Ditemukan 20882 data
27 — 19
Menimbang bahwa dalam ajaran Islam berlaku dalil yang menyatakanbahwa menghilangkan kerusakan, kemudharatan lebih diutamakan daripadamengambil manfaat atau kemaslahatan, sebagaimana Qaidah Fighiyah yangselanjuinya diambil alin dan dijadikan pendapat Hakim dalammempertimbangkan perkara ini yang berbunyi sebagai berikut :Gellncral) Gila ple patie tulial) jnArtinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa Hakim Pengadilan Agama Cibinong jugamenggunakan dasar firman Allan
13 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
10 — 1
untukmempertahankan rumah tangganya dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan adanya faktafakta tersebut, maka MajelisHakim berkesimpulan telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar sudah tidak ada keharmonisan, karena antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisihan rumah tangga yang bersifat terusmenerus, sehingga tidak adaharapan bagi keduanya untuk hidup rukun, damai dan bahagia dalam satu ikatanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana diamanatkanoleh firman Allan
9 — 6
Halini adalah merupakan indikasi bahwa rumah tangga antara Pemohon danTermohon sudah pecah dan sangat sukar untuk disatukan serta tidak adalagi harapan akan hidup rukun dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah dalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227yang berbunyi :ile apes ail yld G>Ulll gs jel yArtinya : Dan jika mereka ber'azam (berketetapan hati untuk mentalakisterinya), maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahulDan
12 — 3
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
13 — 6
atas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telahpecah dan sulit untuk disatukan kembali, oleh karenanya tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksuddalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinantelah sulit untuk bisa diwujudkan dalam perkawinan Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatanyang sedapat mungkin dihindari karena perbuatan tersebut meskipun halaltetapi dibenci Allan
7 — 1
:pale prow alll ld GMb Igo je wleArtinya : Dan jika (Suami) berazam (berketetapan hati) untuk mentalak,maka sesungguhnya Allan SWT.
8 — 13
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21lg IgiSauid Lely jl eSuuail yo eS gle ol all yosesi) OLY Us 59 ul
15 — 6
Kondisi tersebut mengindikasikanbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sulit untuk dirukunkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa Pergugat dan Tergugat tidak bisamenegakkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah, sebagaimanayang telah digariskan oleh Allan Swt. di dalam Al quran, surat Ar ruum ayat (21),dan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo.
13 — 4
5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa sesuai dengan petunjuk Allan SubhaanahuuWataaala dalam Al Quran dalam surah AlBagorah ayat 227 yang berbunyi :aide Zuo aD 3 BIT, 2 32 asArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telan berusaha menasihatiPemohon agar tetap bersabar dan rukun kembali dengan Termohon akantetapi tidak berhasil, hal
12 — 2
el 38915Artinya: Dan tepatilah janjimu, sesungguhnya janji itu kelak akan dimintakanpertanggungjawabannyaFirman Allan SWT. di atas menjelaskan bahwa janji yang telah diucapkan akandiminta pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.
10 — 6
untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa dengan adanya fakta Pemohon tidak inginmeneruskan rumah tangga dengan Termohon hal ini menunjukan bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon telah pecah sedemikian rupa dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga sebagaimana tujuanadanya pernikahan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkan FirmanAllah dalam Surat Al Bagarah ayat 227:Artinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allan
18 — 2
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
11 — 9
No 0385/Pdt.G/2021 /PA.TgmTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :ag CON ols a SI chan y Sige Sin any Ip Budd tly jh Sua ge SI gh gf ail yeanya 45 *Menimbang, bahwa apabila tujuan suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, danapabila pernikahan
14 — 2
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat
15 — 1
Putusan No.0877/Pdt.G/2020/PA.Mgt.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan
14 — 10
agarbersabar dan kembali rukun dengan Tergugat, namun tidak berhasil:Menimbang, bahwa perkawinan adalah ikatan lahir batin antara seorangpria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa(vide pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) sebagaimana yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019, atau perkawinanmenurut Hukum Islam adalah akad yang sangat kuat atau mitsaagan ghalidzanuntuk menaati perintah Allan
6 — 0
bermanfaat lagi, nasihat perdamaiandan hubungan suami isteri sudah hilang (tidak ada ruh), sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan dan hal tersebut suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahS.W.T. tercantum dalam AlQuran surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya: Dan jika mereka telah berketetapan hati untuk bercerai, makasesungguhnya Allan
12 — 1
Putusan No. 1149/Pdt.G/2017 /PA.Mgt.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini
14 — 7
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :all GY dg clea, 5 thy Sn hay dl ad lf Gad gw I gk ddMenimbang, bahwa apabila tujuan suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, danapabila pernikahan dalam kondisi seperti