Ditemukan 20881 data
15 — 8
oleh Majelis Hakim dalammemutuskan perkara ini, yang menyatakan:Cel Laced il le oo the es Lda g)Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan Pemohon selalumemperlihatkan kehendaknya ingin bercerai;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:atl aya atl Old S>UblI 50 je OyArtinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati ) untuk talak, makasesunguhnya Allan
50 — 12
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai/ lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
17 — 8
darisighat talik talak;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun 1991 yang menyatakan perceraiandapat terjadi dengan alasan: Suami melanggar taklik talak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkan nashnash syariy dan pendapat Ahli fikin sebagai berikut:Firman Allah SWT. dalam surat Al Isra ayat 34 :Vewe JIS ageJl O agb 599l9Artinya: Dan tepatilah janjimu, Ssesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannya;Firman Allan
37 — 15
perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, danterwujudnya keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuaimaksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tanggaseperti itu, Suami dan istri tentu sudah tidak dapat menjalankan hak dankewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulan rumah tanggadiadakan;Menimbang, bahwa dengan tekad Pemohon untuk menjatuhkantalak terhadap Termohon, maka sesuai Firman Allan
26 — 5
Penggugat danTergugat tersebut, maka tujuan pernikahan sulit diwujudkan sehinggaperceraian bagi keduanya merupakan solusi untuk mengakhiri kKemelut rumahtangga;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas MajelisHakim berpendapat rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah(broken marriage) dan tidak mungkin lagi bersatu dalam membina rumahtangga yang kekal dan bahagia sebagaimana maksud Pasal 1 Undangundangnomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 danmaksud firman Allan
13 — 1
keduanyasudah tidak pernah saling mengunjungi dan sudah tidak ada lagiPutusan Cerai TalakNomor 0306/Pdt.G/2016/PA Bbs.10hubungan baik lahir maupun batin, serta pihak keluarga sudah tidaksanggup menasehati Pemohon untuk sabar menunggu Termohon agarbisa rukun kembali, maka Majelis hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon yang demikian telah retak, sehinggasudah tidak mungkin lagi untuk mewujudkan tujuan perkawinan yaiturumah tangga yang sakinah mawaddah dan ar rohmah sebagaimanaperintah Allan
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
18 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
45 — 7
;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga Penggugat danTergugat tersebut, Majelis Hakim menilai bahwa mempertahankan rumahtangga yang demikian keadaannya tidak akan mendatangkan kemaslahatan,bahkan justru sebaliknya akan menimbulkan kemudaratan baik itu bagiPenggugat ataupun Tergugat, sementara itu suatu kemudaratan harusdihilangkan sesuai dengan kaidah fikih: dln sxollKemudaratan itu harus dihilangkan.Menimbang, bahwa meskipun pada prinsipnya perceraian merupakanperbuatan yang dibenci oleh Allan
10 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
14 — 2
Pdt.G/2013/PA.PIk.apabila terbukti suatu rumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaikidan mempertahankan rumah tangga membawa akibat negatif (mafsadat yanglebih besar) bagi kedua belah pihak, maka perceraian dapat dipertimbangkanuntuk dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon danTermohon benarbenar telah pecah serta sulit untuk mewujudkan rumah tanggayang sakinah, mawaddah warahmah, sebagaimana dikehendaki Allan
Habi Tiro
40 — 9
hukum, seperti untuk mengganti identitasdengan tujuan menghindarkan diri dari kewajiban hukum atau untukmelakukan suatu penyeludupan hukum;Menimbang, bahwa terhadap nama anak Pemohon yang tertulisAHMAD ADAM tersebut Pemohon hendak mengajukan perubahan namadengan menambahkan nama HABIBULLAH di belakang nama AHMADADAM sehingga menjadi AHMAD ADAM HABIBULLAH dengan alasan namatersebut merupakan doa dengan harapan anak Pemohon menjadi pribadi yanglebin baik dan taat beribadah kepada sang Maha Pencipta Allan
22 — 2
memberikan biaya hidup untuk Penggugat, Penggugat menilalTergugat telah melangyar jani Taklik talak angka 2 (dua) dan angke 4 (empat)yang diucapkan T ergugat sesaat setelah akad nikah dahulu, sebagaimena yangdirmuat dalanm Kutipan Akta Nikath (bukti P.2);Meninnbang,, bahwa ucapan shigat taklik talak yang diucapkan eleh suanisesaat setelah akadi nikah pada dasamya adalah nrerupakan suatuljanji yangharuss dipenuhi olen Terguygat, dimana janj adalah nierupakan tutang yangharuss dibayar sebagaimana finmam Allan
15 — 5
No 0191/Pdt.G/2018/PA.SgtaTergugat, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi karena sudah pecah(Broken Mariage) sehingga secara nyata Penggugat dan Tergugat tidak dapatmewujudkan tujuan luhur perkawinan yaitu rumah tangga sakinah,mawaddah wa rahmah sebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991, dan sebagaimana firman Allan SWT dalam Surah arRuum ayat21 yang berbunyi
7 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
13 — 1
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan member ijin Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji terhadapTermohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allan dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbuny!
15 — 7
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidakakan terwujud bagi Pemohon dan Termohon, oleh karena kondisi perkawinanPemohon dengan Termohon telah dikategorikan dalam rumah tangga yangpecah (Broken Down Marriage);Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin untuk dihindari karena perbuatan tersebut meskipun halaltetapi dibenci Allan SWT, namun apabila tujuan perkawinan tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut diatas, dikhawatirkan
12 — 1
Putusan No 3023/Pdt.G/2019/PA.Sda...Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabig dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248;al?
12 — 5
Putusan No.0389/Pdt.G/2019/PA.Rhtangga Pemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahansebagaimana yang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 yakni untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyakni untuk mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah,dan rahmah, yang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam alQuran SurahSurah arRum ayat 21 :leu Ipiead Lely jl pSuuail yo oS Gls ul all vosVg