Ditemukan 1366 data
11 — 17
Tergugat karena Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat dan pulangke rumah orang tuanya pada bulan Mei 2012 sampai dengan sekarang sudah lebih kurang 4bulan lamanya tanpa nafkah lahir dan batin, serta pihak keluarga telah berupayamerukunkan keduanya namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Imam Maliksebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II halaman 248yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim, yaitu sebagai berikut :Wg Toul
21 — 17
No 79/Pdt.G/2018/PA.KtgSy Toul SLicl ol azo Ul diy ola!
18 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola!
17 — 5
No. 0836/Pdt.G/2016/PA.CNsIuYl OS Toul SLicl gl. azo Ul ay ola! si blgco cad IslsLogin TMV! YS old jac Laglliol yu spiel!
32 — 6
:OW Toul alpicl gl a>g ul aw ola! sd Lless cad IsleoF wold jatg leglliol wd pial! plas avo Glly leo sILIIaul ail gall lagi ciloylHal. 10 dari 12 Hal. Put.
16 — 2
mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabila dipaksakan atau dibiarkankeadaannya seperti sekarang ini, maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:aro Sly loo sll yg Toul
12 — 1
isteri Ssampai sekarang selama 5 bulanlamanyaPutusan No 423/Pdt.G/2019/PA.SkhHal 10 dari 13 halamanMenimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat danTergugat telah nyata pecah, maka apabila perkawinan antara Penggugat danTergugat tersebut tetap dipertahankan niscaya akan menimbulkan madlaratyang lebih besar bagi kedua belah pihak atau salah satu pihak ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat Fuqahadalam kitab Fiqhus Sunnah Juz II hal. 291 yang berbuny) : plgd avo EUoinn Y Ly le Toul
9 — 0
pergi meninggalkan Penggugat, danPutusan Nomor 0417/Pdt.G/2018/PA.Tmg halaman 8 dari 11 halamantidak pernah bersatu lagi yang lamanya sudah sekitar dua tahun sampaisekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OWS Toul
16 — 7
., Putusan No.0159/Pdt.G/2020/PA.TwgSy Toul SLpicl ol auzg I diy rola! si lalgco cui llyGla,Y 1,1login Tod US rola)!
20 — 18
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
19 — 4
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sIuYl Og Toul
69 — 15
pernah kembali danbersatu lagi membina rumah tangga, yang lamanya sudah enam tahun lebihsampai sekarang; Bahwa sejak berpisah, Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkah untukPenggugat; Bahwa keluarga sudah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat,namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OWS Toul
15 — 1
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam kitab FiqihSunnah juz II hal. 248 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis :le Toul
9 — 1
sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri, justeru sebaliknya akan menimbulkan penderitaandan perselisihan yang berkepanjangan salah satu pihak atau kedua belahpihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikan dalil gugatannya,maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulan kalau gugatan Penggugatcukup alasan untuk dikabulkan sesuai keterangan dalam Kitab Fihus Sunah juzI halaman 89 yang berbuny/i:le Toul
10 — 0
po Y 9 yo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz HW Halaman 248 :OWS5 Toul Spiel ol duzg Jl dw ola! sd Lalgso cul lilyGl,Y s1,Igallo login TOV! ye olall jrcg Logliol yu Spud!
9 — 1
Menimbang, bahwa apabila perkawinan yang telah pecah seperti inidipaksakan untuk bersatu sementara keduanya telah tidak ada lagi ikatan batinmaka dapat berdampak pada psikis yang berlebinan bagi kedua belah pihakdan hal itu akan berdampak negatif baik bagi Penggugat maupun Tergugat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat abhlihukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitabkitab berikut dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim : Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 :Sg Toul
17 — 4
Penggugat berkeras untuk tidak akan mempertahankan perkawinannya denganTergugat;Menimbang, bahwa dengan faktafakta tersebut majelis berpendapat bahwa faktatersebut sbagai wujud, bentuk dan buktibukti antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadiperselisihan dan pertengkaran sebagai suami isteri yang terus menerus dan sulit didamaikan;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus SunnahJuz II halaman 290 sebagai bahan pertimbangan dalam perkara ini sebagai berikut :OWS9 Toul
15 — 0
Tergugat yang tidakberujung adalah merupakan sesuatu kemadlorotan yang harusdihilangkan dan Penggugat memiliki hak untuk mengajukan perceraian;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut, maka telahcukup alasan bagi majelis hakim untuk menceraikan Penggugat denganTergugat dengan menjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat dengantalak satu bain sughra dengan mengambil alin pendapat dalam kitab KitabFikin Sunah Juz Il hal 290 untuk menjadi pendapat Mijelis Hakim sebagaiberikut:Y Lao sluVl lSs Toul
10 — 5
Pasal 134Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'idari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang diambilalih menjadipendapat majelis yang berbuny/i:aro Sly loo sul glSg Toul SLpicl gl azo il die caolall is lageo cad Ioloasl dill gills lagiv Tol ys woldll jacs Leglliol on Budell plyArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukanoleh Penggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi dakwaan Penggugat
22 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:Hal. 8 dari 11 Putusan Nomor 0774/Pdt.G/2020/PA. kitsly OSs Toul SL isl gl arg il Aue Gola! sd Wlgss cud Islelogin TOV!