Ditemukan 965 data
6 — 4
:Wlas ule We prac xwlaoddls 5sArtinya:Menolak mafsadat lebih diproritaskan dari pada menarikmanfaat.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, perceraian hanya dapat dilakukan di depan sidangpengadilan setelan pengadilan yang bersangkutan berusaha dan tidakberhasil mendamaikan kedua belah pihak serta adanya cukup alasanbahwa antara suamiisteri itu tidak dapat rukun kembali dalam sebuahrumah tangga.
14 — 9
damai), mawaddah (penuh saling mengasihi) dan Sakiah (salingmenyayangi) dan rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatmencapai tujuan pernikahan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebin besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas
9 — 0
Pemohon II telah memenuhi ketentuan hukum Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 KHI, permohonan para Pemohon agarperkawinan mereka yang dilaksanakan pada tanggal 13 Mei 2009 dalamwilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cikeusal ditetapbkan keabsahannyapatut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihyang menyatakan :Wlas
7 — 3
U2 uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakahsebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikanHim. 8 dari 10Putusan 4412/Pdt.G/2020/PA.Sorhanya dapat diharapkan dengan mengakhiri kKehidupan berumah tangga antarasuami isteri";Wlas)!
4 — 4
terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkahoesarnya/s0amMpra.MksArtinya:Menimbang, bahwa terjadinya perselisinan dan pertengkaran yangberakhir dengan terjadinya perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksuduntuk kembali hidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untukditeruskan, maka akan membawa mafsadat lebin besar daripadamaslahatnya yaitu Penggugat dan Tergugat akan terus menerus dalampenderitaan lahir batin, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfighiyah yang berbunyi :Wlas
9 — 6
telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran yangberakhir dengan perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksud untuk kemballhidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untuk diteruskan, makaakan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya yaituPenggugat dan Tergugat akan terus menerus dalam penderitaan lahir batin,hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas
10 — 5
Majelis Hakim berkesimpulan bahwa jalan terbaik adalah memutuskanikatan perkawinan tersebut, karena keduanya sudah sangat sulit untuk hiduprukun lagi sebagai suami istri, dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka tidak ada lagi manfaatnya danhanya akan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbuny :Wlas!
14 — 4
:Wlas ule GLE p r80 xwlaoJl 5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :dalle wolal ale gl kro arg Jl arty pre ri!
11 — 4
:Wlas ul> Glo ro xwlaoll 5, >Artinya:Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas, memenuhi pulanorma hukum Islam sebagaimana yang terkandung dalam Al Quran surah alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:ule drocw alll 51s GLI ya 52 SlsArtinya :Apabila engkau (suami) telah bertetap hati untuk mentalak isterimu(dengan = alasan yang cukup) maka sesungguhnya Allah, MahaMendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangnpertimbangan
Nor Aida binti Ansari
Tergugat:
Hasan Basri bin Sahdan
15 — 2
AlQuran surahArRum ayat 21 tidak terwujud dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat,sehingga memaksakan rumah tangga yang sedemikian rupa untuk tetapbersatu akan menimbulkan kemudharatan dan siksaan batin bagi kedua pihak,padahal kemudharatan tersebut harus dihindari sebagaimna kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alin sebagai sandaran pertimbangan yaitu :Wlas!
17 — 7
No. 276/Pdt.P/2020/PA Sgmyang berkepanjangan serta halhal yang tidak diinginkan yang bisa menimbulkanmasalah besar antara keluarga kedua belah pihak, hal tersebut relevan denganqaidah ushul figih yang menyatakan :Wlas)!
12 — 5
saat ini, hal tersebut mengindikasikantelah terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus, sehinggamajelis menilai sikap kedua belah pihak tersebut dianggap tidak ada lagisaling mencintai sebagai suami istri sebagaimana maksud Pasal 77 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidahfiqhiyah yang berbunyi :Wlas
10 — 0
Kaidah figih yang berbunyi;Wlas! ule Whe prio rswlioll LoArtinya : Menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarik maslahat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum pada Pasal 39 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo.
10 — 6
suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknyasS49@ne) PutusanNo. 1554/Pdt.G/2020/PA.MksMenimbang, bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran yangberakhir dengan perpisahan tempat tinggal, tidak ada maksud untuk kemballhidup rukun, jika perkawinan keduanya dipaksakan untuk diteruskan, makaakan membawa mafsadat lebih besar daripada maslahatnya yaituPenggugat dan Tergugat akan terus menerus dalam penderitaan lahir batin,hal ini perlu dihindari sesuai dengan kaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas
40 — 7
Kaidah figih yang berbunyi;Wlas! ule GWLe prio swlaod! LoHal. 9 dari 12 hal. Putusan Nomor.0559/Pdt.G/2018/PA.PA.Pwd.Artinya : Menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarikmaslahat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum pada Pasal 39 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo. Pasal 19 huruff Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo.
12 — 5
:Wlas ule GLE p r80 xwlaoJl 5) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumPutusan No. 54/Pdt.G/2021/PA.Tgr Hal 14 dari 18Islam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut
5 — 1
AlQuran ( AlBaqarah 227 yang berbunyi :pul grow alll yld BMbIlg0 56 oleArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.2; Kaidah figih yang berbunyi:;Wlas! ule We prio awliod! IboArtinya : Menolak mafsadat lebih diuttamakan daripada menarikmaslahat.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum pada Pasal 39 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 Jo.
10 — 4
U2 uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabHim. 8 dari 10Putusan 4237/Pdt.G/2020/PA.Sorsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami ister;Wlas)!
5 — 5
U2 uleArtinya : dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua manusia yang saling benci membenci, terlepas dari masalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecil, namun kebaikan hanya dapatdiharapkan dengan mengakhiri kehidupan berumah tangga antara suami ister;Wlas)!
10 — 7
, mawaddah (penuh saling mengasihi) dan warahmah (salingmenyayangi) dan rumah tangga penggugat dan tergugat tidak dapatmencapai tujuan pernikahan untuk membentuk rumah tangga yangbahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadatlebin besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengankaidah fiqhiyah yang berbunyi :Wlas