Ditemukan 16313 data
65 — 28
Wahbah Az Zuhaili dalamkitab fiqhul Islam wa adillatunu juz 5 halaman 7, Juga dikatakan bahwa yangdimaksudkan dengan rukun yaitu unsur/materi pokok yang harus ada untukterwujudnya fakta/keadaan hukum syar'i, yang oleh majelis pendapat tersebutdiambil alih sebagai pendapat sendiri;Halaman 50 dari 67 halaman Putusan Nomor : 0824/Pdt.G.2015/PA.Sub..Menimbang, bahwa tidak terpenuhi salah satu rukun Saja dari keempatrukun tersebut mengakibatkan hibah menjadi tidak sah dan batal demi hukum:Menimbang, bahwa
5 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU SS a pec Shee ge jell Gee pe AM le Ly pcr antl GLE pureWEY) 5 jelly) pl) Cameo Sp ytll GaleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang
89 — 24
Allah swt dalam Surat AlBagarah ayat 241 yangdiambil alih sebagai pertimbangannya sendiri yang berbunyi sebagai berikut:Cpitial) (le Uda Cig rally Flis Glilleall yArtinya: Dan kepada wanitawanita yang diceraikan, hendaklah diberikanoleh suaminya mutah dengan maruf sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertaqwa;Bahwa di samping itu tujuan pemberian mutah itu adalah agar istri terhiburdan terhindar dari sakit hati ketika berpisah dengan suaminya sebagaimanadiungkapkan oleh pakar Hukum Islam Wahbah
9 — 5
rumah sejak bulan Agustus2015 sampai sekarang telah berjalan dua tahun lamanya; Bahwa semenjak pisah Tergugat tidak lagi memberikan nafkah kepadaPenggugat baik lahir maupun batin; Hal. 11 dari 16 halaman, Putusan Nomor 0757/Pat.G/2017/PA.Gsg Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah diupayakan didamaikan akan tetapitidak berhasil; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
29 — 13
No 495/Pdt.G/2020/PA.BjbMenimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VIl halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lame Leys LL eat gay EN Lee pall gf GL & ell ASO lel;qselillapl sll ab sade cles SlpeYy GREY : MLL; Lal ade Agi SkyLies cued, yall OLS) ye Spr Oly care Gal claljoo dew gly pall
23 — 8
Wahbah AlZuhaili mengutip dan menjelaskanpendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab alFigh alIslami wa Adillatuhu, juzHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 185/Pdt.G/2020/PA. BjbHalaman 13 dari 16 Putusan Nomor 185/Pdt.G/2020/PA.
17 — 7
sependapat denganpendapat ahli hukum Islam, yang terdapat di dalam Kitab Asybah wanNadhaair halaman 83, yaitu :Fn tcoalls Le pic dae ll igle abel Ga pusArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesualdengan kemaslahatan;Dan Kaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman319:aS At gr y505 jad gh dali csy gi cd olsArtinya : Apabila telah terbukti bersembunyi atau membangkangnya Wali,maka Hakim yang mengawinkan (wanita tersebut);Menimbang, bahwa menurut pendapat Wahbah
6 — 6
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BENE SS gel Jha 56 jell ee oy HLA de Ly po oath SLAY poSEY 5e jet ol GLY Gee el OleHim 15 dari 20 hlm Putusan No. 935/Pdt.G/2019/PA.SmdlArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan
24 — 27
Jikaada, baru dipertimbangkan sejauh mana kualitas dan nilai kekuatanpembuktian yang melekat pada keterangan saksi de auditu tersebut;Menimbang, bahwa meskipun keterangan saksi kedua tersebutbersifat testimonium de auditu, namun keterangan saksi di atas diperolehmelalui cerita mulut ke mulut dari masyarakat sekitar, dengan pengertian lainbahwa cerita mengenai pernikahan Pemohon dengan Termohon diperolehdari banyak orang, yang mana menurut Wahbah Zuhaili bahwa meskipunketerangan saksi tersebut bersifat
18 — 4
Wahbah alZuhaili, yaitu alFighaIslami wa Adillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr,Damaskus tahun 1995 halaman 690 yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim sendiri, yaitu sebagai berikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus. Maka apabila telah nyataterjadi suatu pernikahan, walaupun pernikahan itu fasid (rusak) atauHal. 15 dari 17 hal. Pen.
19 — 8
yang terdapat di dalam Kitab alFigh alIslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:oV fgslb ob glaw wold! ardg, sill gb!
20 — 12
yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab AlAsybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:lal ls fy Gil tal 53Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Halaman 13 dari 16 Putusan Nomor 289/Pdt.G/2020/PA.BjbHalaman 13 dari 16 PutusanNomor 289/Padt.G/2020/PA.BjbMenimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah
44 — 14
La ale prio wwuldoll soArtinya: Menolak kemudharatan harus didahulukan dari pada menarikkemashlahatan.Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip dan menjelaskanpendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami wa Adillatuhu (Beirut:Halaman 13 dari 17Putusan Nomor 539/Pdt.G/2020/PA.BjbDar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudian Majelis Hakim sependapatdan mengambil alih pendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:Lager Aamo sNl BLL eat Y gay EI Lace cy pall
82 — 40
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:Twos VY i> EU lain) po! Glau & cai6S ale algalg s Sug Lume dog pU & LeUJl eV 510 Y prlulyArtinya: Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihan yangterus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemagharatan;3.
14 — 2
Sehingga bila bertentangan antara mafsadat denganmanfaat, maka yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab Al/Asybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki
22 — 19
Wahbah Zuhaili dalam kitab alFigh alIslamy wa Adillatuh juz6,Penerbit Dar Al Fikr, Bairut, 1984, halaman 559:J9F29 Haall 9 milly ISU! 09 goluttl soleil qaigdg rein Yl rambulld oli! aVoq ailpol We Jolpeice j90)1 032 OY Llariwl o 8b yo le opel 13 poolgoluitl doleiull lad Keds alely Wu! Lalas Lgl! ales,Halaman 9 dari 16 Penetapan Nomor 221/Pdt.P/2021/PA. Tgrjg ASJlell Jig (1).elS>9! Jalasig Cyl GI po!
6 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI 585 andl Sha ge jen Ge ge BM le Lye atl GUAM eae GISEY 5e jell gh plete piel GalleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
10 — 4
yang terdapat di dalam Kitab alFigh alIslami waHalaman 14 dari 18 halaman Putusan 505/Padt.G/2021/PA.SdnAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:oY osL gi glauU Wola! and, sil gM!yer Les, SWI!
11 — 6
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:he 6 geek!) ae Tle mM Tht eh EL etl Me Lyd ee Sug! oe *Jr See es ee oes rh is Le: ae . SD ae a ,.
101 — 55
adaharapan lagi untuk kembali membina rumah tangga;Menimbang, bahwa adanya fakta Penggugat dan Tergugat sudahberpisah tempat tinggal sejak Tahun 2012, dan Tergugat pergi meninggalkankediaman bersama, menunjukkan bahwa unsur ketiga telah terpenuhi, dimana salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 (dua) tahunberturutturut tanpa alasan yang sah atau karena hal lain di luar kemauannya,sehingga hal ini juga telah mencerminkan pendapat dari Ulama Malikiyah danUlama Hanafiyah yang dikutip oleh Wahbah