Ditemukan 1109 data
13 — 0
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Ane Ea Syl adal Les cg 5M lead Ce A) a RN aca Cpe alba oy Ag SMG) 2 lle lay) GaiLer IS 9) GUE Y coll SSN Elst oe Est oly Lg) gh Lge gh gaia
8 — 0
tahun lebih tanopa alasan yang sah tersebut telahmemenuhi alasan perceraian sebagaimana bunyi Pasal 19 huruf (b)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Putusan Nomor: 0047/Pdt.G/2017/PA.Tmg Halaman 8Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebutdi atas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islamyang terdapat dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid ll halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:alga dae gaia
12 — 0
Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majlis Hakim perlu mengetengahkan hujah syariyahyang tertuang dalam dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il hal 248 yang berbunyisebagai berikut;* OSs zs jh fol Ha sy Ai 2 Lall gill gc 2 ci) y a7 Naa Wye gaia LD) jae y Logllhe yay pall 1y 2 dee Slay Loe olds(VE Av Aull) Ais Ly dalle Lgl LogisArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan / menetapkan gugatanyadihadapan hakim dengan buktinya
14 — 10
jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum islam yang jugamenyebutkan bahwa antara Penggugat dengan Tergugat terus menerusterjadi perselisihan dan pertengkaran sehingga rumah tangga keduanya.Sudah sulit dirukunkan kembaii.Menimbang bahwa Penggugat sudah sangat membenci suaminya dansatu satunya jalan adaian dengan perceraian,maka Majelis periumengetengahkan pendapat para Ulama Islam yang termuat dalam Figh Islamsebagaimana yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marrom oleh Al Majdisebagai berikut:Mile (gaia
10 — 0
SAKSI I, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Purbalingga, dibawah sumpahnya saksi tersebut telah memberikaanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat sejak 4 tahun yang sebagaitetang gaia; ~=+=e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di rumah bersama, dan telah mempunyai 5 orang anak, yangsekarang tinggal bersama Penggugat;e Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sejak bulan
22 — 4
No. 2232/Pdt.G/2017/PA.Ba.01 tahun 02 bulan, tidak pernah memberi nafkah wajib kepada Penggugat,menyakiti badan jasmani Penggugat, serta membiarkan (tidak memperdulikan)kepada Penggugat selama 01 tahun 02 bulan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Kitab Syarqowi alat Tahrir juz Il halaman302:Sait gaia, Was largey aby dine lb gle op0Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makajatuhlah talak itu dengan terwujudnya
12 — 1
telah balighdan berakal sehat, disertai dengan menyebutkan atau menerangkan adanyapersyaratan mengenai sahnya perkawinan antara lain dengan adanya wali dan2 (dua) orang saksi yang adil, maka pengakuan tersebut dapat dijadikan dasaruntuk menetapkan sahnya pernikahan lakilaki dan perempuan tersebut, hal inisejalan dengan dalil (ibarat) dalam Kitab /anatuth Thalibin, halaman 460 yangdalam hal ini diambil alin dan dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi sebagai berikut :ApS CyABLay oly gaia
9 — 4
yangberagama Islam dan telah menikah secara Islam di Kantor Urusan AgamaKecamatan Kesesi, Kabupaten Pekalongan, maka sesuai ketentuan Pasal 1 ayat(1), Pasal 2 dan Pasal 49 ayat (2) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor3 Tahun 2006 dan terakhir dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009,Penggugat telah mempunyai alasan hukum untuk mengajukan perkara ini (legalstanding in judicio) dan perkara ini termasuk wewenang absolut PeradilanA gaia
66 — 21
ile @ s jill dell Sie gaia!
10 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Ane > ln y ) no) le 7 9) pe) es 3) & a) gaia iY ahs oh der 9 iN SI *Lette On 5 ual a92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Ssuaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
23 — 22
Penetapan No. 1/Pdt.P/2016/PA.Sjpaiea Uy) beng Ale at) phi alll J gua) Ul SUB Ais ail pay a gene Cy all WE CEAl Gag, Call Cuedlsy , eel Gat) 4H, 5 5ialb Bel pie Etbiel cya itilauls (gaia (slay atau; a gual; dykes hinTejemahnya : Dari Abdullah bin Masud, Rasulullah Shallallaahu alaihiwa Sallam bersabda pada kami: "Wahai generasi muda,barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluargahendaknya ia kawn, karena ia dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
154 — 104
di Sydney, Negara Bagian New South Wales, Persemakmuran Australia dan telah dicatatkan dalam Tanda Bukti Laporan Perkawinan di Luar Negeri No. 474.2/604/19/2008 di Kantor Kependudukan dan Catatan Sipil Pemerintah Kabupaten Cilacap pada tanggal 14 November 2008 adalah putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya ;
- Menyatakan hukum 2 (dua) orang anak bernama:
- Gregory Gibran Rahardjo, Laki-laki, lahir di Denpasar, pada tanggal 8 April 2009;
- Audrey Gaia
13 — 5
sagoca Jgl Gaia Sling $09 Vasqs iva VArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu, yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahannya itu.3. Fathu al Muin, juz IV, halaman 253:95 ViSle Clie Lo;le > Sy segtian lsu, loaArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harusdapat menerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya.Hal. 10 dari 12 hal. Pen.
13 — 1
sudah sangatsukar untuk dapat mewujudkan tujuan perkawinan, yaitu untuk membentukHal 9 dari 14 halamanPutusan No.1453/Pdt.G/2019/PA.TnkTanggal Putus 21 Oktober 2019keluarga atau rumah tangga bahagia penuh cinta dan kasih sayang (sakinah,mawaddah, dan rahmah), sebagaimana dikehendaki oleh Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang sesuaidengan firman Allah suratarRum : 21 yang berbuny) :ced Gy) Aad. 5g Sige SEG Uad.g Ug) LyiSudl Lat9 3) ASudil Gye asl GIR GI Aa Gaia
8 — 2
gaia Sas ogee Bg Ane: Yb gle cpsArtinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makaJatuhlah talak itu dengan terwujudnya sifat tersebut;Menimbang, bahwa dengan adanya faktafakta tersebut diatas telahmerupakan cukup bukti Tergugat telah melanggar sighat ta'lik talak nomor 1, 2dan 4 yang diucapkan sesudah akad nikah dan Penggugat telah menyatakantidak rela atas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telahmembayar iwadl sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiahrupiah
14 — 8
anak Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa hadis yang terdapat dalambeberapa kitab yang diambil alin menjadi pendapat Hakim Majelis dalampertimbangannya, sebagaimana berikut:l'anah al Thalibin, Juz V, halaman 254:docs Woegs ViSlz Sls loyle 5 Sy soria 9 sinyloa ayy ing gles.Artinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harusdapat menyebutkan sahnya perkawinan dahulu, umpamanya, wali dandua orang saksi yang adil.Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:alsl sagoca Jal Gaia
15 — 7
tidak lagi dapat dikatakan rumah tangga yang bahagia yangdilandasi oleh adanya mawaddah dan rahmah, terbukti pula dari keinginan kuatHal. 11 dari 13 halamanPutusan Nomor 74/Pdt.G/2012/PA.TlmPenggugat untuk bercerai dari Tergugat, sehingga oleh karenanya dari faktatersebut telah menunjukkan pula bahwa Penggugat dan Tergugat telah gagaluntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sebagaimanadiisyaratkan oleh UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan alQuran surat anNisa :19 :Vd 955 Oy) Cound pad gaia
10 — 4
pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu membentuk keluarga (rumahtangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud, sehingga jika perkawinankeduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorot bagi keduanya dan untukmenghindarkan madhorot tersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal iniMajelis sependapat dengan ulama ahli Fiqh dalam kitab Fiqhu Al sunnah 2482yang berbunyi: Vos cs3 Go sella 3M Tins ae Lill op la Le a cat 13Cae We (gaia
8 — 0
Menimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan, KuasaPenggugat hadir dalam persidangan namun Tergugat tidak hadir dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai kuasanya yang sah untuk hadir dipersidanganmeskipun telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim tidak dapat mendamaikan keduabelahpihak dan tidak dapat melaksanakan mediasi karena Tergugat tidak hadir diPIS ES ICA GAIA ee see te eceeirreneeni teemnennnbinaameaian ne nen NtRRR RSMenimbang, bahwa majelis telah berusaha
20 — 2
(tidak memperdulikan) kepadaPenggugat selama 02 tahun 04 bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugatselama 02 tahun 04 bulan, tidak pernah memberi nafkah wajib kepadaPenggugat, serta membiarkan (tidak memperdulikan) kepada Penggugatselama 02 tahun 04 bulan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Kitab Syargqowi alat Tahrir juzIl halaman 302 :Taal gaia