Ditemukan 307 data
53 — 8
Putusan No. 168/Pdt.G/2016/PN.Mnd14.15.16.17.18.12.20.21.22.Fotocopy Surat Sakramen Penguatan an. ELLEN SESILIAZACHAWERUS tertanggal 26 Oktober 1986, selanjutnya diberitanda bukti T 14;Fotocopy Surat Tanda Tamat Belajar Sekolah Dasar (SD)tertanggal 20 Mei 1985 an. ELLEN CICILIA ZACHAWERUS,selanjutnya diberi tanda bukti T 15;Fotocopy Surat Tanda Tamat Belajar Sekolah Menengah UmumTingkat Pertama (SMP) tertanggal 16 Juni 1988 an.
33 — 15
Tahun 1985 Yoseph Bere Buti, Penggugat mengurus nikahadat dengan istri Penggugat dari suku Leto Bere masuk ke sukuGaudbey di rumah adat tersebut;11.Bahwa pada tanggal 01 November 1987 Penggugat kembali untukmengurus berkat nikah di Kapela Sadi dan dua hari kemudian Penggugatmenerima sakramen pernikahan dan dua anak Penggugat menerimasakramen baptis. Selama berada di desa Umaklaran Penggugatmenginap di rumah adat tersebut.
Terbanding/Tergugat I : Ferdinandus Rame, S.Ip, MSi
Terbanding/Tergugat II : Vitiana Mea Molo
Terbanding/Tergugat III : Yustianus Un Andi, S.Ip, MA
Terbanding/Tergugat IV : Leonarda Sofiani Rame, ST,MSI
Terbanding/Tergugat V : Herminus Nai Ulu
Terbanding/Tergugat VI : Fransiska Molo
Terbanding/Tergugat VII : Herman Nai Ulu, SH.Mhum
Terbanding/Tergugat VIII : Ir. Stefania Fa, Msi
Terbanding/Intervensi I : Raiminda Funan
Terbanding/Intervensi II : Maria Eva Anggalina Un
143 — 148
Dengan jenisjenis bukti yang diberitanda sebagai berikut :NO JENIS ALAT BUKTI KODE KETERANGANBUKTIHalaman 26 dari 71 hal, Putusan Nomor 218/PDT/2021/PT KPG Denah Tanah P.1. e Membuktikan bahwa bidangSengketa ; tanah sengketa benarbenarsatu(1) hamparan, yang dilintasidengan jalan sehingga berubahmenjadi empat(4) petak;Kutipan Buku P.2. e Membuktikan bahwa NamaPermandian yang Penggugat Asal/Tergugatditerbitkan oleh Paroki Intervensi yang telahSanta Maria Fatima dipermadikan denganBetun, tanggal 29 mei sakramen
Kontramemori banding/ atau setidak tidaknya menguatkan kembali PutusanPengadilan Negeri Atambua Klas IB;Bahwa yang sedikit berbeda dari pertimbangan Pendapat hukum/judex factie Majelis Hakim Pengadilan Negeri Atambua Kelas IB dari KontraMemori Banding ini ada yang Terbanding (Semulanya Tergugat)menekankan bahwa ada hal yang kurang terang mana kalah parapemangku adat yang terlibat dalam peristiwa serimonial adat tidak memilikikewenangan untuk merubah nama WILHELMINA BETE NAHAK yangtelah diurapi dengan sakramen
105 — 33
Bukti sebagai orang Katholik wajibhukumnya melalui penerimaan Sakramen Baptis oleh Pastor danpemberian nama Baptis dan sebagai bukti otentik, pihak Parokimenerbitkan surat serani dan ternyata hingga perkara ini digelardi Pengadilan, Sdr. Penggugat tidak menunjukan surat seranitersebut.b. Bahwa berdasarkan fakta tertulis penggugat dibaptisberdasarkan surat keterangan paroki HKY Laktutus Nomor 01/P.HKYL/V1I/2014 tanggal 03 Juni 2014. Namun setelah ditelitiditemukan manipulasi data kelahiran.c.
107 — 150 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bukti sebagai orang Katholik wajibhukumnya melalui penerimaan Sakramen Baptis oleh Pastor danpemberian nama Baptis dan sebagai bukti otentik, pihak Parokimenerbitkan surat serani dan ternyata hingga perkara ini digelar diHalaman 12 dari 35 hal. Put. Nomor 950 K/Pdt/2016Pengadilan, Sdr. Penggugat tidak menunjukan surat serani tersebut;b. Bahwa berdasarkan fakta tertulis penggugat dibaptis berdasarkan suratketerangan paroki HKY Laktutus Nomor 01/P.HKYL/VI/2014 tanggal 03Juni 2014.
105 — 38
Disamping itu tugas dan kewajibannyaantara lain tertuang dalam AD dan PRT GPPS Bab NV pasal 1113 pada pasal 12 angka 1 yaitu,bahwa : Gembala Jemaat/Penatua mengelola dan bertanggung jawab atas segala pelayanandan urusan gerejawimenggembalakan, mengajar, melayani sakramen dan pelayanan yangberkaitan dengan kegiatan jemaatnya.
88 — 58 — Berkekuatan Hukum Tetap
Surat Sakramen Pernikahan antara Antonius Husein Lewa/PenggugatRekonvensi dengan Aida Badji/Tergugat Rekonvensi (bukti T7);h. Surat Keterangan Baptis Antonius Husein Lewa/Penggugat R ekonvensi(bukti T8);i. Surat Keterangan Baptis Elisabet Aida Badji/ Tergugat Rekonvensi (bukti T9);j.
1.DR. AGUNG DEWA CHANDRA
2.MARIA CHANDRA PICAL
519 — 228
(I Korintus 6 : 1418).Agama KatolikBagi agama Katholik, pada prinsipnya perkawinan beda agama katolik tidaklahdapat dilakukan, Hal ini dikarenakan karena agama Katholik memandangperkawinan sebagai sakramen. Namun kemudian pada tiap gereja katolik pastiada proses dispensasi yang memungkinkan terjadinya perkawinan beda agama.52Sebagaimana telah disebutkan diatas bahwa dasar hukum perkawinan diIndonesia yang berlaku sekarang ada beberapa peraturan, diantaranya adalah :1.
153 — 51
Saksi WEDIANTARA, dibawah janji pada pokoknya menerangkan:Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat telah menikah;26 Bahwa Sakramen Adat penyambutan Penggugat dan Tergugatdilangsungkan di Warukin pada tahun 2012; Bahwa adat yang dilakukan oleh Penggugat dan Tergugat adalah adatDayak Maanyan; Bahwa saksi juga menghadiri acara Penggugat dan Tergugat di GerejaGetsemani; Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal diTanjung komplek perumahan Puri Gardena; Bahwa Penggugat dan Tergugat
91 — 32
Bahwa surat penjualan tersebutditandatangai oleh pihak pertama dan pihak kedua serta dua orang Saksi yaitu WillemKumolontang dan Jotje Paat ;Bahwa bukti P.4 ditarik data adanya satu bundel Anggaran dasar AnggaranRumah Tangga Pedoman Pelaksanaan Sakramen, Upacara dan Pelantikan GerejaPantekosta di Indonesia ;Bahwa bukti P.5 ditarik data adanya surat pernyataan tertanggal Motoling 04April 2014 yang dibuat dan ditandatagani oleh Yuliana Kolompoy dan diketahui olehHukum Tua Motoling.
136 — 8
yangmengelola pabrik dan mengurus karyawan ;Bahwa sekarang Tergugat sudah tidak bekerja lagi diperusahaan sejakperusahaan di tutup dan dikunci gembok sehingga karyawan tidak dapatmasuk ke dalam pabrik PT Seturi ;Bahwa hasil produksi yang menikmati bukan saksi ;Bahwa benar saksi menikah dengan Ko Yudianto pada tahun 1996 di KotaBekasi ;Bahwa antara Ko Yudianto dengan saksi dari perkawinan tersebut tidakdikaruniai anak ;Halaman 33 dari 57 halaman Putusan Nomor : 23 / Pdt.G / 2016 / PN BtgBahwa benar ada sakramen
237 — 309
Barangbarang nya mas Novanto (TERGUGAT) yang ada di Ambassadediambil saja.Bukti arogansi kakak PENGGUGAT terhadap TERGUGAT :e Kakak PENGGUGAT jelasjelas tidak mempunyai kewenangan baiksecara Hukum maupun Agama untuk memutus hubungan suamiisteri yang sah, kecuali menurut undangundang, PENGGUGATdinyatakan berada dibawah pengampuan (dianggap tidak cakapdalam melakukan tindakan hukum) sebagaimana yang diatur dalampasal 433 KUHPerdata.e Kakak PENGGUGAT telah menantang SAKRAMEN PERNIKAHANKUDUS karena menceraikan
APRILIAN S. W. HATMONO, S.H.
Terdakwa:
LOMBOAN DJAHAMOU, SE
420 — 380
Bahwa menurut pendapat Ahli tidak ada agama yang mengajarkansesat; Bahwa status/postingan Terdakwa tersebut menimbulkan reaksi dari umatKatholik khususnya di Kabupaten Alor dan beberapa umat yang pernahmendatangi Ahli tetapi Ahli menyarankan mereka agar menempuh upaya sesualketentuan yang berlaku karena negara kita adalah negara hukum; Bahwa dalam ajaran Agama Katholik ada sanksi pemecatan bagiimam/pastor yang yang melakukan penghinaan tanpa pembelaan sedangkanbagi jemaat biasa tidak diberikan sakramen
114 — 65
perkawinan yangdilakukan menurut hukum agamanya dan kepercayaannya (ex pasal 2 ayat 1UndangUndang Nomor Tahun 1974) ;Bahwa antara MANOPPO BENNY ZAKARIAS dan MANOPPO MARITJEEMA dikatakan belum melakukan perkawinan yang sah menurut hukumagamanya (Kristen), didasarkan pada keterangan saksi SUPIT PALANDI,MARKUS WENDERSTEIT dan saksi JEANE ANSOW (Petugas PelaksanaCatatan Sipil yang melakukan pencatatan perkawinan), dimana para saksitersebut menerangkan bahwa sebelum pencatatan perkawinan dilakukan, tidakada sakramen
126 — 28
Penggugat (Zabardjad Rachman Bin AbdulRachman) dan kakak perempuan Penggugat yang bernama Dewi JuliaRachman ( Dewi Julia Binti Abdul Rachman) selalu bersamasamadengan Almarhum Ibu Victorine Bounin ke Gereja setiap Minggu;Setelah dewasa, Penggugat menikah dengan seorang perempuan Belandaberagama Kristen, dan selanjutnya setelah Penggugat mempunyai anakdari hasil pernikahan tersebut, maka Penggugat juga membaptis anaknyadi gereja;Bahwa sebagaimana kita ketahui bahwa Baptisan merupakan sebuahritual dan sakramen
ANGGIAT SAUTMA,SH
Terdakwa:
GERSON OKTOFIANUS KAY BLEGUR, SE.
402 — 341
yangberhubungan dengan Apostolik yaitu dalam Kanon 1373 yang berbunyiseseorang yang secara publik membangkitkan permusuhan atau kebencianbawahanbawahannya terhadap tahta Apostolik atau Ordinaris karena suatuHalaman 24 dari 54 Putusan Nomor 40/Pid.Sus/2018/PN KlIbtindakan kuasa atau pelayanan gerejawi atau menghasut bawahannya untuktidak taat kepada mereka, hendaknya dihukum dengan interdiks danhukuman yang sewajarnya, interdiks disini apabila pelakunya beragamaKatholik (tidak mendapat pelayanan sakramen
Terbanding/Tergugat : Gabrielis Ivony Making Diwakili Oleh : MARIANUS MOA, S.H.M.H
122 — 26
KLAUS NAUMAN,SVD mengeluarkan Salinan Surat Nikah Nomor 2923/8023 yang pada pokoknyamenyatakan Penggugat dan Tergugat telan menerima Sakramen Nikah diGereja Renha Rosario Kewapante dihadapan Pastor ROMO WILFRIDVALIANCE, Pr;2. Bahwa setelah melakukan perkawinan menurut tata cara Agama Katolik,selanjutnya perkawinan Penggugat dan Tergugat tersebut dicatatkan di DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Sikka sebagaimana KutipanAkta Perkawinan No. 32/KU/1933/2007, No.
149 — 137
Bukti sebagai orang Katholik wajib hukumnyamelalui penerimaan Sakramen Baptis oleh Pastor dan pemberian nama Baptisdan sebagai bukti otentik, pihak Paroki menerbitkan surat serani dan ternyatahingga perkara ini digelar di Pengadilan, Sdr. Penggugat tidak menunjukan suratserani tersebut.b Bahwa berdasarkan fakta tertulis penggugat dibaptis berdasarkan suratketerangan paroki HKY Laktutus Nomor 01/P.HKYL/VI/2014 tanggal 03 Juni2014.
27 — 17
Karena Pemohon dan Termohon bersedia dengan suka rela laludilanjutkan dengan melakukan Sakramen Pembaptisan kepada Termohonbersamaan dengan anak pertama Pemohon dan Termohon sekaligusHal. 4 dari 91 hal.
109 — 53
HAENG, dan Camat RiungNIKOLAUS WOGOLADO, BA bahwa batasbatas tanah yang diserahkankepada Kongregasi Misionaris Claris dari Sakramen Maha kudus tidak adayang berbatasan dengan tanah ulayat dan tanah perorangan akan tetapiberbatas dengan tanah negara;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh Tergugat danTurut Tergugat yaitu alat bukti surat T.TT4 tentang Surat PernyataanMelepaskan Hak Atas Tanah tanggal 20 April 1997, yang dibuat oleh dariTokoh Masyarakat Desa Lengkosambi dan Pater Provinsial