Ditemukan 14903 data
12 — 6
1 Tahun 1974 yangmenyatakan perkawinan adalah sah, apabila dilaksanakan menurut masingmasing agamanya dan kepercayaannya serta ketentuan Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, maka pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il harus dinyatakan sah;Menimbang, bahwa terhadap hal di atas patut dipertimbangkan doktrinhukum Islam dalam kitab fanatut Thalibin Juz NM halaman 254, yang diambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim, berbunyi:gre Hpraliis gly gai (yo Alay py dina $3 al pol cle clSh Uc seal
23 — 14
kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang oleh syariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lazer Kegillal Ll eat goy fll bese pall 9 GLAD 5 ell AOU je,seal
22 — 6
No.0058/Pdt.P/2017/PA .Wsp.terdapat penghalang untuk menikah menurut ketentuan hukum syari juncto Pasal9 UndangUndang No. 1 Tahun 1974 juncto Pasal 40, 41 dan 42 KompilasiHukum Islam.Menimbang, bahwa hakim dalam mengadili perkara ini mengambil alihpendapat ahli hukum Islam dalam kitab lanatut Thalibiin Juz IV halaman 254menjadi pendapat hakim sebagai berikut :chy G seal CIS cle pal 84 8 Aine Abe g pg Cpe gai oly Cyr g UJ gicArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan
10 — 5
menyelesaikan sengketa rumah tangga antara Penggugatdan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir di mukasidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian proses persidangan,sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkan suatu halanganyang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawan hukum, sehinggagugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuai maksud Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar 1/422 yangberbunyi:agle Sally dilly cc seal
23 — 9
yangkeberatan atas pernikahannya, olehnya itu untuk kepastian hukum danmenghindari pembiaran yang berlarutlarut adalah patut jika pernikahanPemohon dan Pemohon Il dapat disahkan secara hukum;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perluPenetapan No.228/Pdt.P/2017/PA Buk Hal. 9 dari 12mengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GrBl s col y gad (ys Abang pig Aine 8 8 pel le CISL Uc seal
13 — 5
Pasal 39 sampai Pasal 44Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab:1. fanatut Thalibin juz 4 halaman 253254 berbunyi:Jae goals yg cly sat jorles yi gtinnio Si8l yl le Sis seal ayArtinya: Di dalam dakwa(pengakuan) telah nikah kepada perempuanharus =menerangkan shahnya nikah~ dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi.2.
14 — 2
dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal pasal 149 huruf (b) danpasal 152 Kompilasi Hukum Islam seorang suami berkewajiban untukmemberikan nafkah, maskan dan kiswah bekas isterinya, oleh karena ituMajelis Hakim berpendapat secara ex officio bahwa Pemohon harus dihukumuntuk memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada Termohon selamamenjalani masa iddah yang besarnya akan dituangkan dalam amar putusan ini;Hal ini sejalan denganLois ib asaL ol pollg dol gl lS b> Ler) ialbo a> J Uy drs seal
12 — 3
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaPutusan Cerai Talak, nomor: 2955/Pdt.G/2016/PA.TA Halaman 12 dari 16perceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oN y Lane Aung SN Seal
10 — 2
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :te Sally Aull; UG seal) Glas eo jis yyislle es) ed J);Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa semua rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan
7 — 0
,perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiranTergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Ilhalaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:agle Salis dindls co seal Glas jleo 5 jads aa sil plas) ei olsArtinya: Apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan,maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, sertamemutus gugatan tersebutMenimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai ini denganalasan Pasal 19 huruf
9 — 0
Pel sl Seal See ell Co igo ws 131 4eo wlall ; g Lad esl cps Spill ales ane Sli, L cILY!O on" ru 9 um > pe e's oS Ss 2325 24lb yall Ager rey!
15 — 11
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini:ane Flared YN pe) ke cast) ype) Seal 13) Saal polill oe Ales de oil 5!
9 — 1
pada tanggal 24 Februari 2016 dan tanggal 24 Maret 2016 sesuaidengan ketentuan pasal 27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai denganketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus denganverstek atau tanoa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut :tle Sal's Ainlls (seal
18 — 7
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GaBlds oly gad (ye Abang pig Aine 8 al pel le CISY Uc seal
16 — 13
Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Ad ga VY alls 58 Gay ali Grokliall alSa ye aSla NI co (yoArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz II, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dale aSalls Aiulls oc seal
8 — 0
s 5 seal!
11 — 4
Undangundang Nomor1 Tahun 1974, ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorangwanita sebagai suami isteri, dengan tujuan membentuk keluaarga (rumahtangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.Menimbang, bahwa perkawinan bukan sekedar perjanjian biasa untukhidup bersama sebagai suami isteri, akan tetapi Suatu agad yang sangat kuat(mitsaqan ghalidhan) untuk mentati perintah Allah.Menimbang, bahwa majelis hakim mempedomani dalil dari Kitab GhayatulMaram :107 aol lag Seal
7 — 0
perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oD g Lasse dans jl Seal
10 — 2
Pel gl Seal See ell od Bilge ds Cae I5! 5oF ela ru 9 Lab Lal on 5 pia alg 2A le, Le clay!25 aalb iyallh Lge okeyArtinya: Apabila gugatan ister!
8 — 0
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Ale Sally Atnlhs seal) Glau jle oj ls iso jies tol;Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanharmonis