Ditemukan 626 data
10 — 1
Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijoz sylsole aa lig alba Lace(asllsUglafas sliacs Laalh Sabo) SglTbJ Uuige Melo
10 — 9
Bahwa, setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di rumah orangtua Tergugat di Dusun Transag DesaDoro Melo Kecamatan Manggelewa Kabupaten Dompu selama 3 tahun,Hal.1 dari 14 hal. Putusan Nomor 0280 /Padt.G/2017/PA.Bmkemudian Penggugat pindah dan bertempat tinggal di rumah orangtuaPenggugat di Kelurahan Kumbe Kecamatan Rasanae Timur Kota Bimasampai sekarang.
12 — 4
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Melo oy) ep Upe coil do Tai Eno g celine Vy ceri Ly atAN) sali og ail olla cing gh cpendl: Gory jl dot le pSoilolinsArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi
8 — 1
Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijoz sylsole aa lig alba Lace(asllsUglafas sliacs Laalh Sabo) SglTbJ Uuige Melo
9 — 4
;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon yang seperti itu, tidak mungkin lagi mencapai tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksuddalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dansebaliknya hanya kemudharatan yang akan terjadi, sedangkan kaidah fighiyahyang diambil alih menjadi pendapat Majelis menyatakan:Halaman 11 dari 14 halaman Putusan Nomor 0182/Pdt.G/2017/PA.Pkccee melo le adits LewLill clyoArtinya: Menolak
11 — 1
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh L loo slsb IY gSlyy Ijyoz sylsole ra lig albars LaceasllsUglafbs sla Laalh Sabo) SglfbJ Uuige Melo
6 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :Ll gf, Moo sist IY gSly Ijgz i ylesls lg ma Wig albsss Lo sfls lasgles sai sllLisa h Salo) Sglfle) uigo Melo IV 5.
8 — 1
tidaksaling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firman AllahSWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:Artinya: Talak (yang dapat dirujuk) dua kali, setelah itu boleh merujuk lagidengan cara yang makruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Melo
12 — 2
Putusan No.2080/Pdt.G/2021/PA.Sdasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui";Menimbang, bahwa dalam keadaan suami istri sudah tidak bisa salingmencintal lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83:Melo ogy nb Bye cap Alay emai cerry rele Vy railedBall ogy aul lb ay sy
12 — 8
. = b iCline heat Y) OY may ne cee Spano lad Alt) mee my melo Y"aaH . alli val ve (h43 . it i a 4 a csAlle) me ay OL ae WAR eh yl as at (Nae # al = : = att heArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 9
Majelis Hakim, makaperceraian (thalak) yang akan dijatuhkan kepada Penggugat adalah thalak satubain shugra, sesuai dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) Kompilasi HukumIslam dan sejalan dengan gaidah fighiyah, yang terdapat dalam Kitab GhoyahMal (bLa falMarom ) halaman 162, yang sejalan dengan pendapat MajelisHakim, sebagai berikut;I5 Lixss gro 4246 Vig>s Lijgreal ls ah Melo, blArtinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu) sudahsedemikian rupa (bersangatan), maka Hakim dapat menjatuhkantalak
6 — 0
Moo sist IY gSly Ijaz i ylesls lg ma Wg albsss Lo sfls lasUglafas sai ollLisa h Salo) Sglfle) uigo Melo IV 5. LawIIls jl9c> Ugo UoAsp au y0 Le dglo al oxArtinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatuhkan talak ba'in kepada istrinya;Hal. 19 dari 22 hal.
152 — 53
Saksi: PAULUS MELO, dibawah janji yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut:Bahwa Saksi mengetahui pembangunan Rumah adat Seremolo padatahun 1965;Bahwa Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Goja dariUtaseko.
mengerjakan sawah di persawahanSawu Lawa Pudu;Bahwa pemilik sawah di persawahan Sawu Lawa Pudu memilkiPerkumpulan Petani Pemakai Air (P3A) dimana Ketuanya adalahPaulus Dheo;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah melakukan PemeriksaanSetempat atas objek sengketa berupa Rumah adat Seremolo dan 2 (dua)bidang sawah pada hari Jumat tanggal 14 September 2018 dengan hasilpemeriksaan sebagai berikut:1.Batasbatas Rumah adat Seremolo : Timur berbatasan dengan rumah Panta Leo Wea; Barat berbatasan dengan rumah Paulus Melo
Saksi Paulus Melo, 6. SaksiPius Oka dan 7. Saksi Yulita Neko;Menimbang, bahwa dari alatalat bukti yang diajukan oleh para Tergugatyaitu alat bukti surat T1 tentang Silsilah Keturunan Dheo Go dan Waso, bahwaDheo Go dan Waso mempunyai 2 (dua) orang anak yakni Lengi Zua (L) yangmenikah dengan Goja Bhae (P) dan Zangi Zua (P) yang menikah dengan FuaGhela (L).
Di kampung Pudu ada kuburan dari Moses Wea Goja, kuburan daritu Meo, Kuburan dari Helena Ngete, kuburan dari Gili Soi serta kuburan dariMartinus Loza Be,o;Menimbang, bahwa dari alat bukti keterangan Saksi para Tergugat yakniPaulus Melo menerangkan Saksi mengetahui pembangunan rumah adatSeremolo pada tahun 1965. Rumah adat tersebut di beli oleh Moses Wea Gojadari Utaseko. Hal tersebut Saksi ketahui dari cerita Moses Wea Goja kepadaSaksi.
merenovasi Rumah adattersebut;Menimbang, bahwa dari semua SaksiSaksi yang diajukan oleh paraPenggugat tidak satu pun yang kenal dengan kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi, sehingga dalil para Penggugat yang menyatakan MOSESWEA GOUJA bersama istrinya datang kepada kakek para Penggugat yangbernama Kaki Sangi meminta untuk tinggal bersama kakek para Penggugattidak didukung dengan buktibukti;Menimbang, bahwa dari dari keterangan Saksisaksi yang diajukan olehpara Tergugat yaitu Simon Lae dan Paulus Melo
10 — 2
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan ;hal. 7 dari 14 halamanMenimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi;Melo ogy 2h oe dpe caja emai tery che Vy eciledAN dal ogy ai lle Ncbng Hu sll reel Crery Jel de Saul olinArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami
15 — 15
Bahwa, setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugatbertempat tinggal di rumah orangtua Tergugat di Dusun Transag DesaDoro Melo Kecamatan Manggelewa Kabupaten Dompu selama 3 tahun,kemudian Penggugat pindah dan bertempat tinggal di rumah orangtuaHal.1 dari 14 hal. Putusan Nomor 0280 /Pdt.G/2017/PA.BmPenggugat di Kelurahan Kumbe Kecamatan Rasana'e Timur Kota Bimasampai sekarang.
15 — 11
FeRuN shift isismisoes smspA mpeewW wings:NGS GYMNES MEOASD aGs.O000Ib sisigige meee suiskh melo aney .
22 — 2
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz IT halaman 248 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Lal.Sfh M Uoo sisip IY oSlyy Wi gz spleoflle Ig na Wig alba Lard IIs LasUglafac sases ollLisa h Safle) SglbJ Wuigo Melo IV .)
29 — 6
No. 145/Pdt.G/2018/PA.Pspk.Islam dan sejalan dengan qaidah fighiyah, yang terdapat dalam Kitab Ghoyahhalaman 162, yang sejalan dengan pendapat Majelis (Ee alMaromHakim, sebagai berikut;Is Licso gro 4246 Vigrs Lijgral bls ah Melo, blArtinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu sudah sedemikianrupa (bersangatan), maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadapisterinya dengan talak satu (bain shughro);Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugat menggugatcerai dari Tergugat dan mohon
35 — 6
Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam maka petitum angka 1 (satu) gugatan Penggugat di kabulkan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Lal gh l loo slsb IY oSlyy Ij9z sylsole ra Ijg alba LaceasllsUglafbas sliacs Laalh Sabo) SglfbJ Uuige Melo
11 — 1
134 KompilasiHukum Islam di Indonesia dan Surat Arrum ayat 21, diisyaratkan di dalam AlQuranSurat ArRum (21) yang berbunyi :CURR ite or Scie cerme Lee Cn) Myce epi eCene Burr COM Tea reel BUeTSpeer ti eaayArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuistriistri dari Jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandalekeXe MACUL Zcl0l melo