Ditemukan 505 data
117 — 17
sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikirMenimbang, bahwa Majelis Hakim menilai meskipun perceraian adalahsuatu bentuk kemudharatan bagi sebuah hubungan suami istri, namunmempertahankan kondisi rumah tangga yang selalu terjadi perselisihan danpertengkaran seperti demikian hanyalah siasia belaka, bahkan akanmendatangkan kemudharatan yang lebih besar bagi kedua belah pihak,sementara sebuah kaidah fikih menyatakan:Logasl GIG 5b Ly po Lagolacl neg) glade
9 — 5
al ga Ane elbi Y Le tgs ei Glade dag ill cea 1)Legis Cua GS jas g yypadall Cali 5) Ate ly Adlbe azall) Ugdles Lita 5 ds dil) callJika isteri menggugat cerai karena suaminya memadlorotkan terhadap isteri(misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatan yangmunkar, seperti berjudi, mabukmabukan, menelantarkan keluarganya, danlainlainnya) sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka17dibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadiorot tersebut telah
18 — 14
ce 5) Glade Cue led 13)Artinya : Jika berbenturan antara dua mafsadat, maka harus diperhatikanyang paling besar madharatnya dengan cara mengerjakan yangpaling ringan madharatnya.ails ual! ale gle eas das Nl Ave) pac ih Ia!
12 — 6
ge 9) Glade Yio lad 14Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan dan sikapPenggugat tidak bersedia lagi membina rumah tangga bersama Tergugat,Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah figih lain yang diambil alin sebagaipendapat Hakim dalam:1. Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi;alga Axe SUN Les clay!
11 — 7
ge 9) Glade Ya Lai 14)Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadah dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat rumah tangga Pemohondengan Termohon sudah pecah (marriage break down) dan tidak dapatdiperbaiki lagi karena telah terjadi perselisihan dan pertengkaran, sudah sangatsulit untuk merukunkan Pemohon dengan Termohon kembali serta tidak adalagi prospek pemulihan hubungan rumah tangga yang bahagia, sebagaimanadalam
9 — 6
Oleh karenanyamempertahankan rumah tangga yang demikian bukanlah jalan yang terbaikdan tepat;Menimbang, bahwa berdasarkan kaidah hukum Islam/doktrin yangdiambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang bunyinya sebagai berikut:Lagi SIL Ly ate Lgabed ge 5) Glade Cus sled 1a)Artinya : Uika berbenturan antara dua mafsadat, maka harus diperhatikanyang paling besar madharatnya dengan cara mengernakan yangpaling nngan madharatnya.Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka Majelis
9 — 5
ge 9) Glade Usa yl 141Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan dan sikapPenggugat tidak bersedia lagi membina rumah tangga bersama Tergugat,Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah figih lain yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim dalam:1. Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi;alga Axe SUN Les clay!
14 — 2
(54 GyArtinya: "Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam, kemudian tidakmau memenuhi panggilan tersebut, maka dia termasuk orang yang dzhalimdan gugurlah haknya";Menimbang, bahwa hal tersebut juga sesuai dengan pendapat dalam KitabAlAnwar Juz halaman 55 yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:Aigatly ATL Glade ol sl sigh eed Ol sArtinya: Apabila ia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka boleh memutus perkaradengan buktibukti;Menimbang, bahwa selama proses
15 — 1
Dalam kitab Al marah Bainal Fiqh Wal Qonun, sebagai berikut:3g MANaII G35 SI 53) Qo GE cilgilig ISI glade pie abe) Silage g nad Lia ug Leizl si wespial Als) craars ailsdSypslagiorrls JS cogs alll Jel Ge sill Gade ondArtinya : "Tidak baik mengumpulkan dua orang yang tidak mungkin dapatdisatukan, dan apapun yang menyebabkan timbulnya sengketa iniHal 10 dari14 Put No 4566/Pdt.G/2018/PA.Sbybesar atau kecil namun yang jelas baik adalah mengakhirinyahubungan perjodohan mereka, barangkali (Sesudah itu)
15 — 7
(54 GyArtinya: "Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam, kemudian tidakmau memenuhi panggilan tersebut, maka dia termasuk orang yang dzhalimdan gugurlah haknya";Menimbang, bahwa hal tersebut juga sesuai dengan pendapat dalam Kitab AlAnwar Juz halaman 55 yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbangan MajelisHakim yang berbunyi:Aigathy ATL Glade ol Ist gl ie i3ed Ol sArtinya: Apabila ia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka boleh memutus perkaradengan buktibukti;Menimbang, bahwa selama
9 — 2
menimbulkan mafsadah, sedangkan di sisilain menceraikan Penggugat dan Tergugat juga akan menghilangkanmaslahah (kebaikan) yang dapat dikategorikan sebagai mafsadah, makaberdasarkan ketentuan hukum Islam, apabila dihadapkan dengan duamafsadah, maka diharuskan untuk memilih salah satunya, yaitu melakukanmafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan kaidah fiqhiyahsebagaimana tercantum dalam kitab Asbah Wa anNazair karya Imam asSuyuty, hal. 161 sebagai berikut:Logg) ISL Ly ate Lngebbe ce 9) Glade
13 — 1
(56 9) Glade (2 led IIArtinya: Apabila berhadapan dua mafsadah, maka dihindari mafsadah yangpaling berat akibatnya dengan melakukan mafsadah yang lebihringan akibatnya;dan selanjutnya Majelis Hakim berpendapat bahwa bercerai adalahmafsadah yang lebih ringan akibatnya bagi Penggugat dan Tergugatdibandingkan dengan akibat yang muncul apabila tetap mempertahankanperkawinan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian dalam pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakim
9 — 3
Olehkarenanya Majelis berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat yang sedemikian rupa akan lebih besar mafsadat(kerusakannya) bila dibandingkan dengan membubarkan perkawinannya danperceraian merupakan salah satu jalan keluar dari kemelut rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebagaimana kaidah Ushul Fiqh dalam kitab Asybahwan Nadzair hal 161: ; /Lagi) ISU Nhe Legal pe 9) Glade Ga 135 13)Artinya: jika terdapat dua mafsadat (kerusakan) yang sating kontradiksi, makadiupayakan
17 — 11
Fakta hukum tersebut telah sesuai ketentuan dalamPasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam serta relevandengan dalildalil syar yang terdapat Kitab lanatut thalibin juz Ill halaman 280yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat majelis sebagai berikut: el 5 Ce bre gC lS Cpe glade gSicll glaas 5 d4o ptsArtinya: Dan syarat calon isteri atau wanita yang dinikahi antara lain tidakdalam ikatan perkawinan dengan orang lain, tidak dalam ikataniddah dengan lakilaki lain dan seterusnya .. .
16 — 7
Fakta hukum tersebut telah sesuai ketentuan dalamPasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam serta relevandengan dalildalil syari yang terdapat Kitab fanatut thalibin juz Ill halaman 280yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut: el 5 Ce bre gC lS Cpe glade gSicll glaas 5 d4o ptsArtinya: Dan syarat calon isteri atau wanita yang dinikahi antara lain tidakdalam ikatan perkawnan dengan orang lain, tidak dalam ikataniddah dengan lakilaki lain dan seterusnya .. .
8 — 7
(54 GyArtinya: "Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam, kemudian tidakmau memenuhi panggilan tersebut, maka dia termasuk orang yang dzhalimdan gugurlah haknya";Menimbang, bahwa hal tersebut juga sesuai dengan pendapat dalam KitabAlAnwar Juz halaman 55 yang selanjutnya diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim yang berbunyi:Aigatly ATL Glade ol sl sigh eed Ol sArtinya: Apabila ia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka boleh memutus perkaradengan buktibukti;Menimbang, bahwa selama proses
17 — 9
Fakta hukum tersebut telah sesuai ketentuan dalamPasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam serta relevandengan dalildalil syari yang terdapat Kitab fanatut thalibin juz Ill halaman 280yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis sebagai berikut:Penetapan Nomor 0039/Padt.P/2016/PA.Batg, hal. 11 dari 16oe cll ue Gebre gc ISill yo glade Siell slaas 5 db isArtinya: Dan syarat calon isteri atau wanita yang dinikahi antara lain tidakdalam ikatan perkawnan dengan orang lain, tidak
21 — 5
(gil; Mis y 32 dill Glade Ibi GI lj sanagin Meal ye jac 9 ) wall Gs 14) 4bArtinya : Seorang istri berhak menuntut diceraikan dari suaminya apabilatelah ternyata timbul kKemadlorotan dalam rumah tangga, sedangdiantara keduanya sulit didamaikan, maka dalam kondisi sepertiitu hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap istri.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim menilai gugatan Penggugat telahberalasan hukum dan telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat
38 — 34
ge 9) Glade Yo led 14)Artinya: Apabila berhadapan dua mafsadat dihindari mafsadah yang palingbesar kemudharatannya dengan melakukan yang lebih ringanmafsadahnya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta di persidangan dan sikapPenggugat tidak bersedia lagi membina rumah tangga bersama Tergugat,Hakim juga perlu mengetengahkan kaidah figih lain yang diambil alin sebagaipendapat Hakim dalam:1. Kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi;alga dxe GUY Les cla!
7 — 3
hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz , halaman 249 :halaman 12 dari 15 halaman, Putusan Nomor 6037/Pdt.G/2019/PA.Kab.MlgLeglial sur B pall alga dae Glade