Ditemukan 1316 data
William bin Anam
16 — 0
No. 0611/Pdt.P/2017/PA.JPPemohon bernama Rizky Tanu Wijaya, dengan maksud agar keinginannyauntuk menikah dengan Elisa Rahmawati binti Rahmadani, ditunggusampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohonmaupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calonistrinya sudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubunganlayaknya suami istri sehingga, sehingga Pemohon khawatir bila tidaksegera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumus dalam halhal yangdilarang oleh syareat
29 — 9
Tahirtelah sesuai ketentuan syareat Islam hanya saja perkawinannya tidak tercatat;Menimbang, bahwa Pemohon mohon agar permikahannya dapatdiisbathkan dengan maksud agar perkawinan Pemohon dengan suaminya Muh.Tahir tercatat sesuai dengan UndangUndang yang berlaku, disamping itu untukmengurus kepentingan hukum Pemohon yaitu. dalam rangka memenuhipersyaratan mengurus akta kelahiran anak serta kepentingan hukum lainnya makaalasan tersebut dapat dipertimbangkan dan dapat dianggap mempunyaikepentingan hukum
12 — 2
No. 218/Pdt.G/2019/PA.JPMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syaridari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini:diy ale oilS olib GW LJl JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan
16 — 6
Oleh karenanya Majelis Hakim berkesimpulan bahwarumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, sehingga tujuanperkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam firman Allah Swt.dalam surat Arrum ayat 21, dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 serta pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sulit untuk terwujud;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya
20 — 10
Tergugat tidak dapat membimbing Penggugat untukmenjalankan syareat islam, karena Penggugat adalah seorang mualaf yangsudah seharusnya Tergugat untuk membimbing dan mengajarkan tentangagama islam, namun nyatanya Tergugat sendiri tidak pernah melakukan sholatlima waktu. Yang akibatnya Penggugat menjalankan sholat berdasarkan agamaPenggugat semula (agama Budha) dan sering pergi ke vihara.
16 — 1
JeslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintal, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya suami terhadap isteri, hal yang demikian sebagaimana dalil syaridari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yang selanjutnya diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai
25 — 9
maksud ketentuan pasal 283 R.Bg.kepada penggugat tetap dibebani pembuktinanMenimbang, bahwa untuk itu penggugat dipersidangan telah mengajukan bunti surat yangdiberi kode bukti (P) dan dua orang saksi masingmasing bernama Dasri binti Daming danSennong binti Daming.Menimbang, bahwa bukti (P) adalah surat yang sengaja dibuat dan ditanda tangani olehpejabat yang berwenang, memuat tentang peristiwa telah terjadinya perkawinan antarapenggugat dengan tergugat serta perkawinan tersebut telah sesuai dengan syareat
14 — 14
wilayah NegaraRepublik Indonesia selanjutnya disebut sebagai "Tergugat";Pengadilan Agama tersebut ;Setelah membaca dan mempelajari berkas perkara;Setelah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi dipersidangan;DUDUK PERKARANYA2Bahwa Penggugat dengan surat Gugatannya tertanggal 15 Januari2016 yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Selong Nomor:0103/Pdt.G/2016/PA.Sel. mengemukakan halhal sebagai berikut :dlsBahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahansesuai dengan syareat
51 — 11
. , Alm.Suhirman Bin Amaq Serman dan kepentingan hukum lainnya, yangmemerlukan penetapan pengesahan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Hal 9 dari 13Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
Nanik Karyani bin Kamproni
13 — 2
untuk menikah dengan Tika Nur Komariah binti Kamad,ditunggu sampai anaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapiPemohon maupun anaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohondan calon istrinya sudah saling mencintai, bahkan telah melakukanhubungan layaknya suami istri sehingga Tika Nur Komariah binti Kamadsaat ini telah hamil 6 bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon,sehingga Pemohon khawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akansemakin terjerumus dalam halhal yang dilarang oleh syareat
16 — 11
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan dalam rangka membuat Buku Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon
15 — 7
JAcslaillArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai
21 — 5
XXXX tidak ada halangan hukum yangmelarang melangsungkan pernikahan serta telah melampaui waktu untukadanya keberatan maupun pembatalan kawin sebagaimana peraturanyang berlaku dengan menundukan diri terhadap syareat agama Islam.3. Bahwa setelah melangsungkan perkawinan orang tua Pemohon hidupbersama sebagaimana layaknya suami isteri dengan bertempat tinggalterakhir di XXXXSurabaya sampai meninggalnya. Selanjutnya dalamperkawianan a quo (almarhum XXXX dengan Alm.
16 — 1
dari kitab Tuhfah Juz X halaman 164, yang selanjutnya diambil alin olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam putusan ini :diy ale ouilS glib W bLJl AcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakan halyang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteri dan/atausuami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim boleh menjatuhkantalaknya
15 — 1
Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa sebagai Pegawai Negeri Sipil (PNS) ataskehendaknya untuk mengajukan gugatan perceraian telah mendapatkanizin dari atasan dan/atau pejabat yang berwenang untuk itu, maka gugatanPenggugat a quo telah sesuai dengan ketentuan pasal 3 ayat (1) PeraturanPemerintah Nomor 10 tahun 1983 jo pasal pasal 3 ayat (1) PeraturanPemerintah Nomor 45 tahun 1990;Menimbang, bahwa dalam syareat
14 — 7
Bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah sesuaidengan ketentuan hukum Islam dan Peraturan Perundangundangan yangberlaku.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa beralasan hukum apabila perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan pada tanggal, 19 Januari 1984 di Kading,Desa Balielo, Kecamatan Bola, Kabupaten Wajo dapat disahkan karena syarat sahdan rukun nikah telah terpenuhi sesuai yang telah ditentukan syareat
Laela Sari binti A. Taufik
16 — 0
agarkeinginannya untuk menikah dengan Fareza bin Darwis, ditunggu sampaianaknya tersebut genap berumur 19 tahun, akan tetapi Pemohon maupunanaknya tidak sabar menunggu, sebab anak Pemohon dan calon istrinyasudah saling mencintai, bahkan telah melakukan hubungan layaknyasuami istri sehingga Annisa Wildan Nur Ramadhani saat ini telah hamil 6bulan akibat hubungannya dengan anak Pemohon, sehingga Pemohonkhawatir bila tidak segera dinikahkan anaknya akan semakin terjerumusdalam halhal yang dilarang oleh syareat
8 — 6
Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat Islam harusterpenuhi rukun dan syarat perkawinan serta antara kedua calon suami isteri tidakada halangan untuk menikah baik karena hubungan
14 — 6
Perkawinan Pemohon dengan Termohon belum tercatat;Bahwa, tujuan dari permohonan Isbat Nikah yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II adalah untuk membuat Akta Nikah sebagai alas hukum ataspengurusan identitas atas anak yang dilahirkan dalam ikatan perkawinanmereka;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan bahwa perkawinan adalah sah apabiladilaksanakan menurut hukum masingmasing agama dan kepercayaannya;Menimbang, bahwa untuk sah perkawinan menurut syareat
21 — 7
JAcslaallArtinya : Mengadili terhadap orang yang tidak hadir dari Majlis itudiperkenankan asal bagi Penggugat punya alasan yang dapatditerima;Menimbang, bahwa dalam syareat Islam perceraian merupakanhal yang tercela, namun dalam keadaan rumah tangga dimana isteridan/atau suami sudah tidak saling mencintai, maka Hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami terhadap isteri, hal yang demikiansebagaimana dalil syari dari kitab Fighu al sunnah II halaman 291, yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai