Ditemukan 11095 data
43 — 22
salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudharatan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudharatan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalaq, Juz 1,halama 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri, yangberbunyisebagai berikut:a5 MU Lots awl 5LS1 855spb ob 9 e J4 M5 Glas
70 — 19
Musthafa AsSibai sebagaipendapatnya sendiri sebagaimana tersebut dalam kitabnya AlMar atu baina alFighi wa alQanun halaman 100, dalam teks Arabnya berbunyi sebagai berikut:SYM Aas sls AL ye Gyo IIS G8 Lala 1 Sill g GLEE as pain Y Ae. il shall glGUE Leas) GIS Joab 1 5ill Ibe Glas! OS Legey Great lide Ou Elia!
14 — 0
Hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alihsebagai pendapan Majelis yang berbunyi sebagai berikut :Agle Sally Ainlls Uc seall Glas je oj pig ay isle les) pet olHim.8 dari 17 hlm.
66 — 29
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam (KHI).Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighHalaman 15 dari 16 halamanPutusan Nomor 5/Pdt.G/2022/PA.TbnanSunnah Juz Il halaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:dase Glas Y Les SIL OSs oo jl Cdl tel g) dag 5M Ata call coal Lal goa Cid JadAGily Aaa Lgl Legis Cra) YS cecal) jac 5 Legitia!
7 — 3
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat el 9 9 Glas
10 — 1
Hal tersebut sejalan denganHalaman 14 dari 19 hal putusan nomor 0337/Pat.G/2017/PA.Skypendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:duro Jl dLodl Glas Cur SbI! pli elwYl jis!
16 — 10
J rool Glas! pur OVLolSs gilded! pou: IL V Le gible yo uilgio . July 5 pollcuosriig SMe sl gla . pw! ol Lagin good! 5 agiclyuu leoArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutupsama sekali, karena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkan beberapa bahaya dan kerusakan.
24 — 11
tangganya yang telah pecah itu hanya akanmendatangkan mudharat yang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalahperbuatan aniaya dan bertentangan dengan semangat keadilan, oleh karenaitu perceraian sebagai pintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusiterbaik bagi penyelesaian masalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat,hal mana sejalan pula dengan maksud dalil hukum Islam berikut yangselanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis menjadi pertimbanganputusan ini:" Ugad ads ae aly Cues jl ball Glas
10 — 7
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ale Sally Aindly seal Glas
27 — 3
/Putusan Nomor 30/Pid.B/2017/PN Pbu1 (satu) lembar nota pembelian asli yang dikeluarkan oleh TokoMeliana; n won enn nnn nnn nnn nnn ron nnn nnn nnn nnn nen nen en nee1 (satu) lembar nota pembelian asli yang dikeluarkan oleh Toko SinarSOY 5 mmm1 (satu) lembar nota pembelian asli yang dikeluarkan oleh TokoZahra Art Glas; == 72 no nnn nnn nn nnn nnn nnn nnnMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan SaksiSaksi dan keteranganTerdakwa serta barang bukti yang diajukan dipersidangan maka didapat faktafakta
67 — 8
sebagai Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat dalam gugat rekonvensinyasecara lisan di muka persidangan menuntut kewajiban yang terkaitdengan perceraian dan untuk anak setiap bulannya yang bentuk danbesarannya diserahkan kepada Majelis Hakim;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu menjelaskantentang kewajiban suami terhadap istri seperti tertulis dalam BagianKetiga Kewajiban Suami Pasal 80 Kompilasi Hukum Islam sebagaiberikut:Cg tei Jacl) eg Gaal y Cull) allGig Lad USI At Jalytitag ees ptogSs Las Glas
8 — 0
Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shsll ues Y cin gg jill lade tall sh Glas
21 — 2
Musthafa AsSibai sebagaimana tersebut dalam kitabAlMaratu Baina alFighi wal Qanuni, halaman 100, yang dalam hal ni diambilalin menjadi pendapat Pengadilan Agama Jakarta Selatan dalam pertimbanganputusan perkara ini, yang menyatakan:ype cpo dls 9 Llac eljlg Glas! eo pdinui V arsg JI aol! lswll pS logo 9 yuotlic yu Eloicl 69 egSglw 9 VoVIl any abow 4.59511 45 Mell ngivn ul 522d! Do ols Igo ol OLS Lables Elba beano 2, ailod 451 Sw Logic >Ig JS emg, all IU Yeas!
32 — 18
., perkara ini diperiksa dan diputusdengan verstek atau tanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:ail Salis Unlls sseall glas Jeet et say isla lies) deticls~~Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan,maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti, sertamemutus gugatan tersebut";Menimbang, bahwa yang menjadi dalil Penggugat mengajukan gugatan ceraiadalah karena
50 — 18
Kaidah fikih +) 2 Glas!
Reni Sagisti binti Abdul Rahim
Tergugat:
Madyan Erwanto bin Ngadiyono
16 — 16
hati Penggugat akan selalu diselimutikesedihan, rumah bagaikan penjara kehidupan yang tidak jelas batas akhirnya,tiada bertambahnya hari selain bertambahnya kehancuran hati dan pahitnyapenderitaan, dan kondisi kehidupan yang demikian bisa menimbulkan mudharatlahir dan batin;Menimbang bahwa menutup pintu yang menyebabkan kesengsaraandan penderitaan, merupakan alternatif pemecahan masalah gunamenghilangkan kemafsadatan;Menimbang bahwa tujuan inti hukum Islam dapat dirumuskan dengankalimat 4s 94 9 Glas
12 — 10
aly JI Gai curs qhe Vg Glas yd gai: ay lyalasdl toy oll lb ling who yrwl parolArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
22 — 14
Sehubungan dengan sikap Pemohontersebut, Hakim perlu mengemukakan Firman Allah SWTdalam AlQuran suratAlBagoroh ayat 227:bile grow AUIS Glas 198 5 BsArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuli.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depansidang pengadilan setelah pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua
12 — 5
Kaidah fikih +) Glas!
19 — 11
Kaidah fikih #4) o Glas a (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasukdi dalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam artiuntuk kebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di duniamaupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak