Ditemukan 1010 data
12 — 6
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 halaman 7265 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut;cai do eile) 8 aig) Gobo mill OEY Gow aula! gl Grrall cllaru O92 vole a8 Gy pby Irivio sl Lass loi oly gi lawl ob 5/5 clo llVol yo dlp ay wali lo US Caw ws Cu, drow JI clo Saw oSArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
Pemohon II
23 — 4
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun1995 halaman 690 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:oui SLY uw aaulall gf qrall ely l* aiguil Gs rye5lIl sS*lawld OS gly Elo idl cu sind* Lely5 UlS 5La s* oYow 9 aru 92 Yale 286 ply laazio idrow SI clo JI* Sl poll ae ili lo US Cas culArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam
13 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
59 — 27
Wahbah alZuhaili, alWajiz Fi Ushul al Fiqh, Damaskus: DarFikr, t.t Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz II, cet. I, Beirut: Dar alHal.17 dari 29 halalaman Penetapan No.0255/Pdt.G/2016/PA.GsgFikr, 1986; Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah wa asySyariah waalManhaj. Damaskus: Dar alFikr, 1991.
11 — 2
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIslami wa Adillatuhu, jilid Vil, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun 1995 halaman 690, yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, yaitu sebagai berikut:wd aig Byby . Guu! SLY Gow rxwlalel aero!
11 — 3
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIslami waAdillatuhu, jilid VU, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun1995 halaman 690, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:Mol yo Bl pel ay sls Le IS st eg do plArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
16 — 1
(Lihat: Ali Ahmad alNadwiy, ) *Damaskus: Dar alQalam, t.th., hlm. 43). Jadi tentang persoalan hukum % &tersebut masih ada hukum (pemgecualian) (Lihat: Yaqub bin Abd alWahhabalBa Husayn, & * , Riyadh: Maktabat alRusyd,1418 H, hlm. 29), yang penerapannya, dalam konteks ini, dilakukan oleh lembagayudikatif, dalam hal ini adalah Hakim.
10 — 0
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIlslami wa Adillatuhu, jilid Vil, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun 1995 halaman 690, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, sebagai berikut:8 aig) Gybg , Gow! SLE Cow awLlilel quo! cle WIsl Lisycbel; olSgl lawLld OlSqlg clo Jl cus riod galeTio weaw wd dara vg yo rae giyta lrdeirArtinya: "Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
27 — 6
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 halaman 7265 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut;aig) Br ybog ww! GLY Caw rll ol wrall closLays Lly5 olf gl drwle lS gly cla iJ cui sito sed aIHalaman 8 dari 12 halamanclo dl oaw wd dari 92> pols x86 Byby Irazio olArtinya:Nol cya Sl poll ay coals Le JS xyes ay Cody vdeo plPernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
11 — 0
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun1995 halaman 690, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:Mal os Bla) ay lols JS os gs ape pillArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
11 — 4
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 V halaman 7265yang diterbitkan oleh Dar alFikr Damaskus, sebagai berikut;cad sie eile) 9 aig) Bo pbs ill OLY Gow rwlall ol Grall cls iJO92 yols x86 Garb, Irisio sl Lae Leolyj OL gl Iruwls oLS 545 cloWel ga dl pol ax ysl lo JS quai ay cals, dsc ll clo ctlows od JapwatArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
9 — 0
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun1995 halaman 690, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebabuntuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
14 — 6
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 halaman 7265 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut;aig Glog mil OLY Guw awlall of aro! clo iJLos Lely 5 OIS gl auld OS gly clo jl cud io .adlg/ indTle Saw 2d Seri Ug2 yol> 286 Gyple Iaario glVeal gyn Sl gol vy pail Lo IS x ouath ay Suk, vdweny 5Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
24 — 9
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 halaman 7265 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut;aig Bybg coil LEY Cuw rule! of ara! clos!L945 Lely j ol gl Lawld olS lg clo il cus io sgdloll (55Zlo iJ Saw od Jurw Y92 yol> 286 Gly Irario siVol cyo dL poll ay coili Lo US Cu w Cu drow IlArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
16 — 7
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 10 halaman 7265 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut;aig Gypby owl OWY Guw awlall of qrall clos!L945 Lely 5 OlF gl dawld OS gly Tia Jl cus Lito sgiloll ondClo Maw sd Suri o92 pole ra Gyle Iririo siWal Go dlp ay Gil lo US Caw w Cu drow IlArtinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
20 — 8
Wahbah bin Mustafa alZuhailiy, Juz 7 halaman 690 yangditerbitkan oleh Dar alFikr Damaskus yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, sebagai berikut:Bll 45g) by OLS Ce Lally! eel ely isic By play Laine oh Lae Lely o6 gl Als oF sly cla od geie BAM hy SG aad ad yee ly GI) ae Fareed tig LoloY,Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
24 — 13
Wahbah azZuhaily guru besar fikih dan Usul fikihUniversitas Damaskus Siria, mengartikan nusyuz adalah ketidakpatuhansalah satu pasangan terhadap apa yang seharusnya dipatuhi dan/ ataurasa benci terhadap pasangannya ;Bahwa puncak ketidakharmonisan rumah tangga antara PEMOHON danTERMOHON terjadi pada tanggal 29 November 2018, ketika itu PEMOHONmelihat langsungTERMOHONduduk berduaan nonton film di dalam bioskopPalembang Indah Mall.PEMOHONselaku suami sah bersama orang tua,Adik kandung dan Ipar PEMOHON
Pemohon II
34 — 3
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami wa Adillatuhu, jilid VIl, cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun 1995 halaman 690 yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, yaitu sebagai berikut:cole, alll 8 aigtl Goby Gull SUSY Gaus aula og paca
8 — 0
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh alIslami wa Adillatuhu, jilid Vil, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alPenetapan No.0061/Padt.P/2015/PA.MrHalaman 7 dari 10Fikr, Damaskus tahun 1995 halaman 690, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sendiri, yaitu sebagai berikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
- Tentang : Hak Memesan Efek Terlebih Dahulu (HMETD) Syariah
Hak tersebut boleh dilepaskan secara cumacuma (gratis) kepada orang lain.9) Pendapat Taqi Usmani dalam Buhuts fi Qadhaya Fighiyyah Muashirah (Darul Qalam, Damaskus, h. 248):a a 2,0 0 8 Foe a 7 gh we # v0 2 tes 7e S08 ofw 4 a 20 ay sa BAe 7 Bho Bok 7 1 Os v7 8e we i og wie c$ gO adON iy daw ye CSS Sls gb BW OLEYL URS Saat Ob SIAN 8 Sb a ce LB Vis SYA oyCpuele 2 SR OS wlth Shs ESPendapat yang dipilih di kalangan ulama mutaakhirindari madzhab Hanafi menyatakan bahwa jika hakhak iniberkaitan dengan aset