Ditemukan 7333 data
Akbar bin Abd. Rahman
Termohon:
Nurhidayah, Amd. Keb. binti M. Amir Basni
10 — 5
Adapun persoalanteleponmenelpon yang Termohon lakukan hanyalah komunikasisesama teman bidan ditempat kerja ataupun sesama alumni AkademiKebidanan Syeikh Yusuf Gowa.6. Bahwa demi mempertahankan keutuhan rumah tangga, makaTermohon rela mengikuti Kemauan suami (Pemohon) untuk tinggalbersama di rumah mertua Termohon, akan tetapi niat tulus Termohondiabai oleh Pemohon dengan cara tidak menggubris keberadaanTermohon di rumah tersebut.7.
33 — 6
dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
H.Kamaruzzaman,S.Pd.I, MM,
Tergugat:
Majelis Permusyawaratan Ulama Kabupaten Aceh Barat Daya
203 — 104
TerbitanMPTT Darul Ihsan 19 September 2017 (sesuai denganaslinya);Fotokopi Kata Sambutan Ketua Majelis Permusyawaratan UlamaKabupaten Aceh Barat Daya tentang penerbitan sekelumitpenyampaian Syaekh Abdul Karim Al jily tanggal 27 Juli 2017 s/d25 September 2017 tentang qul huwa Allahu Ahad tanggal 09Oktober 2017 oleh MPTTI dibawah pimpinan Abuya syeikh HAmran Waly Al Khalidi.
92 — 43
yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecah denganmaksud untuk disatukan kembali adalah langkah yang baik dan juga untuk mencegahbahaya (kemudharatan) sebagai dampak dari perceraian, namun jika hal tersebut hanyamemungkinkan timbulnya kemudharatan yang lebih besar, maka jauh lebih baik jika haltersebut tidak dilakukan atau ditinggalkan, hal im selaras dengan teori hukum Islamdalam kitab Al Qawad al Fiqhtyyah li al syeikh
17 — 2
Jika tidak, dia termasuk dayuts (suami yangmembiarkan maksiat terjadi dalam rumah).Bahwa menurut Syeikh Prof. Dr. Shalin Fauzan AlFauzanHafizhahullah (Seorang anggota majelis ulama besar kerajaan saudiArabia dan anggota Islamic Figh Academi Liga Muslim Dunia)memaparkan , Apabila keadaan istri tidak lurus agamanya, sepertiHilm.19 dari 42 hlm.
22 — 3
Syeikh Muhammad bin Qasimdalam Fathul Qarib menjelaskan demikian: "Ada dua hal yang bisa gugurakibat nusyuz yakni hak gilir dan hak mendapatkan nafkah."Berdasarkan halhal yang terurai diatas, Pemohon Konpensi / sekarangTergugat Dalam Rekonvensi mohon Kehadapan bapak Majelis Hakim yangmemeriksa dan mengadili perkara ini kiranya berkenan memberikan putusansebagai berikut :DALAM KONVENSI :1. Mengabulkan Permohonan Pemohon seluruhnya;2.
254 — 90
Syeikh Abdul WahabRokan No. 46 Durian Medan Tim Kota Medan Sumatera Utara20238 Indonesia, selanjutnya disebut sebagai TERGUGAT I;2. PT. BANK Internasional Indonesia (May Bank) yang berlamat di RantauRantau Prapat Branch Region 1 JI. Diponegoro No. 19 21,Rantau Prapat 21412. Sumatera Utara, selanjutnya disebutsebagai TERGUGAT II;diwakili oleh 1. Poulce O.E. Welang, 2. Riandi Arsiyono, 3.Yordan Demesky, 4. Auditya Saraswati Primadini, 5. EndroLeksono, 6. Dian Puspito Rini, 7. Satria Nararya, 8.
178 — 138 — Berkekuatan Hukum Tetap
Muh Zainuddin atau lebih dikenal dengan sebutanMaulana Syeikh TGKH. Muhahmmad Zainuddin Abdul Madjid sebagaiKetua Umum dan A.
52 — 28
1990 tanggal 22Agustus 1991, tidak perlu dan tidak patut dipersoalkan lagi siapa yang salahatau siapa yang menjadi penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon, karena pernikahanbukanlah sekedar perjanjian biasa untuk hidup bersama sebagai suami istri,akan tetapi merupakan suatu perjanjian suci, yang untuk memutuskannyatidak boleh diukur dengan kesalahan dari salah satu pihak ;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama dalam kitab GhaayatulMaram Syeikh
75 — 27
pertengkaran dan perselisihan antara Pemohon danTermohon dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tanggatelah terpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut perkawinanPemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi,ikatan batin dan komunikasi dalam perkawinan Pemohon dan Termohon sudahterputus, maka salah satu alternatifnya adalah dengan jalan perceraian, faktaHim. 26 dari 40Putusan 407/Pdt.G/2019/PA.Mrbtersebut sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam Syeikh
31 — 3
Demikian juga pemberian hak asuh anakkepada salah satu orang tua diharapkan tidak memutus tali silaturahim kepadaorangtua yang lainnya sehingga kelak anak tetap dapat menjalankan kewajibansebagai anak kepada dua orang ibu bapaknya sebagaimana firman Allah dalamSurat AlAhgaf ayat 15 sebagaimana dikutip di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpedoman pada pendapat pakarhukum Islam, Syeikh Wahbah Zuhaily dalam Kitab Fiqhul Islam wa Adillatuh juzVil halaman 726727 yang selanjutnya diambil alin sebagai
122 — 53
AlRuum) ayat 21, yaknirumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahdengan maksud untuk disatukan kembali adalah langkah yang baik dan jugauntuk mencegah bahaya (kemudharatan) sebagai dampak dari perceraian,namun jika hal tersebut hanya memungkinkan timbulnya kKemudharatan yanglebin besar, maka jauh lebih baik jika hal tersebut tidak dilakukan atauditinggalkan, hal ini selaras dengan teori hukum Islam dalam kitab Al Qawad alFighiyyah li al syeikh
18 — 11
Sejahtera dan harmonis, maka sebenarnya manfaat berumahtanggatelah tidak ada lagi justru mudharatnya lebih besar lagi, maka dalam kondisiyang demikian perceraian adalah harus dipandang sebagai sesuatu mudlaratyang lebih kecil (attafriqu li dharar);Menimbang, bahwa sesuai pendapat Syeikh Muhyiddin dalam kitabGhaayatul Maram, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antaralain berbunyi :Wadia Soa Sod Wj gad Ui gagl bl gota Wile, bla 4) ass OlyArtinya : dimaktu istn telah memuncak kebenciannya
29 — 16
yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecah denganmaksud untuk disatukan kembali adalah langkah yang baik dan juga untuk mencegahbahaya (kemudharatan) sebagai dampak dari perceraian, namun jika hal tersebut hanyamemungkinkan timbulnya kemudharatan yang lebih besar, maka jauh lebih baik jika haltersebut tidak dilakukan atau ditinggalkan, hal ini selaras dengan teori hukum Islamdalam kitab Al Qawad al Fighiyyah li al syeikh
17 — 1
Syeikh Abdur Rahman AshShobuni dalam Kitab Madza Khurriyyatuz Zaujaini fiiath thalaq, yang artinya menyebutkan :lq gai ae, ola nro il dbo! Clea > Gb! plai pul jlisl 255slpeiw Yl OY Toy boo 6390 Toil dla!
37 — 24
dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
427 — 201
Hal itu Terdakwa ketahui dari situs ALMUSTAQBAL.NET dengan situs SHOUTUS SALAM.COM yangmenjelaskan tentang telah diproklamasikannya Daulah Khilafah lslamiyaholeh juru bicara Daulah Khilafah Islam SYEIKH ABU MUHAMMAD ALADNANI ASSYAMI, dan Terdakwa mengetahui hal tersebut adalahHalaman 84 dari 122Putusan Teroris Nomor :1151/Pid.Sus/2012/PN.Jkt.Brt.a/n.
Terdakwamengetahui hal itu darisitus AL MUSTAQBAL.NET dengan situs SHOUTUS SALAM.COM yangmenjelaskan tentang telah diproklamasikannya Daulah Khilafahlslamiyaholeh juru bicara Daulah Khilafahlstam SYEIKH ABU MUHAMMAD ALADNANI ASSYAMI, dan Terdakwa mengetahui hal tersebut adalahasalnya organisasi ISIS (Islamic State lrak of Syiria) dan asalnya daulahIslamlrak yang dipimpin SYEH IBROHIM IBNU AWWAD IBNU IBROHIMAL BADRI AL QUSAINI AL QURAISI AL BAGHDADI dari situs Islam diIndonesia.Bahwa berkaitan dengan
Terdakwa mengetahui hal itu darisitus AL MUSTAQBAL.NET dengan situs SHOUTUS SALAM.COM yangmenjelaskan tentang telah diproklamasikannya Daulah Khilafah Islamiyaholeh juru bicara Daulah Khilafah Islam SYEIKH ABU MUHAMMAD ALADNANI ASSYAMI, dan Terdakwa mengetahui hal tersebut adalahasalnya organisasi ISIS (Islamic State lrak of Syiria) dan asalnya daulahIslam Irak yang dipimpin SYEH IBROHIM IBNU AWWAD IBNU IBROHIMAL BADRI AL QUSAINI AL QURAISI AL BAGHDADI dari situs Islam diIndonesia.Halaman 111 dari
13 — 2
Majelis Hakim dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan para pihak, pula telah ternyataPenggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengan demikian hal tersebuttelah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikian bencinya kepadaTergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapan akan hidup rukunkembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakim menjatuhkan talak Tergugatterhadap Penggugat adalah pilihan yang lebin maslahah, sebagaimanapendapat Pakar Hukum Islam Syeikh
51 — 19
ALBAYAN yangdipimpin oleh Syeikh Fahmi beralamat di Rukan Balai Pustaka Indah Jl. BalaiPustaka Timur No.39 Blok B5 Rawa Mangun, Jakarta Timur dan Terdakwasendiri yang menyetorkan uang untuk mengurus visa tersebut secara cash kepadaSyeikh Fahmi selaku pimpinan PT. ALBAYAN, ada juga yang Terdakwatransfer ke rekening PT.
8 — 1
dalam setiap sidang, Mediator danpihak keluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengandemikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh