 14September 2019 dan telah didaftarkan di kepaniteraanPengadilan Negeri Polewali dibawah register nomor : W22U21/129/HK/VIX/2019 tanggal 18 September 2019;PENGADILAN TINGGI tersebut;Telan membaca berkas perkara dan suratsurat
320 — 201 — Berkekuatan Hukum Tetap
karena itu permohonan kasasi tersebut secara formal dapat diterima;ALASASANALASAN KASASIMenimbang, bahwa alasanalasan yang diajukan oleh Pemohon Kasasi/Penggugat dalam memori kasasinya tersebut pada pokoknya ialah:Pertimbangan hukum Pengadilan Tinggi Agama Bandung mengesampingkan hukum Syariah Islam yang berlaku bagi Bank Syariah danmengesampingkan Dewan Syariah Nasional berikut fatwafatwanya;Pengadilan Tinggi Agama Bandung (sebagai salah satu PeradilanKhusus yang berwenang menangani perkara perdata Ummat
menjadikan Syariah Islamdan ketentuanketentuan Dewan Syariah Nasional yang berlaku bagi bank,dalam pertimbanganpertimbangan hukumnya dalam memutuskan perkaratersebut;Pertimbangan hukum Pengadilan Tinggi Agama Bandung tidakmengakui hukum yang berlaku khusus bagi bank yang berprinsip syariah, diantaranya terhadap Akad Murabahah;Pengadilan Agama dan Pengadiian Tinggi Agama merupakan PeradilanKhusus yang berwenang menangani perkara Lembaga Keuangan Syariah(LKS), sebagaimana menangani perkaraperkara Ummat
18 — 13
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan
9 — 2
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, Ssedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangan administrasinegara.Hal 10 dari 14 halaman, Penetapan Nomor0056/Pdt.
61 — 9
Pemohon dengan Termohon. tinggalbersama di Desa Pinang Sori, Kecamatan Pinang Sori, KabupatenTapanuli Utara dirumah abang Pemohon, kemudian pindah kebeseeeees Aceh Singkil; Bahwa Pemohon dan Termohon awalnya rukun dan damai, akantetapi 5 tahun terakhir ini pernikahan Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan:Putusan No.0008 /Pdt.G/2016 /MS.SKL Halaman 4 dari 13 hal Termohon telah berpindah keyakinan dimana Termohon seringkegereja dan telah mengikuti perayaan ummat
32 — 16
Nomor7 Tahun 1989 yang telah dirubah pertama dengan Undang undang nomor 3 Tahun2006, dan perubahan kedua dengan Undangundang nomor 50 tahun 2009 tentangPeradilan Agama. jo pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975;Menimbang bahwa, mempertahankan rumah tangga yang sedemikian rapuhadalah siasia belaka, bilamana keadaannya tersebut terus dipaksakan atau dibiarkan,maka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin bagi Penggugat,padahal Allah swt dan Rasul juga melarang ummat
1.YONART NANDA DEDY
2.Annisa Ratna Kinanti, SH.
Terdakwa:
IKHSAN ARHAM Als ASEP Als ABU ALTAF Als IKHSAN ARHAM Bin ARHAM
179 — 120
yakni Menginginkan tegaknya syariat Islam diIndonesia, dengan menempuh cara jihad fisabilillah mengangkatsenjata (perang) kaum Thougut, Anshor Thogut dan ulama su / ulamajahat, kaum kafir ialah mereka semua yang beragama Non Muslim,kaum Thogut adalah lembaga yang merumuskan Hukum yang di buatmanusia yaitu MPR dan DPR, Anshor Thogut adalah lembagalembagayang menjalankan dan menegakkan hukumhukum pemerintah selainHukum Allah seperti Polisi dan TNI, ulama jahat ialan mereka ulamaulama yang menghalangi ummat
tersebuthanya bisa ditegakan atau diwujudkan dengan cara mengangkat senjata(perang fisik) terhadap musuh kami yakni kelompok kaum kafir, kaumthogut, anshor Thogut, ulama jahat;Bahwa menurut pemahaman kelompok kami yang tergolong kaum kafir ialahmereka semua yang beragama Non Muslim, kaum Thogut adalah lembagayang merumuskan Hukum yaitu MPR dan DPR, Anshor Thogut adalahlembagalembaga yang menjalankan dan menegakkan hukumhukumpemerintah selain Hukum islam, ulama jahat ialah mereka ulamaulamayang menghalangi ummat
11 — 7
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakimberpendapat bahwa perkawinan merupakan
15 — 10
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Hal 10 dari 13 halaman, Penetapan Nomor0037/Padt.P/2019/PA.
20 — 12
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat ftautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangan administrasinegara.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan
13 — 6
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan Syariat Islam beruparukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangi perkawinan,sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqgiy adalah peraturan tambahan dengantujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar, tetapi tercatat padabuku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yang berwenang untuk itu yangdiatur dalam peraturan perundangundangan;Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Hakim berpendapatbahwa perkawinan merupakan
20 — 12
Bahwa dalil dali tersebut di atas dikemukakan sematamata untukmeyakinkan Yang Mulia majelis Hakim bahwa sesungguhnya tidak adaalasan yang patut untuk mengabulkan gugatan Penggugat karena Tergugatsebagai ummat yang beriman memahami benar bahwa pernikahan antaraPenggugat dan Tergugat adalah menjalankan perintah Allah SWT. Makaperceraian berarti kiufur nikmat dan khianat atas apa yang dianjurkan sertadiperintahkan Allah SWT.;9.
12 — 4
Peraturan ini adalah peraturan yang ditetapkan SyariatIslam berupa rukun dan syarat perkawinan serta halhal yang menghalangiperkawinan, sedangkan peraturan yang bersifat tautsiqiy adalah peraturantambahan dengan tujuan agar pernikahan di kalangan ummat Islam tidak liar,tetapi tercatat pada buku register Akta Nikah yang dibuat oleh pihak yangberwenang untuk itu yang diatur dalam peraturan perundangundangan.Menimbang, bahwa mengenai aspek kepentingan hukum, Majelisberpendapat bahwa perkawinan merupakan