Ditemukan 1109 data
16 — 6
Bahwa setelah ake abupaten BlitarJdan Tergugat 2018, rumahtangga Pengg ab fp a i gaia itanidaigd@ngan seringnyaterjadi cekcok Wak 2 ir hiP=aeuan setter Karan. el itu disebabkanoleh: 3 fpe Tergugat m 3 fi daman lain (WIL); Tergugat prrekals =k AE ox imemukul Penggugat(KDRT);4.
7 — 0
membiarkan (tidak memperdulikan) kepada Penggugat selama 1 tahun 1bulan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat selama1 tahun 1 bulan, tidak pernah memberi nafkah wajib kepada Penggugat, sertamembiarkan (tidak memperdulikan) kepada Penggugat selama 1 tahun 1 bulan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Syargowi alat Tahrir juz Il halaman 302;dail) gaia
8 — 4
bahwa para Pemohon mohon agar pernikahannya dapatdiisbathkan dengan maksud agar perkawinan Pemohon dan Pemohon IItercatat sesuai dengan UndangUndang yang berlaku, disamping itu juga untukkepentingan mengurus akta nikah, akta kelahiran anak dan keperluan hukumPenetapan Nomor 000 Halaman 7 dari 10 lainnya, alasan mana dapat dipertimbangkan dan dapat dianggap mempunyaikepentingan hukum ;Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab I'anatut ThalibinJuz IV halaman 254, sebagai berikut :Uae gals gly gaia
NOFIMAR
Terdakwa:
MAMUN alias BOGEL bin KUSIN
77 — 34
Panjaringan Jakarta Utara, telah datangSaksi GAIA ARDIANSAH dengan Saksi ERWIN membawa 1 (satu) unitSepeda Motor merek Suzuki FU 150 SCB, Warna AbuAbu Hitam, No Pol.B6158UNG, No Rangka MH8BG41CA9J301728, No Mesin G4201D361181,kemudian Saksi GAMA ARDIANSAH menawarkan Sepeda Motor merekSuzuki FU 150 SCB tanpa kelengkapan surat tersebut kepada Terdakwadengan mengatakan ada yang mau ga, lalu Terdakwa menanyakan "jualatau gadai", Saksi GAMA ARDIANSAH menjawab "gadai" KemudianTerdakwa menanyakan berapa
11 — 3
Gaia, Met leog79) a89 die, lb glle yoArtinya: Barangsiapa yang menggantungkan talaknya terhadap suatu sifat,maka talak tersebut jatun disebabkan terwujudnya sifat tersebut, sebagaiimplikasi dari lafadh yang telah diucapkannya tersebut;dan doktrin hukum Islam yang tercantum Kitab lanatut Thalibin Juz V hal 338yang berbunyi :aa> troll go YO vl HE WE Ws slaall,Artinya:"Hakim boleh memutuskan perkara atas orang yang gaib, apabila adahujjah yang dikemukakan Penggugat".Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
11 — 3
Sl a; 4 he (xWb gaia GP! Us Las Cy) Ae gy je Uste pe pe a Cr wile jd). w) te P Bie = . ao (24Ais IBY) adoro We 4 er Unk ode ye & y nai 3)e (= v WJ? 9 y !
7 — 4
Saksi Il, umur 47 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanWiraswasta bertempat tinggal di Kecamatan Solear KabupatenTangerang dan dihadapan persidangan saksi tersebut memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada intinya sebagai berikut: Bahwa saksi GAIA as wes exe ne cx wePenggugat;Bahwa saksi kenal Tergugat sebagai suamiPenggugat;Bahwa Selama berumah tangga Penggugat denganTergugat tinggal di alamat Penggugat/Tergugat;Hal. 5 dari 12 hal Putusan Nomor: 221/Pdt.G/2019/PA.
13 — 6
Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:alsl sugocs gl Gaia Sling 5.9 Vatgs iuaYArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu, yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahannya itu.3. Fathu al Muin, juz IV, halaman 253:Hal. 10 dari 12 hal.
6 — 0
=n nnn n nnn nnn nnn nnn nn nnn nn nnn ne nnn ne nnn ne nen n cnn n ncn nnn nnnnnnanMenimbang, bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan, KuasaPenggugat hadir dalam persidangan namun Tergugat tidak hadir dan tidak pulamenyuruh orang lain sebagai kuasanya yang sah untuk hadir dipersidanganmeskipun telah dipanggil dengan sah dan patut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim tidak dapat mendamaikan keduabelahpihak dan tidak dapat melaksanakan mediasi karena Tergugat tidak hadir diPIS ES ICA GAIA ee see te
6 — 0
Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukumislam;Menimbang, bahwa Majlis Hakim perlu mengetengahkan hujah syariyahyang tertuang dalam daiam Kitab Figh Sunnah Juz Il hal 248 yang berbunyisebagai berikut;tailSSaEaP ot felsha 5H Asst et ltan a rhe, awat 4adh J 1S aVey ye I. wit "7 hee 3S gaia A!
8 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Ane > ln y ) no) le 7 9) pe) es 3) & a) gaia iY ahs oh der 9 iN SI *Lette On 5 ual a92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Ssuaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
9 — 1
telah balighdan berakal sehat, disertai dengan menyebutkan atau menerangkan adanyapersyaratan mengenai sahnya perkawinan antara lain dengan adanya wali dan2 (dua) orang saksi yang adil, maka pengakuan tersebut dapat dijadikan dasaruntuk menetapkan sahnya pernikahan lakilaki dan perempuan tersebut, hal inisejalan dengan dalil (ibarat) dalam Kitab /anatuth Thalibin, halaman 460 yangdalam hal ini diambil alin dan dijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim, yangberbunyi sebagai berikut :ApS CyABLay oly gaia
8 — 0
SAKSI I, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKabupaten Purbalingga, dibawah sumpahnya saksi tersebut telah memberikaanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat sejak 4 tahun yang sebagaitetang gaia; ~=+=e Bahwa saksi mengetahui setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempattinggal di rumah bersama, dan telah mempunyai 5 orang anak, yangsekarang tinggal bersama Penggugat;e Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sejak bulan
6 — 2
yangberagama Islam dan telah menikah secara Islam di Kantor Urusan AgamaKecamatan Kesesi, Kabupaten Pekalongan, maka sesuai ketentuan Pasal 1 ayat(1), Pasal 2 dan Pasal 49 ayat (2) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang telah diubah dan ditambah dengan Undangundang Nomor3 Tahun 2006 dan terakhir dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009,Penggugat telah mempunyai alasan hukum untuk mengajukan perkara ini (legalstanding in judicio) dan perkara ini termasuk wewenang absolut PeradilanA gaia
20 — 4
No. 2232/Pdt.G/2017/PA.Ba.01 tahun 02 bulan, tidak pernah memberi nafkah wajib kepada Penggugat,menyakiti badan jasmani Penggugat, serta membiarkan (tidak memperdulikan)kepada Penggugat selama 01 tahun 02 bulan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Kitab Syarqowi alat Tahrir juz Il halaman302:Sait gaia, Was largey aby dine lb gle op0Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat, makajatuhlah talak itu dengan terwujudnya
63 — 18
ile @ s jill dell Sie gaia!
15 — 6
Penetapan No. 1/Pdt.P/2016/PA.Sjpaiea Uy) beng Ale at) phi alll J gua) Ul SUB Ais ail pay a gene Cy all WE CEAl Gag, Call Cuedlsy , eel Gat) 4H, 5 5ialb Bel pie Etbiel cya itilauls (gaia (slay atau; a gual; dykes hinTejemahnya : Dari Abdullah bin Masud, Rasulullah Shallallaahu alaihiwa Sallam bersabda pada kami: "Wahai generasi muda,barangsiapa di antara kamu telah mampu berkeluargahendaknya ia kawn, karena ia dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
9 — 4
Kitab Panat alThalibin, Juz IV, halaman 253:cag gaia Abo ig dinwa 8. yal le cls (69 al io gc Cys sArtinya:Hal. 7 dari 10 hal. Pen.
10 — 3
pihak ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk mewujudkan rumah tanggayang sakinah mawaddah dan rahmah serta untuk membentuk keluarga (rumah tangga)yang bahagia saling sayang menyayangi dan saling cinta mencintai sepanjanghidupnya, hal ini sesuai dengan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan Firman Allah dalam surat ArRumayat 21 yang berbunyi : ons & wu gf moe Sf a a a 41Loy TS oad Gr sles ah 53 SS Sie hs SI le cy29= Plste o Hat OPpas PBN GAIA
9 — 0
Dengan demikian ajaran Islammembenarkan hakim untuk menjatuhkan talak satu, sebagaimana disebutkandalam sebuah kitab Ashshawi yang berbunyi :43 Leal) Cusliclla 32 90 Yop dane Logis aa g: al Gaia! olsArtinya : Jika tidak ditemukan lagi rasa cinta dan kasih sayang antara keduasuami isteri maka berpisah (bercerai) adalah jalan terbaik .Menimbang, bahwa dari segi penyelesaian masalah, maka perceraiansudah merupakan alternatif terbaik bagi kedua belah pihak.