Ditemukan 558 data
22 — 10
ila le atte te Weel fi stArtinya: Menolak mafsadat ( kerusakan ) lebih utama daripada mengambilHal 9 dari 13 hal Putusan Nomor 345/Pdt.G/2017/Ms.
10 — 0
Putusan No.888/Pdt.G/2017/PA.Gs.Termohon telah bersepakat tentang nafkah iddah, mutah dan nafkah seoranganak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241:Artinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah mereka yang matuf* Firnman Allah dalam Al Quran surat alAhzab ayat 49:Weel e Age pg CpAgriaArtinya: Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian danlepaskanlah mereka secara baik Pasal
24 — 21
Penetapan No. 0033/Pdt.P/2020/PA.Bbuwali dan dua orang saksi yang adil";Dan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab Inatuth Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht yrwlirg werd vo alos pig aire 453 slo Weel: Sot ledsEYOE cy JUS! alel))Artinya :Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti walidan dua orang saksi yang adil. (lanatut Thalibin IV : 254).Erni gilgo yo a lo a8 x79, V9 VIS Vg bog pil!
23 — 9
perkawinan Penggugat dengan Tergugat tersebut telahdilangsungkan sedemikian rupa secara syariat Islam (vide Pasal 14 KHI, makaberdasarkan Pasal 02 ayat (1) undangundang Nomor 01 tahun 1974, bahwapernikahan yang telah dilaksanakan oleh Penggugat dan Tergugat tersebutadalah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab l'anatutThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis, antara lain berbunyi:onalirs wlos2s ys abs pis aire 553 dl so Weel
18 — 1
yangsedapat mungkin harus dihindari, namun melihat kKeadaan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang dalam kondisi sebagaimana telahdipertimbangkan di atas dipandang telah sulit untuk mewujudkan tujuanperkawinan, dan mempertahankan rumah tangga dalam kondisi tersebutdipandang justru akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar daripadamaslahat yang diharapkan akan diperoleh, sedangkan dalam kondisi sepertiini menolak mafsadat harus lebih diutamakan sesuai dengan kaedah figihsebagai berikut:oA, alas Weel
13 — 4
Put.No.0999/Pdt.G/2017/PA.Bta.DisclaimerKepaniteraan Mahkamah Agung Republik Indonesia berusaha untuk selalu mencantumkan informasi paling kini dan akurat sebagai bentuk komitmen Mahkamah Agung untuk publik, p idanDalam rat ne, Weel ripasi EY ISAS rmasi or la, namun belum tersedia, maka harap segera hubungi Kepaniteraan Mahkamah Agung RI melalui:Email: Dba Ti I i (D I i hi U fat fou : ie Telp : 021384 3348 (ext.318)fungsi p bersama dan tidak ada lagi hubungan layaknya suami isteri kirakira 2 tahun
15 — 4
Put.No.0983/Pdt.G/2017/PA.Bta.DisclaimerKepaniteraan Mahkamah Agung Republik Indonesia berusaha untuk selalu mencantumkan informasi paling kini dan akurat sebagai bentuk komitmen Mahkamah Agung untuk publik, p idan iit fungsi p Dalam rat ne, Weel ripasi EY ISAS rmasi or la, namun belum tersedia, maka harap segera hubungi Kepaniteraan Mahkamah Agung RI melalui:Email: Dba Ti I i (D I i hi U fat fou : ie Telp : 021384 3348 (ext.318) bersama dan tidak ada lagi hubungan layaknya suami isteri kirakira
11 — 5
bahagia,menatap masa depan keluarga yang lebih baik dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas, sehingga pengurusanadministrasi yang terkait dengan akibat hukum perkawinannya dapat berjalandengan lancar dan tertid maka permohonan para Pemohon patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht yroliig weer uo abs pir aire 453 slo Weel
11 — 6
bahagia,menatap masa depan keluarga yang lebih baik dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas, sehingga pengurusanadministrasi yang terkait dengan akibat hukum perkawinannya dapat berjalandengan lancar dan tertib maka permohonan para Pemohon patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab anatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :opplirs alesri yo abs puis aire 153 dla Weel
121 — 14
sebesar Rp.2.000.000, (.dua jutarupiah);Menimbang, bahwa atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohonmenyatakan sanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilaiPemohon dan Termohon telah bersepakat tentang nafkah iddah dan mutah;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan:e Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 241:Artinya: Kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah mereka yang maruf*e Firnman Allah dalam Al Quran surat alAhzab ayat 49:Weel
126 — 32
tanggabahagia, menatap masa depan keluarga yang lebih baik, dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas sehingga pengurusanadministrasi yang terkait dengan keturunannya dapat berjalan dengan lancardan tertib, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il patutdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu = untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab lanatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht orplirg werd ue abs pig aire 53 dl po Weel
28 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dnn' lb Y ) nz le 7 3) pe) sal 3) ell gall iY. hes Ol dor 9 iN SI Nee Weel oy 5 Sel plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
19 — 11
, yang demikian harus dinyatakan telahpecah, tanpa mempersoalkan siapa yang salah, sebab yang harusdilihat adalah perkawinan itu sendiri apakah masih bisadipertahankan atau tidak; Putusan PA.Bengkulu No.02592017 Hal 11 dari 15 halamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan kepadaPenggugat bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberi bantuanlahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman Allah SWT dalamAlQuran surat Arrum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut::cae 5 Weel
31 — 5
Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:por kigniagley jor Abulasuab ypu Weis yb BL Weel, 3.lunio IL y9> &y ei Yosasbig7) pbawag 9 palsyMeVGq> oLbpsl Seog udbjgrui loeb Gactla paxilArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian
10 — 1
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz ll halaman 248;thay elvyl olS5 xo gh al ficl i das all di etal cal Lal ca cui bal,4iily dalle Lgl Lagin Weel
27 — 46
anak dan tidak pernah terjadiperceraian baik di luar maupun di depan Pengadilan serta para Pemohonmemiliki itikad baik untuk membangun rumah tangga bahagia,menatap masa depan yang lebih baik bagi keluarganya danmengharapkan pernikahannya tersebut memperoleh kepastian hukumyang jelas ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab InatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi sebagai berikut :onplirs esr yo abs nis aire 553 po Weel
12 — 4
die grill Sal lalges Cis llaAL Lalbl gle Legs ped ge gall Fy Weel oy batall lye aneArtinya : Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suamisedangkan penderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankankelangsungan kehidupan rumah tangga di antara keduanya danhakim tidak dapat mendamaikan keduanya, maka hakim dapatmenjatuhkan talaknya suami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi
20 — 3
Saksi , umur 23 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal diKabupaten Ogan Komering Ulu Selatan, dibawah sumpahnya memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut :DisclaimerKepaniteraan Mahkamah Agung Republik Indonesia berusaha untuk selalu mencantumkan informasi paling kini dan akurat sebagai bentuk komitmen Mahkamah Agung untuk publik, p idanDalam rat ne, Weel ripasi EY ISAS rmasi or la, namun belum tersedia, maka harap segera hubungi Kepaniteraan Mahkamah Agung RI melalui
19 — 5
menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;ary ely gh, 3 3 al yich F dis gj) in, aolal eal lal goa oui lal sila, Yale Login Weel
95 — 34
Hal tersebut sejalan denganpendapat para pakar Hukum Islam dalam Kitab Mada Hurriyyatuz ZaujaeniFii Ath Athalag yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:por kigniagloey jor Abulasuab pw Wo s8 yb Weel, 30uric I yor &y pi Vos jg pbs 9 yalsMeVeq> oLbpsl Seg udbjgrui loeb Gata exileArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupanrumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan