Ditemukan 2055 data
86 — 37
bensqysyOjep KSLEDS FQEK sqs GUE (ena Kezebsps(sn Wars peuaansse qeuasnpwgs Lencsus beysxesuss0 ben8oz0n8sn qui LeLasass pqs lsqr q3suyeLans, eequn& qsjsm broace DIN2ZASMSLSP 26C9LS Ke KEpNILasTDpewemesp rors Pssepsns Olep KILens SupsTs poussatsy qenisnbenSo20nksy WIKS IKI GIswpl juekespjsusesp bevkozonssn ojepSOIS?
1.Siti Zurotun binti Duljalil
2.Umar Abdul Aziz bin Mucholidin
3.Lia Khilyatul Bulda binti Mucholidin
4.Muh. Abdul Khamid bin Mucholidin
5.Naila Afiatul Azizah binti Mucholidin
40 — 14
duniza terletitn dahulu pata fatnum 1998, sedkukem ibukandungnya yang bernama Toipah masin hidup nannun telaih lanjuit usiadan sakitsakitan;= Baltnwa Almatthum Mucholdim Bim Szram padia saait meninggall duniameninggallkam ahli warts yang terdiri dni seorang istri dan 4 (empat) oranganak Kemdung yaitu Para Pemohon dian seorang tbu bernama Taped:= Bahwa slain dari ahli wars tersebutt, tidak ada lagi ahli waris yang lain;HallS dari 14 hal. Penetapam No.
20 — 0
Menetapkan ahii wars dari almarhum Muhammad Akhwan adalah sebagai berikut:3.1.Hj. Ayu Amaliska Rahmi, sebagai isteri;3.2.Nisrina Septiyanti sebagai anak kandung perempuan;3.3.Nabiella Febriyanti sebagai anak kandung perempuan;3.4.Muhammad Rifgi sebagai anak laki laki;3.5.H. Fauzi Anwar Amin sebagai ayah kandung ;3.6.Hj. Noor Aliah sebagai ibu kandung;5.
10 — 0
ate JI wai cur alo Vo lai Lgo gai re plyrol ole pS ul olive jl ail oY t9) rt Yo by90dll ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
6 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars ill11"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
33 — 9
eles pul jlisl 25ales J Quai durorl wars oz le pSou Ul lize joiwl OY tay ut U2 dy 90 dary jl9) oll lar 9 uG0JUlarsJlArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
10 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re lyrol ole pSXzy ul olize jl ail oY t9) rt Yo by90dll tg) LLG plb ling v5.0 pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
14 — 3
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHalaman 11 dari 15 Putusan Nomor 2461/Pdt.G/2017/PA.Mr."
18 — 2
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re lyrol ole pSXzy ul olize jl ail oY t9) rt Yo by90dll tg) LLG plb ling v5.0 pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
49 — 3
Bahwa Para Pemohon sangat membutuhkan bukti nikah yang sah untukmengurus penetapan ahli wars, oleh karenanya Pemohon memohon agarpernikahan tersebut diisbatkan;Menimbang, bahwa saksisaksi Para Pemohon tidak mengetahui sendiriperistiwa pemikahan orang tua Para Pemohon dimana saksi hanya mendengarberita yang tersiar di masyarakat serta berdasar apa yang disaksikan dalamkehidupan berumah tangga orang tua Para Pemohon di tengahtengahmasyarakat:Menimbang, bahwa kesaksian tersebut diatas dalam konsep hukumIslam
63 — 24
KIRAMI, sehingga jikaPengugat mengklaim secara wars sangatlah keliru sebab Penggugat tidak mengikutsertakan saudaranya dalam gugatan perkara a quo sehingga dapat dimaknai kurangpihak ;Bahwa pada poin 7 gugatan Penggugat sangatlah aneh bin ajaib,sebab pada waktu ituMAHAZU semasa hidupnya tanah obyek sengketa di jual oleh Haji LA UNTA kepadaalmarhum BARIUM AIM, kenapa tidak dipersoalkan, tetapi anehnya nanti sekarang baruPenggugat mengakuinya adalah miliknya, pertanyaannya adalah kemana selama ini,
9 — 1
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 1598/Pdt.G/2018/PA.Mr."
14 — 15
Kitab AlAnwar juz Il halaman 55 sebagai berikut:as a a aedias Iba ila 5 aety jigs 4, wars olsArtinya : Apabila Termohon enggan, bersembunyi atau memang dia ghaib,maka perkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasan permohonan Pemohontelah memenuhi unsurunsur yang tersebut pada Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
11 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 12 dari 16 hal. Putusan Nomor 0338/Padt.G/2017/PA.Mr."
31 — 4
eles pw JI jlisl 25dla, JI ques curorl wars oz le pSou Ul lize joiwl OY tay ut U2 dy 90 dary jl9) oll lar 9 uG0JUlosJlArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
15 — 0
ate JI wai cary alo Vo lai Lgd aa re plyrol ole pSXzy ul olive jl aiwYl oY t9) rt Yo B90alas ty OLE plb ling voll pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telah11menggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
28 — 14
Ja'far Muhammad IbnuJarir at Thobary, dalam kitabnya Tafsir at Thobary Jami al Bayan fi Ta'wil alQuran, Penerbit; Dar al Kutub al IImiyah, Beirut, 1992, Jilid II, halaman 512,memberikan tafsir terhadap ayat tersebut: (a) apabila terjadi perceraian antaraayah dan ibu anak tersebut, maka anak tersebut tidak boleh menyengaarakanibunya, (b) bahwa seorang Ibu tidak boleh menanggung penderitaan ataumerasa teraniaya akibat anakanak yang dilahirkannya, Oleh karena itufafkah anak dibebankan kepada abli wars
6 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 2595/Pdt.G/2018/PA.Mr."
12 — 6
aal oo U eile Hw ae als Wars J eS oa ese a owArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian enggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasukorang yang dholim dan gugurlah haknya;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 39 Undangundang Nomor1 Tahun 1974, jo. Pasal 65 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006dan terakhir diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009,jo.
78 — 23
Selanjutnya disebut sebagai Objek Perkara ;Adapun Duduk Perkaranya adalah sebagai berikut :1.Bahwa Penggugat adalah selaku Mamak Kepala Waris dalam Kaum ParuouakSuku Koto Keturunan Niek Bijak Jorong Kasiak Nagari Koto Sani Kecamatan XKoto Singkarak Kabupaten Solok;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidaklah sekaum, tidak sehartasepusaka, tidak serumah gadang, tidak sepandam sepekuouran, akan tetapihanyalah sesuku yaitu samasama suku Koto Nagari Koto Sani ;Bahwa Tergugat Il adalah Anak atau ahi wars